New statement from Hānī al-Sibā’ī: "The Release of a New Batch After Long Years Behind Bars!"

NOTE: Here are a couple of other recent statements/audio messages from Hānī al-Sibā’ī that relate to the recent Arab uprisings:


تلقى مركز المقريزي يوم الجمعة من الشيخ يحيى خلف الله محمد المفرج عنه بعد 18 عاماً قضاها في السجون المصرية! أسماء الدفعة الثانية من المفرج عنهم بتاريخ  24 فبرير 2011م حيث تم إطلاق سراحهم بفضل الله تعالى ثم بعد ثورة الشعب المصري في 19 صفر 1432هـ الموافق 25 يناير 2011م.

وهذا الإفراج ثمرة من ثمرات هذه الثورة الشعبية المصرية التي نتمنى أن تكتمل بحكم الشريعة الإسلامية والإفراج الفوري عن جميع المعتقلين والمحكوم عليهم من محاكم أمن الدولة العليا طوارئ والمحاكم العسكرية بأثر رجعي..

وجير بالذكر أن معظم هؤلاء المفرج عنهم قد قضوا في السجن من 18 عاماً إلى سنوات متفاوتة!! وهم من حفظة كتاب الله تعالى وأيضاً حملة الشهادات العليا والعديد منهم حاصل على درجة الماجستير والدكتوراه.

ومن بين أشهر الأسماء المفرج عنهم الدكتور أسامة حميد (51 سنة) وهو عالم جغرافي والده أحد علماء الجغرافياً كان عميدأً لكلية الآداب.. وكان الدكتور أسامة حميد معتقلاً منذ 1993م وهو أيضاً حاصل على عدة شهادات علمية أخرى في السياسة والاقتصاد والتاريخ والكيمياء.. وسنفرد له ترجمة خاصة بإذن الله تعالى.

أما عن أسماء المجموعة الثانية المفرج عنهم يوم الخميس 24 فبراير 2011م:

أولاً: أسماء المفرج عنهم من سجن استقبال طره:

(1) الدكتور أسامة أحمد محمد حميد.

(2) جمال محمود عبيد.

(3) محمود محمد بخيت.

(4) جمال كمال محمد.

(5) عادل عيسى محمود.

(6) خالد خليفة تهامي.

(7) طه منصور محمود حلمي.

(8) سعيد علد الله علي.

(9) ياسر محمود فهمي أحمد.

(10) أحمد سيد حافظ.

(11) إسلام صبحي محمد.

(12) كريم أحمد عصام بديوي.

(13) محمود عبد الرحيم أحمد.

(14) تامر رأفت أحمد شكري.

(15) أمجد عزت محمد.

(16) محمد مرجان مصطفى.

ثانياً: أسماء المفرج عنهم من سجن الوادي الجديد:

(1) سامي عبد الله محمد جليل.

(2) جلال أبو الفتوح أمين.

(3) محمد بدر علام.

(4) إيهاب محمد عبد الله صقر.

(5) عبد الله عبد القادر إبراهيم.

(6) محمود عبد الفتاح أحمد.

(7) حميد صباح أحمد.

(8) محمد علي عفيفي علي بديوي.

ثالثاً: أسماء المفرج عنهم من سجن طره شديد الحراسة المشهور بالعقرب:

(1) محمد أسامة إبراهيم علي.

(2) مصطفى أسامة إبراهيم علي.

(3) محسن محمد شحاتة.

(3) أنس حسن إبراهيم مطر.

(4) شلبي محمود إبراهيم.

(5) أسامة محمد حسن.

(6) محمود محمود عبد الله.

(7) وليد إبراهيم عبد العاطي.

(8) حازم عصام الدين علي.

(9) مجدي محمد توفيق.

(10) إسماعيل جاد إسماعيل.

(11) عبد الرحمن حماد عباس.

(12) عمرو أحمد توفيق.

(13) أحمد سالم معصراوي.

(14) أشرف حسن صالح.

مركز المقريزي للدراسات التاريخية

23 ربيع أول 1432هـ

26 فبراير 2011م

New essay from Ḥamzah bin Muḥammad al-Bassām: "First Installment- The Sociable Benefits and the Uprisings Across Egypt and Tunisia"


بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته”. قال: ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} . الحمد لله مذل الجبابرة وكاسر ظهور الأكاسرة, من بيده الملك والجبروت، يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير إنه على كل شيء قدير، والصلاة والسلام على نبي الهدى والرحمة الذي به قامت الحجة ووضحت المحجة وإنا على ذلك من الشاهدين. وبعد.. لاشك أننا بين يدي أحداث جسيمة تعتري أمتنا الاسلامية، وانتفاضة وتململ بعد طول سبات، وحضور بعد غياب طويل، إن ما نشهده هذه الأيام من ثوران لبركان الشعوب العربية لهو أكبر دليل على أن هذه الشعوب قد ملت القهر والتسلط والظلم الذي أثمر جهلاً وفقراً وتخلفاً تشهده الكثير من مناحي الحياة، وفي مقابل تمتع القلة المتسلطة بثروات الشعوب حتى غدا ما تتمناه يلبى لها ولو كان وراء المحيطات، فإنا نجد الأكثرية تكابد من أجل لقمة عيش تسد الرمق وهي تصارع غول الغلاء والفساد، وفي مقابل الامتيازات التي تمنح للقلة الحاكمة وحاشيتها نجد الظلم والقهر في مواجهة الأكثرية المغلوبة على أمرها . ولقد أكثر الناس الكلام حول الأحداث الجارية في عالمنا العربي بين مؤيد ورافض وناقد ومخذل، وتحدث الناس كل بما عنده من خير أو شر، فمن واصف للأحداث بالفتح إلى واصف لها بالفتنة كل بحسب منظوره ومنطلقاته، لكن من أراد سلوك سبيل وسط عرف أن الانتفاضة الشعبية فتح وفتنة، فرح وترح، حلو ومر، وإذا أردنا أن نستثمر هذه الانتفاضة فعلينا التعامل معها بوعي وأن نرصدها ونرصد تبعاتها لنعلم كم كسبنا وكم خسرنا وماذا علينا أن نفعل وكيف نفعل لتكون هذه الانتفاضة في صالح تحقيق مشروعنا العالمي: خلافة على منهاج نبوة بإذن الله تعالى. وما يشجع أكثر أن الأمة اليوم باتت ترمي الطواغيت وأنظمتهم عن قوس واحدة فإذا أصاب سهم تونس اهتزت له عروش الطغاة في الخليج, وإذا أصاب سهم مصر قويت قلوب المستضعفين في الأرض، فإن لم تك انتفاضة مجلية فعلى أقل تقدير سِلمٌ مخزية يستفيد منها المستضعفون في الأرض كسرة خبز نظيفة وجرعة ماء نقية وسبل عيش كريم، وسنشارك أمتنا همومها مع أن دورنا لا ينحصر في هذه القضايا (المطلبية) والتحريض عليها، بل هدفنا أسمى وأرفع فنحن نريد أن نحكم بشرع بالله وفق ما أراد الله أن يكون عليه عباده. لذلك لا بد لنا من أن نتناول هذه الأحداث برؤية تحليلية وأن نسلط عليها الضوء وأن نكتب عنها ونسبر غورها لنفيد ونستفيد، وأحسب أنني كتبت متأخراً لبعدي عن وسائل الإعلام و الاتصال في الفترة الماضية وقد يكون هنالك من سبقني بالتحليل والكتابة، ولكن هو سهم نرمي به عروش الطغاة وقد تضيفت عقود ظلمهم للمغيب. وسيكون حديثي حديثاً سياسياً شرعياً، متناولاً فيه الأحداث بمنظور شامل يسلط الضوء على أمور ومسائل مهمة تهمنا نحن كطليعة مسلمة تتصدى للغزو والتعتيم الإعلامي في عالمنا الإسلامي، ولأنه من المهم أن نكون صورة عما يجري نستلهم منه الدروس والعبر، وأن يكون لدينا تصور يفهمنا حقيقة الوضع فلسنا كالغوغاء والدهماء ننقاد لكل صيحة بل علينا أن ندرس الوضع لنعرف, وأن نعرف لنفهم, وأن نفهم لنفكر كيف يكون السبيل الصحيح للتعامل مع مثل هذه الأوضاع في ظل تصاعد وتيرة تأثيرها على الشارع العربي ككل، إذ لا بد للمجاهدين وأنصارهم على وجه الخصوص والتيارات الإسلامية على وجه العموم، من صوت مسموع وحركة فاعلة مؤثرة في مجريات الأحداث، وأن نغتنم الفرصة لزيادة رصيد حضورنا في قضايا وهموم الشارع المسلم, وأن ندفع باتجاه أن يكون لعلماء الأمة ومشايخها الصادقين الصادعين بالحق دور في صناعة الحدث بدل أن تترك الأمور لأعداء الأمة من يهود وصليبيين أو أصحاب الأهواء وضباع السياسة من بني علمان وأرباب القانون الوضعي يوجهون الدفة أينما أرادوا ويقطفون الثمرة. ودعوتنا في كتابتنا دعوة عاقلة لقلوب واعية وعقول مفتوحة ننتظر منها أن تصنع التغيير وتساهم في بناء غد أفضل لأمتنا الإسلامية، أملتها ضرورة الإصلاح ورغبة أكيدة في أن يكون التغيير في اتجاهه الصحيح، وليتحسب الشباب والمشايخ في جميع الأقطار في حال حدوث انتفاضات مماثلة ضد أنظمتهم التي تحارب الإسلاميين ودعاة الحق، وتظلم العباد وتنشر الفساد، وليتهيؤوا لأن تكون لهم كلمة ووقفة, وأن يتقدموا للقيادة؛ حتى لا تسقط الثمرة في فم الثعلب مرة أخرى. ولكن قبل ذلك نذكر بأمور مهمة أرى أنها تنفعنا في هذه الأحداث: أولاً: تقوى الله في السر والعلن, وإصلاح العبد ما بينه وبين الله, فما يدريك متى يأتيك الموت وقد عزمت الحكومات على قتل شعوبها لتبقى لها عروشها. ثانياًً: تجديد النية أن يكون العمل خالصاً لوجه الله الكريم لا تشوبه شائبة. ثالثاً: أن يكون عملك هذا جهاداً في سبيل الله تعالى واحتساباً على الحاكم ونظامه بقول كلمة لا وإن أدى ذلك إلى القتل والسحل والسجن. رابعاً: وزن الأمور بميزان الشرع فليس كل عمل قام به المتظاهرون عمل صالح أو هو يؤدي إلى الخير. خامساً: فهم طبيعة هذه الشعوب واختيار الخطاب الأمثل لكسبها واختيار الوقت الأنسب لمخاطبتها والرفق بها . سادساً: أن الثورة ليست هي الغاية وليس معنى زوال طاغية أو هروبه أننا حققنا هدفنا، بل ما يزال أمامنا طريق طويل نصحح فيه المفاهيم، ونجمع فيه الصفوف. سابعاً: بدأ الآن العمل الحقيقي لأنصار الجهاد، فكونوا على قدر مسؤولياتكم تسلحوا بالوعي والمعرفة, ركزوا على الدعوة بين الناس, وكونوا أصحاب سمت حسن وتذكروا أنكم قدوات لمن يهتدي على أيديكم فكونوا لهم قادة للخير. ثامناً: التركيز على البناء التنظيمي وتجميع الصفوف وعدم الدخول في مواجهات غير محسوبة العواقب حتى لا يكون هنالك إجماع رافض لأعمالكم, بل بالتخطيط السليم والبناء المتأني والتربية الصحيحة يقوى كل تنظيم مع الاهتمام بتنمية الكوادر شرعياً وفكرياً وفي جميع التخصصات. وقد رأيت أن يكون الحديث على حلقات وأن يتناول في كل حلقة نقطة أو عدداً من النقاط بحيث يمكننا أن نعطي كل نقطة حقها من النقد والتحليل وتسليط الأضواء، و الله خير مسؤول أن يبلغنا المقاصد وأن يوفقنا لإصابة الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه. حمزة محمد البسام راية العقاب 7-2-2011 الموافق 4 ربيع الأول 1432

=======
الحلقة الأولى
التخطيط المتوازن لإدارة صراع التغيير مع الأنظمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد.. في ثنايا الأنس بالفوائد والعبر المستقاة من انتفاضتي مصر وتونس، نبدأ اليوم بنقطة مهمة للغاية بل تعتبر أساس مسألة التغيير التي تشهدها مجتمعاتنا العربية هذه الأيام، ألا وهي مسألة التخطيط المتوازن لإدارة الصراع، وقبل أن نبدأ الحديث عنها لا بد أن نتصور طبيعة الأنظمة التي نواجهها اليوم، فهي أنظمة عتيدة تشعبت جذورها في مجتمعاتنا المسلمة تحرسها طوابير من الجيوش بوحداتها المختلفة وتسهر عليها أجهزة من الأمن والمخابرات والشرطة بأفرعها المنتشرة، وتسندها عضوية متعصبة لا ترى إلا ما يراه النظام، أعلاها فاسد فاجر وأسفلها مخدوع غبي، أما عن وسائلها في تركيع الشعوب فحدث ولا حرج فمن معسول الكلام وحتى إراقة الدماء وانتهاك الأعراض, وما بين ذلك ودونه من الأساليب يرونه حقاً مشروعاً (يجب) التعامل به متى ما رأوا تعدياً على خطوطهم الحمراء. وأنظمة كهذه لن تذهب بالكلمة الطيبة والنصيحة في السر والتذكير بالله، فإن بينها وبين الخشوع والفضيلة أمداً بعيداً وحجباً كثيفة، لا تسمح فيها لأعينهم بالرؤية إلا من خلال المصالح والمكاسب، ولذلك لا بد من الانتفاضة لا بد، حتى يفيق النائم وينتبه الساهي، وترتجف القلوب لينتفي عنها الران والخبث، وحتى تهتز عروش الطغاة : وإذا الشعب يوماً أراد الحياة ** فلا بد للحق أن ينتصر ولا بد للَّيل أن ينجلي ** ولا بد للقيد أن ينكسر

ولأن الشعوب أصحاب أقدام ثقيلة إذا ثارت فسارت اهتز لسيرها

al-Malāḥim Media presents a new audio message from al-Qā’idah in the Arabian Peninsula's Shaykh Ibrāhīm bin Sulaymān al-Rubaysh: "Ben 'Alī and Ibn Sa'ūd"

UPDATE 3/10 12:47 PM: Here is an English translation of the below audio message:

Shaykh Ibrāhīm bin Sulaymān al-Rubaysh — “Ben ‘Alī and Ibn Sa’ūd” (En)

[scribd id=50470071 key=key-9jp3bfumxaqnjd8ds2 mode=list]


UPDATE 2/27 8:07 AM: Here is an Arabic transcription of the below audio message:
Click the following link for a copy: Shaykh Ibrāhīm bin Sulaymān al-Rubaysh — “Ben ‘Alī and Ibn Sa’ūd”


Shaykh Ibrāhīm bin Sulaymān al-Rubaysh — “Ben ‘Alī and Ibn Sa’ūd”

New statement from Abu 'Ubaydah al-Dagestanī of the Dagestan Front of the Caucasus Emirate: "We Need the Laws of God, Rather Than Permitting Occupants to Wear a Beard!"

Хвала Аллаху! Мы воздаём Ему хвалу, просим Его о помощи и прощении и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных дел. Никому не сбить с пути тех, кого Аллах вывел на правильный путь, а тем, кого Он вводит в заблуждение, никто не укажет правильного пути. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник, и да благословляет Аллах его самого, членов его семьи, его сподвижников и тех, кто последовал за ними с чистыми сердцами, и да приветствует Он всех их многократно вплоть до самого Дня воскресения. Хочется затронуть немаловажную тему для мусульман Дагестана, я не говорю о всех жителях республики, так же эта тема не коснулась всяких сектантов типа: суфиев, такфиритов, «крачковских», Мы поговорим о группе людей, которая с успехом набирает обороты в нашей республике. Так же мы заглянем в историю и увидим им подобных, возможно те, которых мы встретим в истории и современные персонажи не сошлись бы во многих вопросах не только в фикхе, но и в акьиде. Тем не менее цель у них общая, и управляют ими люди с общими интересами. Я назвал их персонажами потому что они играют роль, в нашем случае, они играют роль умеренных саляфитов, с виду лозунг хорош, ведь мусульманин должен быть умеренным т.е. не должен быть чрезмерным. Но когда ту самую меру устанавливают люди, которые захватили наши земли и уничтожают мусульман, то этот лозунг сразу же теряет свою красоту и притягательность. Я говорю о тех, кто помогает оккупантам против тех, кто не согласен с оккупацией наших земель и эта несогласность проявляется не только в крутых словах за чашкой чая (на них и внимания не обратят). Они помогают оккупантам против тех, кто уже понял, что никакие столы переговоров не прогонят захватчика и не установят закон Аллаха на этой земле. Прогонит их Аллах посредством джихада, история показывала нам подобное. А столы переговоров могут дать только положение как в секторе газа. То, что они и двинуться без разрешения «Израиля» не могут известно всем. А так же не лишним будет упомянуть слова Имама Шамиля: «Родную землю, захваченную врагом, не вернуть мирным путем, за нее надо бороться». В нашем обществе они появились не так давно, с того момента, как правительство поняло что суфизм не интересует молодежь. Молодежь прислушивалась к лицам которые вне (тагутского) закона, и тут решили использовать людей, которые будут внедрять политически выгодные им идеи, но другими методами и будут называть это другими именами. Пришли они в наше общество с красивыми бородами, в арабских халатах, у некоторых были даже арабские платки на голове, с виду все красиво, ведь некоторая молодежь лучше воспримет информацию от человека, который соблюдает сунну, в разговоре перескакивает на арабскую речь затем переводит это на русский, одет не в костюм с галстуком, а в одежду арабов, в некоторых вопросах ссылается не на своего дедушку, как делают суфии, а на ученного человека, и даже критикует суфиев! Все эти факторы подкрепляя друг друга произведут впечатление на невежественного человека, даже если они будут говорить откровенную чушь. Но те, чьи сердца ведет Аллах по прямому пути сорвут маски с этих клоунов, разоблачат их козни и козни их хозяев. О те, чьи сердца уклонились в сторону, вас ожидает та же участь что и тех, кто был до вас имея  такие же цели. Для тех кто знает историю не будет секретом то, что враги на протяжении многих лет пользовались так называемыми мусульманскими учеными, например «муфтий» Таджудин Мустафин и другие «ученые» были засланы с Крыма и Казани для разоблачений «неправильного» манхаджа Имама Шамиля и разъяснения людям «правильного» манхаджа, но их идеи провалились и царские власти были вынуждены вернуть их обратно. Прошло время, и когда оккупанты окончательно решили покорить народы Кавказа, они организовали съезд мусульман Дагестана. Съезд состоялся 20 ноября 1923 года, решили что советская власть поступает правильно, разделяя религию от земной власти. А так же рекомендую прочесть следующее письмо и понять что история повторяется, лишь названия меняются. «Съезд духовенства и шейхов горного Дагестана в числе 76 человек приветствует тебя, Вождь великой армии трудящихся, освобождающей весь мир от цепей рабства и позора. Мы верим победе твоей армии, мы верим, что мусульманство с помощью твоей армии освободится от насилия. Мы вместе с нашей беднотой ждём твоего выздоровления, мы будем помогать твоей армии. Выбранный съездом председатель шейх Кахибский». Комментировать не стоит. Когда сопротивление удалось погасить, эти «алимы» стали ненужны их хозяину, кого-то отправили на заслуженный «курорт» в Сибирь, кого-то просто расстреляли. И сейчас мы видим «комиссию по адаптации боевиков к мирной жизни» я предпочитаю ее называть «комиссия по отвращению муджахидов от джихада», в нее входят люди разных профессий, есть и те которые называют себя алимами, они распространяют «правильный саляфитский» манхадж  среди людей,  и все это тогда, когда оккупанты поняли что физическим путем ситуацию не изменить, на джихад выходит все больше мусульман. Все больше правительственных фатв мы слышим от представителей «правильного» манхаджа, не говорю об этих умниках которые отучились несколько лет и распространяют различного рода ересь, я говорю об их учителях, которых называют большими учеными, которых рекламируют на различных арабских каналах, в тот момент как тем кто знает не меньше их, но не говорит в угоду правителю, даже не подпускают к радио эфиру. Обычно такие сидят в тюрьмах, либо их просто убивают. Представители «правильного» манхаджа забыли, как Чечня была засыпана фатвами о джихаде, забыли они то время, как Афганистан был засыпан фатвами, но спустя некоторое время все изменилось, муджахиды названы хавариджами, джихад назван фитной, кафиры и муртады названы правителями… Мы не видим изменений кроме как между правителями арабских стран и правителями оккупантов, они заключили различные торговые договора, обогащают друг друга нашим имуществом и это причины по которым джихад перестал быть им? Это предательство уммы! Хвала Аллаху остались ученыемуслисы, которые непреклонны перед кафирами и разъясняют истину не боясь их! Что касается этой “комиссии по адаптации” представителей которой – гордо называют «ахлю сунна», а точнее Ассоциация алимов Ахлю-с-Сунна в Дагестане (АААС). С того момента как я услышал о ней, мне сразу стало ясно, что они из себя представляют. Сразу в голову пришли эпизоды из книг по истории, пришли в голову те имена, которые я вписал сюда немного выше. История повторяется, мы должны учиться на ошибках, если мы не будем учиться на ошибках тех, кто был до нас, то нам придется вкушать беды от собственных ошибок. Эти люди, которые называют себя алимами, ведут идеологическую борьбу с исламом, они защищают оккупантов, призывают чтить их законы. Тем, кого Аллах облагодельствовал правильным путем, поймут ложность их призыва, поймут что их заявления о том что муджахидов заставили выйти на джихад, что не будь этого беспредела власти они не взяли бы в руки оружие. Если все представить в таком свете, то на самом деле муджахиды вызовут чувство жалости у человека и не более. Но на самом деле это все не так! На Кавказе идет борьба против оккупации, а не против беспредела оккупантов, эти люди пытаются поставить все так, как будто остановив беспредел можно будет жить мирно с теми, кто нас оккупировал. Для неразумеющих, которые еще не поняли за что идет борьба, мы говорим: идет борьба за закон Аллаха, за освобождение исламских земель, джихад не прекратится если мусульманам просто разрешат носить бороду и посещать мечети. Нам нужно полное освобождение исламских земель, а не разрешение ходить в мечеть, нам нужны законы Аллаха, а не разрешение оккупантов на ношение бороды! Неужели Кавказ покорен навсегда? Неужели вы добровольно сдаетесь в рабство? Да наставит нас всех Аллах на правильный путь! Да укрепит Аллах муджахидов всего мира! Абу Убейда Дагьистани
Имарат Кавказ, Дагестанский фронт

Для ДШ

As-Saḥāb Media presents a new audio message from Ayman aẓ-Ẓawāhirī: “Second Installment of a Message of Hope and Glad Tidings to Our People in Egypt”

UPDATE 2/27 7:05 PM: Click here for an English language translation of the below audio/video message.

UPDATE 2/25 4:22 PM: Here is an Arabic transcription of the below audio/video message:
Click the following link for a copy: Ayman aẓ-Ẓawāhirī — “Second Installment of a Message of Hope and Glad Tidings to Our People in Egypt” (Ar)

UPDATE 2/24 4:31 PM: Here are some interesting quotes via IntelTweet:

My brothers and I in Al-Qaida disown and condemn these operations [attacks on mosques and Muslim gatherings], whether they are the work of the mujahideen or other parties.
Usama Bin Laden, may Allah protect him, ordered me again to emphasize this matter… Take into consideration Muslim interests.
Avoid harming those who are not legitimate targets, whether they are Muslims or non-Muslims… Be very careful in this regard.


NOTE: Click here for the first installment in Ayman aẓ-Ẓawāhirī’s series “Message of Hope and Glad Tidings to Our People in Egypt.”

[wpvideo 9gRxeTT5]

al-Fajr Media presents a new booklet from al-Qā’idah Central's 'Aṭīyyatullah Abū 'Abd ar-Raḥman: "The Popular Revolution and the Fall of the Corrupt Arab System"

UPDATE 4/11 7:55 PM: Here is an Urdu translation of the below booklet:

Click the following link for a safe PDF copy: ‘Aṭīyyatullah Abū ‘Abd ar-Raḥman — “The Popular Revolution and the Fall of the Corrupt Arab System” (Urdu)
_____


UPDATE 3/5 4:06 PM: The Global Islamic Media Front translated the below statement into English:

Click the following link for a copy: ‘Aṭīyyatullah Abū ‘Abd ar-Raḥman — “The Popular Revolution and the Fall of the Corrupt Arab System” (En)


Click the following link for a copy: ‘Aṭīyyatullah Abū ‘Abd ar-Raḥman — “The Popular Revolution and the Fall of the Corrupt Arab System”