Click the following link for a safe PDF copy: Shamūkh al-Islām Forum — “Biographies of the Martyrs #1- Badr ‘Āshūrī Abū Maysarah al-Maghribī”
_________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
هي حربٌ مستعرة على أشدها بين أولياء الله وأولياء الشيطان ، أولياء الله الذين كرسوا أوقاتهم وبذلوا جهودهم من أجل الحق وأولياء الشيطان الذين جمعوا أموالهم وعتادهم ليصدوا عن سبيل الله.
وكلما اشتدت الخطوب واستعرت استبشر أولياء الله بنصر من الله وفتح قريب فهذه سنة الله في أرضه فلا غلبة إلا للحق ” وعد الله سبحانه وتعالى ” قال جل في علاه ” كتب الله لأغلبن أنا ورسلي “..
وإن من أشد الثغور تأثيراً في المعركة الدائرة بين الحق والباطل هو ثغر الإعلام ، ثغر الحق والنور في مقابل جموع الكفر والردة وأذنابهم ، وقد يقدر الله سبحانه وتعالى أن يكون للباطل جولة يظن فيها أتباعه المجرمون بأنهم قد نالوا ما تمنوا وطمسوا بخبثهم ومكرمهم سراجاً منيراً لطالما قهر قلوبهم وطيش عقولهم. ” ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون “.
وإننا في شبكة شموخ الإسلام نبشر أمة التوحيد عامة وأنصار المجاهدين خاصة بعودة الشبكة للعمل بعد توقفٍ دام فترةٍ تعرضت فيه الشبكة لهجماتٍ خبيثةٍ متواصلةٍ من قبل أعداء الله حاولوا فيها إيقافها والنيل منها ويأبى الله إلا أن يرد كيد الظالمين إلى نحورهم ويطيش رميهم وسهامهم لتعود بإذنه إلى نحورهم وقلوبهم.
وإننا وبهذه المناسبة نتقدم بالشكر الجزيل لإخواننا الأنصار الذين ما بخلوا علينا بالدعاء ، كما لا ننسى الإخوة القائمين على الدعم الفني ، نسأل الله أن يجزيهم كل خير على مابذلوه من جهدٍ ووقت.
وفي الختام نقول للشامخيين والشامخات ، ها قد عادت قلعتكم الخضراء فشمروا عن سواعدكم واعقدوا العزم على مضاعفة الجهد ، انصروا المستضعفين نافحوا عن العقيدة والدين واحتسبوا أجركم عند رب العالمين ، وليكن شعاركم ” لنرين الله ما نصنع “.
ملاحظات :
– تغيّر شكل المنتدى يعود لتطوير نسخة المنتدى إلى النسخة vBulletin4.2 .
-نتيجة لتطوير نسخة المنتدى حدث بعض الأخطاء في الاستايل وكذلك بعض الأخطاء التقنية التي نعمل على حلها تباعاً إن شاء الله.
– إن هذا التغير قد يبدو للوهلة الأولى تغيراً سلبياً لأن الأعضاء لم يتعودوا على شكل المنتدى ولكن مع الوقت سيذهب هذا الشعور وستكون الشبكة عادية جداً .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
إخوانكم في إدارة شبكة شموخ الإسلام
___________
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
__________
لقد تعودنا في الشموخ وفي كل المنابر والمؤسسات الإعلامية الجهادية أن نشارك الأمة في أفراحها وأقراحها، وبخاصة بمناسبة أعيادنا الإسلامية المليئة بالدروس والعبر والتي تعتبر مدارس في الأخلاق والتقرب إلى الله تعالى.
وهذا العام له تميز خاص بحيث يجمع بين الأحداث المحزنة والجراحات العديدة التي ما زالت تنزف في جسد امتنا الغالية، وبين مبشرات وملامح النصر والتمكين والفرج العظيم ، ذلك ما نشاهده ونعاينه في مختلف الجبهات والثغور ومواطن التدافع بين طلائع أمتنا المجاهدة المصابرة وبين جموع الكفر من صليبيين وبوذيين وملحدين ومرتدين وروافض أنجاس وخونة باعوا دينهم وقيمهم للأعداء، فأينما وجهت وجهك أيها المسلم تجد جراحات وإلى جانبها مبشرات وآفاق للأمل يصنعها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع ولا شهوات عن بذل الغالي والنفيس في سبيل نصرة الدين.
في بلاد خراسان وفي بلاد القوقاز وفي بلاد الرافدين وفي أرض جزيرة العرب وفي بلاد سوريا الشام وفي فلسطين وفي بلاد المغرب الإسلامي والساحل الإسلامي وفي بلاد الصومال والقرن الإفريقي وغيرها من المواقع، نجد هذا التمازج والخليط بين الألم والأمل ، بين الضيق والفرج، بين المخاض والنصر، وبين التضحية والثمرة الطيبة، والحمد لله أن قيض للأمة من يحرس عقيدتها ويضحي في سبيلها بالدم القاني ولا يأبه بما يملكه أعداؤنا من كثرة العدد وقوة العتاد بل يحتسب ذلك كله عند ربه الكبير المتعال، القوي الجبار، وهو يعلم يقيناً أن النصر سيكون حليفه، وأنه لابد من التضحية والفداء، ولا بد من مواصلة سقي شجرة هذا الدين العظيم بالمزيد من هذه الدماء والأشلاء، ليتم النصر كما يحب الله ويرضى كاملاً غير ناقص وعزيزاً على النفوس غير رخيص حتى لا يفرطوا فيه ويتنازلوا عنه عند أول اختبار.
فعيد الأضحى المبارك عنوان لهذه التضحية ورمز لهذا الفداء ، ونقف اليوم ونحن نحتفل به، نتذكر تلك المعاني الكبيرة العظيمة، ونستحضر شهداءنا وأسرانا وجرحانا ومطاردينا كلهم أجمعين، ونستحضر أولئك الجنود الأخفياء الذين يضحون في صمت ويؤثرون إخوانهم وأمتهم على مصالح أنفسهم ولا يعلمهم أحد.
لأمثال هؤلاء نقدم تهاني العيد ولقادتنا العظام الذين يقودون مسيرات الجهاد والتضحية والفداء، ويجعلون من أنفسهم جسوراً لتعبر عليه مصالح هذا الدين العظيم ولكي تتحقق مقاصده السامية، نقدم لهم تبريكاتنا ودعواتنا بمزيد من الصبر والنصر والفتح المبين على كل الجبهات التي فتحوها، ونسأل الله تعالى ونتضرع إليه أن يمن عليهم بفتح جبهات جديدة لمزيد إيلام للعدو وفتح قنوات وأبواب بشر ونصر للأمة.
إنه ولي ذلك والقادر عليه، وتقبل الله منا ومنكم تضحياتكم وعطاءاتكم ، وفرج عنا وعن الأمة كلها بما هو أهله سبحانه، فهو أهل التقوى وأهل المغفرة. والحمد لله رب العالمين، وكل عام وأنتم مجاهدون وأنصار للمجاهدين .__________
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
__________
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
Click the following link for a safe PDF copy: Abū Usāmah al-Kūbī — “How Will We Save Our Prisoners?”
_________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
الحمد الله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمَّدٍ وآله، وبعد؛
إنَّ الواقع المعاصر اليوم هو واقع مختلط يحتاج إلى طول تأمُّل ونظر، قبل القول فيه بالاجتهاد الشخصي؛ الذي قد يؤثِّر فيه الخطأ على من يسمع ويقرأ، وقد يتسبَّب في تعطيل وتأخير عجلة الإصلاح والتغيير؛ الذي يسعى كثير من المصلِحين لتحقيقه في واقعنا اليوم، وهذا الخلط في الواقع يجعل كثيرًا من المنتسبين إلى الإصلاح الإسلامي يتنازلون عن كثير من أصولهم ومبادئهم التي انطلقوا من أجل تحقيقها على أرض الواقع، ومِنْ أوجبها هو تحكيم الشريعة.
فالواقع المختلط اليوم هو واقع احتلال للدول الإسلامية (عدو صائل على أرض الإسلام)، وهذا العدو الصائل جعل له بديلاً في إدارة الدول المحتلَّة، بحكومات عميلة له؛ وهي الحكومات التي تحكم بلاد المسلمين اليوم، وعلى هذا أصبح الواقع مختلط بحكومات مرتدة وشعوب مسلمة على أراضٍ إسلامية، ثمَّ إنَّ القائم بدفع هذا الاحتلال والحكومات العميلة المرتدة التابعة لهذا المحتل ليست الشعوب؛ بل هي جماعات وتنظيمات اضطرَّت اضطرارًا لتأدية أمرٍ شرعيٍّ وفرضٍ عينيٍّ في دفع العدو الصائل، ولهذه التنظيمات وهذه الجماعات أحكام خاصَّة بها ليست كأحكام الدول الإسلامية, تقوم هذه الأحكام على الأولويات وعلى الضروريات داخل هذه الجماعات؛ والتي يقدِّرها أهل العلم والقيادة داخل هذه الجماعات؛ على ألاَّ تخالف الأصول الشرعية الثابتة التي من أجلها قامت هذه الجماعات وأوُّلها التوحيد وإقامته، وبالوسيلة المشروعة التي شرعها الله وهي الجهاد في سبيل الله، وهذه الوسيلة هي الواجبة الآن، وهي فرض عين على الأمَّة الإسلامية في دفع العدو الصائل؛ لإقامة التوحيد وحاكمية الشريعة.
فجهل المنتسبين للإصلاح الإسلامي لهذا الواقع المختلط، جعلهم يدعون لإقامة الشريعة في ظلِّ وجود الاحتلال المباشر والغير مباشر (العدو الصائل)؛ ممَّا جعلهم يتنازلون عن دعواهم لتحكيم الشريعة واستبدالها بالديمقراطية وشرعتها، ولن يتمَّ مشروع تحكيم الشريعة إلا بدفع العدو الصائل الذي هرب منه كثير من المنتسبين للتيارات الإسلامية.
والناتج عن ترك الجهاد ودفع العدو الصائل؛ هو فقه التنازلات والبحث عن بقاء تلك الجماعات والسعي لكسب الرضا عنها من المجتمعات المختلطة والدول الكافرة ولو خالف ذلك الأصول الثابتة؛ فهذا من أنواع تثبيت الاحتلال والمساعدة على بقاء سياسة الحكومات البديلة للاحتلال؛ كما هو مشاهَد اليوم, وهو الناتج من الفهم الخاطئ للواقع المختلط.
فمن كان بالأمس يكفِّر الديمقراطية أصبح اليوم يقرُّها ويدعو الناس إليها، والديمقراطية هي من أنواع الاحتلال, حيث إنَّ الحكم فيها يكون لغير الله والرئيس يأتي بالأغلبية التي لا يُشترط فيها العدالة، والتشريع يكون للشعب، وهذه الديمقراطية هي مفروضة من المحتلِّ كأصلٍ لإقامة الحكم، وبالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية أصبحت تحافظ الحكومات على نشر الرذيلة والانحرافات العقدية، تحت مُسمَّى حرية الرأي وحرية الفكر، ممَّا جعلها تُقيم مشاريع إعلامية للهيمنة والسيطرة على المجتمعات بالغزو الفكري والأخلاقي، ويكون هناك انسلاخ في المبادئ والأخلاق الإسلامية، والتي كانت ترجو الشعوب الإسلامية أن تحقِّقها لها تلك الجماعات الإسلامية التي أصبحت تمثِّل الحكومات الإسلامية البديلة.
وعلى هذا فإنَّ الأصوات الإصلاحية المنادية والتي تطرح البرامج الإصلاحية لسياسة الجهاد، يجب أن تضع في اعتباراتها أنَّ سياسة الجهاد هي سياسات تنظيمية، ليست سياسة دولة، فيجب التفريق بينهما، وهي تقوم على فقه واقع الجماعة، وفهم واقع وظروف الدولة التي تعمل فيها, فسياسة الجماعة هي سياسة إدارة أفراد كمنظومة هيكلية، قائمة على أولويات مرحلية (أمنية، إعلامية، عسكرية، دعوية، إلخ..) تخاطب المجتمعات الإسلامية وتحرِّض على دفع العدو الصائل وتبيِّن الأحكام الشرعية لذلك، وتخاطب العدو بسياسة الإرهاب والدعوة.
وهذه التنظيمات تعمل داخل حكومات مخالفة لها عقديًّا، ومعادية لها عمليًّا، ومحرِّضة عليها اجتماعيًّا، وقد يصبح من أولوياتها الحفاظ على وجودها وكيانها التنظيمي، بما لا يخلُّ بالثوابت الشرعية.
وقد مرَّت هذه التنظيمات بمراحل إرادية ولا إرادية؛ وأقصد بـإرادية مرحلة النشأة والتكوين التنظيمي داخل الدول، والعمل على أُطر أمنية في خفاء لتحقيق الوجود، وإقامة القدرة والشوكة العملية؛ من عمليات عسكرية أو برامج دعوية وغيرها، وهذه المرحلة لها سياسة خاصَّة بها سواء في الخطاب أو العمل، وتختلف عن المرحلة اللاإرادية؛ وهي التي يَفرِض عليك الواقع فيها الظهور قبل تكملة مرحلة مقوِّمات الظهور، وهذا حال حرب العصابات (الكرِّ والفرِّ)، وهذا ما حصل في واقعنا الآن؛ ظهور بعض الجماعات على الساحة بما يُسمَّى(إمارات)، اضطرَّت لها اضطرارًا واتخذتها كمرحلة مقرَّرة بوقت، ثمَّ الرجوع إلى المرحلة الإرادية عند الحاجة.
حيث إنَّ عدم ظهورك في هذه المرحلة يُفقِدك الأرضية والشعبية، ممَّا يهدِّد كيانك ووجودك التنظيمي، وهذا ما يقرِّره ويفقهه أهل الرأي في تلك الجماعات، وهذا أيضًا له سياسة إعلامية، وسياسة عملية تتوافق مع الواقع.
وقد يخفى على كثير من مريدي الإصلاح -ممَّن هو خارج ذلك الواقع أو البعيد عن إدارة الصراع- هذه المعطيات السابق ذكرها، فطرح الإصلاح السياسي لا بدَّ أن يقوم على ركيزتين:
أولاً: الفقه السياسي لمشروع الجهاد المعاصر؛ وهو دفع العدو الصائل وإقامة الشريعة، وبالوسيلة المشروعة وهي الجهاد في سبيل الله، وهي ثابتة لا تتغيَّر، حتى يتغيَّر الحال من دفع عدوٍّ صائلٍ إلى جهاد الطلب، ومن الحكم بالديمقراطية إلى الحكم بالشريعة الإسلامية.
ثانيًا: الاتصال بقادة الجهاد وفقه المرحلة التي يمرُّون بها، وأخذ الخطوط العريضة في مجال الدعوة والخطاب، ومجال العمل؛ لتكوين نظرة سياسية مرتبطة بمراحل المشروع الجهادي، لا يتعارض فيه المشروع القائم أو المطلوب المستقبلي مع الطرح الإصلاحي المنادى به.
وعليه فننصح في هذه المرحلة بالآتي:
1- يجب على الإخوة الكُتَّاب الأفاضل والناصحين مراعاة التمييز بين ما يُطرَح للأنصار بشكل عام في المواقع، وما يُطرَح لأهل الشأن في الخاص.
2- يجب تفعيل مواضيع خاصَّة بالمشروع الجهادي الحاضر، وتبيين صورته للناس من خلال ما يُطرَح من مراحل عن طريق قادة الثغور.
3- مراعاة المرحلية عند الجماعات وخاصَّة المرحلة اللاإرادية عند ظهور شيء من ضعفٍ أو خطأٍ -خاصَّةً أنَّها مرحلة انتقالية طارئة-، فيكون التوجيه أو النصح بوسائل اتصال غير علنية؛ حتى لا تُستغَل من العدو أو تُفهم خطأً من الأنصار
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الحق جل في علاه :
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ , فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }..
بكل صبرٍ وثباتٍ ورضى بقضاء الله وقدره تهنيء شبكة شموخ الإسلام أمة الإسلام عامة وقادة الجهاد وجنودهم خاصة باستشهاد الشيخ الهمام والليث المقدام ، أسد العلم والجهاد الشيخ الفاضل // أبي يحيى الليبي ” حسن قائد “. تقبله الله في الشهداء..
والذى ترجل عن جواده بعد سنواتٍ من الرباط والجهاد والدعوة إلى الله على جبال خراسان وبين وديانها حتى آتاه اليقين ثابتاً صابراً محتسبا ، لم تزعزعه الزلازل ولم تفت في عضده عظم الخطوب..نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله.
وإننا وإذ نزف لأمة الإسلام هذه البشرى نبشر أعداء الله بأيام سودٍ كئيبة ونقول وبالفم الملئان كما قال شيخنا أبي يحيى تقبله الله ” سيرغم أنف أمريكا في التراب ، ستذل أمريكا كما ذلت الإمبراطوريات قبلها ، إنه دين الله ، إنه دين الواحد الأحد “ .
فلا تفرحوا أيها الأوغاد بمقتل قائدنا وشيخنا فوالله إنه نال المنى وفاز بما كان يتمنى وبلغ إلى ما كان يسعى نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله ،
أما أنتم فترقبوا ما يسوؤكم بإذن الله ، فكلما ارتقى قائدٌ خلفه من هو خيراً منه ، ليواصل المسير حاملاً بيده سيفاً قاطعاً وسماً ناقعا ، ولترون من الشدة والبأس ما يسلب ألبابكم ويطيش عقولكم بإذن الواحد القهار.
ونقول لأمة الإسلام ها هم رجالك تتناثر دماؤهم وأشلاؤهم من أجلك ومن أجل إعادة عزك ومجدك فسيري على دربهم تنعمي بعزٍ وفخرٍ وإباة ،
لا سبيل يا أمة التوحيد لإعادة الحقوق المسلوبة ورد المظالم إلا بالجهاد وقتال ذوي العناد ومن سلك غير هذا السبيل فليسلطن الله عليه ذلاً لا ينزعه أبداً حتى يعود إلى طريق ذات الشوكة ..
أما أنتم يا تيجان الرأس وقرة العين ، أيها المرابطون على ثغور الإسلام ، يا من صبرتم وصابرتم رغم خذلان الناس لكم ، اصبروا وصابروا ورابطوا ، فلستم من يذرف الدموع ويبكي قاعداً كالنساء وإن عظم المصاب وبلغ الأمر مبلغه ، فدماء الشهداء نورٌ ونار ، نور سينير لكم دروبكم الموحشة بإذن الله ونارٌ وشنار على أعداء الله وأذنابهم ،
وإنه ورغم ما في النفوس من لوعة وما يعتري القلب من حرقة لا نقول إلا ما يرضي ربنا..إن لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لشيخنا وارحمه وأسكنه الفردوس الأعلى بغير حساب ،
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها ،
اللهم عليك بأمريكا وأذنابها المرتدين المجرمين ،
اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك ،
إخوانكم في شبكة شموخ الإسلام
_________
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
