Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Abū al-Qāsim al-Urdunī — Testimony in Response to the Falsehoods Mentioned in the Speech of Shaykh ‘Abd al-Rahīm ‘Aṭūn

___________

Source: https://justpaste.it/1cku5

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net

For prior parts in this article series see: #3, #2, and #1.

سلسلة:

:: “لله ثم للتاريخ

الحمد لله وكفى الصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى وبعد
(٤)

✍ أتكلم اليوم -بإذن الله- عن قضية مهمة لا بد من بيانها في قضية فك الارتباط وهذه القضية هي:

نصح قيادة تنظيم القاعدة للجماعات الجهادية في الشام في الرسائل العامة وفي الرسالة الخاصة الأولى التي جاءت من الدكتور أيمن –حفظه الله- بالوحدة والاجتماع

فلم تخالف هذه الرسالة الرسائل العامة أبدا كما يفهم من سرد عطون في رده وتعقيبه على كلمة الدكتور أيمن الأخيرة

وهذه حقيقة من الحقائق التي تعود على كلام عطون بالنقض وإبطاله من أساسه كما سنبين -بإذن الله-

وقبل أن أبدأ ببيانها لا بد أن أعيد وأكرر قولي:
لولا أن عطون هو من ذكر هذه الرسالة على الإعلام ونشر منها ما يوافق ما فعلوه من فك ارتباط وأخفى ما ينقض فعلهم لما ذكرتها ولا أشرت إليها فهم الذين اضطرونا إلى ذلك

بعد هذا أقول مستعينا بالله سائله التوفيق والسداد والانصاف:

✍ 4- لا بد أن تعلم أيها القارئ الكريم أن الدكتور أيمن الظواهري -حفظه الله- منذ بداية الجهاد في الشام وهو يأمر بالاجتماع والتوحد بين المجاهدين ويحث عليه في رسائله العامة كما هو مشهور ومعروف من إصدارات مؤسسة السحاب وهذ أيضا ما اشتملت عليه الرسالة الخاصة الأولى بعد فك الارتباط

فقد اشتملت الرسالة الأولى حسب ما أذكره منها الآن حول موضوع الوحدة على ما يأتي:

أ_ بين د. الظواهري –حفظه الله- فيها أنه منذ بداية الجهاد في الشام أخذ يذكر بأهمية الوحدة بين المجاهدين ويحثهم عليها

ب- وبين د. الظواهري -حفظه الله- فيها أن فك الارتباط لن يكون عائقا في وجه توحد المجاهدين إذا تم على الصورة التي ذكرها في العام والخاص

ج- وهذ الصورة هي: إذا أقاموا حكومة إسلامية راشدة أو قام اتحاد عام للمجاهدين في الشام تنبه أخي إلى هذا القيد الهام (في الشام) ليس في إدلب وما حولها واتحاد عام لا اتحاد بين البعض دون البعض

د- وبين حفظه أنه إذا تشكلت هذه الحكومة الراشدة أو الوحدة العامة في الشام لا في إدلب وما حولها ولا توحد عدد وتخلف عدد إذا تم ذلك على أرض الواقع حقيقة لن يكون الارتباط التنظيمي عائقا في وجه ذلك

هـ – وبين أن فك الارتباط لا يكون قبل قيام ووجود هذه الحكومة الإسلامية الراشدة أو قيام وتشكيل هذه الوحدة العامة على أرض الواقع على أرض الشام لا إدلب وما حولها

ففك الارتباط قبل ذلك مخالف لأمر الأمير وتوجيهاته ويكون بذلك معصية للأمير كما وصف د. الظواهري فك الارتباط وإعلان فتح الشام في الرسالة بالمعصية

و- وبين -حفظه الله- فيها أن فصل أي فرع من التنظيم ليست من صلاحيات الأمير العام فضلا أن يكون من صلاحيات نائبه أو الفرع نفسه فهذه من الأمور التي ترفع للشورى الموسعة

✍هذا ما اضطرت لذكره مما أعلمه واتذكره من تلك الرسالة لبيان بطلان ما يفهم من كلام عطون أن توجيهات الحكيم في تلك الرسالة مغايرة لأسلوبه في الأمر بالوحدة بالرسائل العامة

وهذا البيان المجمل -بإذن الله- ينسف ما سطره عطون في رده وتعقيبه على الدكتور الظواهري من أساسه ويبن لنا أن ما قام به الجولاني ومن معه كان نقضا للعهود ومخالفة لتوجيهات القيادة ومعصية للأمير وليس بالطريقة الشرعية ولا التنظيمية كما ذكر عطون بل هو معصية شرعية ومخالفة تنظيمية يجب عليهم أن يتوبوا منها جميعا

✍ وقد أثبت الواقع الذي عشناه صدق الدكتور ومن حوله وحكمتهم -حفظهم الله- في ذلك
فهذا هو الجولاني قد عصى الأمير وخالف توجيهاته وفك الارتباط قبل أوانه الذي بينه له أميره وعلى غير الطريقة التي بينها له أميره فحل به ما نرى -والله المستعان ونسأل الله لنا ولهم العافية والسداد- فالقاعدة الشرعية تقول:
من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه

✍ وهنا أقول:

كان الأحرى بالشيخ عطون أن يكون منصفا بما أنه أشاع الرسالة أن يذكر توجيهات الحكيم –حفظه الله- فيها كاملة فلا يخفي ويستغرب من أمر ذكره الحكيم في الرسالة بوضوح وجلاء
فالحكيم أمركم بالاندماج والتوحد ولم يكتف بذلك بل بيّن لكم الطريقة والتوقيت المناسب ولكنكم عصيتم وخالفتم الأمر ثم أخذتم تلومون الأمير والتنظيم فالأولى بكم أن تلوموا أنفسكم والله المستعان

✍ وبما أن الشيء بالشيء يذكر كما يقال أضيف هنا قضية من جنس هذه الأغاليط وهذه القضية هي قول عطون في رده وتعقيبه :
(ومن المشاكل كذلك قضية بيعة الإمامة العظمى من الشيخ أيمن للطالبان عن كل القاعدة بأفرعها الأمر الذي لا نعلم عنه شيئا ولا داعي للتفصيل أكثر ))

✍ وأنا حقيقة أستغرب أشد الاستغراب من فعل وقول عطون هنا كما استغربته في القضية الأولى أعلاه

وذلك أن عطون يعلم أن الدكتور الظواهري –حفظه الله- قد رد في رسائله الأولى عن هذا الإشكال وإليك بيان ذلك على وجه الإجمال:

✍ فقد دعاني الشيخ أبو الخير -رحمه الله- في يوم من الأيام وبعد حديث طويل حول رسائل الحكيم الأولى أعطاني فلاشة (ذاكرة) وقال لي هذه الفلاشة فيها جزء من رسالة الحكيم له وهو الجزء المتعلق باستفسار قضية بيعة التنظيم للملا عمر والملا اختر –رحمهم الله- بيعة عامة فقد كنا طالبنا الشيخ أبا الخير –رحمه الله- أن يستفسر لنا عن هذه الأمر ففعل وجاء الرد..

وأخبرني الشيخ أبو الخير –رحمه الله- أنه قد سلم وأعطى الشيخ عطون نسخة من هذا الرد

فلا أدري لماذا يعمد عطون إلى إثارة هذا الكلام بعد ذلك

ولماذا ذكره دون أن يبين أن الحكيم قد أجاب على هذا الاستفسار

اكتفي بهذا القدر اليوم بإذن الله وأقول:

✍بعد هذا البيان أسألكم:

هل فعلكم هذا هو ما يأمركم به الشرع أو التنظيم

أم هو معصية واضحة جلية ومخالفة تنظيمية يجب عليكم جميعا التوبة منها

وهل هكذا يتم فك الارتباط وتحل البيعات أم أنه تحايل للتخلص من هذا الأمر

وما الفرق بين فعلكم هذا وفعل البغدادي والعدناني

يتبع -بإذن الله- بالشهادة الخامسة نذكر فيها كلاما هاما للشيخ عطون ينسف رده وتعقيبه من أساسه -بإذن الله-

كتبه د. سامي العريدي –عفا الله عنه-

محرم 1439

___________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net

For prior parts in this article series see: #2 and #1.

Click the following link for a safe PDF copy: Dr. Sāmī al ‘Uraydī — “Testimonies About Breaking Ties Between Jabhat al-Nuṣrah and al-Qā’idah #3

___________

Source: https://justpaste.it/1cftp

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net

Click here for the first part in this article series.

Click the following link for a safe PDF copy: Dr. Sāmī al ‘Uraydī — “Testimonies About Breaking Ties Between Jabhat al-Nuṣrah and al-Qā_idah #2

___________

Source: https://justpaste.it/1cftp

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net

Click the following link for a safe PDF copy: Dr. Sāmī al ‘Uraydī — Testimonies About Breaking Ties Between Jabhat al-Nuṣrah and al-Qā_idah

__________

Source: https://justpaste.it/1cftp

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net

Click here for the first part in this martyrology series.

Click the following link for a safe PDF copy: al-Fursān Media — “Journey of Patience and Persistence Series- From Khurāsān to al-Shām #2

_____________

Source: https://justpaste.it/1abmm

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net

img_20170214_204329-212x300

It was a hot evening in Rural south Aleppo and I was at one of the bases of Jaish al-Nusra, an elite brigade of Mujahidīn. They had taken an empty luxury villa as a temporary base where the brothers would sleep and prepare for the coming battle; the battle of Khlasa. The garden was huge and beautiful, and there were brothers everywhere preparing themselves, some sitting under the trees reciting the Quran. The Amir, Commander Abu Taha had ordered that the Mujahidīn break their fast as fighting while fasting would be nearly impossible in the summer heat.

As I walked around between the brothers, I was greeted by Abu Zubayr Somali. A wonderful brother, I had previously met him on several occasions. He greeted me warmly and invited me to drink tea with him. He prepared the tea and we sat together on the balcony chatting.

Without exaggeration he is one of the best people I have met in my life, everybody who knew him loved him. He was a tall brother, dark in complexion.

“The person who owns this house must be very rich” Abu Zubayr told me. “The problem about making yourself too comfortable in Dunya is that how will you able to leave all this?”

Abu Zubayr told me that he used to live for a number of years in the US but realized that living in the land of kufr chasing after Dunya was of no use. He made up his mind to leave for Jihad. He left America attempting to reach his native land, Somalia to participate in Jihad there. Things did not go as he planned, he failed in reaching Somalia and returned to America.

But that was not enough to make this courageous soul give up, how could he live in America, the capital of oppression and kufr in the world? Now he was being monitored by the security services but for a person like Abu Zubayr, fearing the creation was not one of his traits.

Despite his lack of knowledge on the situation in al-Sham, upon hearing that there was Jihad taking place, he made up his mind to do Hijra to the blessed land of al-Sham. At the time the propaganda of the Khawarij, the Dawla group, was at its height and to many Muslims outside al-Sham it seemed that they were a group that was on truth. He left America with the intention of joining the Dawla group, unaware that they were Khawarij.

Taking all the risk, he began his journey towards Jihad. His movements were picked up by the security agencies and he was stopped for questioning. He later explained that Allah had made this very easy for him and he answered all their questions smoothly until the enemies of Allah were convinced that he had nothing to do with Jihad. He was released and then continued his journey towards al-Sham.

But how could such a pure soul filled with Imaan be amongst a group that has been an instrument to destroy the Jihad and Mujahidīn? Those who truly seek guidance, Allah guides them. Instead of joining the ranks of the Khawarij, he ended meeting other Muhajirīn brothers from the Mujahidīn areas and went with them, joining Jabhat al-Nusra. It was after he completed a Sharia course the reality of the situation in al-Sham became known to him.

It was not long before Abu Zubayr was in the brigade of the Inghimasīn, those who’s task it is to storm deep behind enemy lines. Battle after battle he participated in with the brigade. A brigade which is the cream of the Mujahidīn. The Battle of Al-Eis, one of the most important battles in the current jihad, Abu Zubayr was one of those who reached far behind enemy lines and the small unit destroyed an entire convoy of enemy troops. This was one of the major reasons for the Mujahidīn victory at al-Eis by the help of Allah.

After that he was deployed to Lattakia mountains, doing raid after raid, stopping any attempt from the enemy to advance. I met him in one of the bases of the Mujahidīn in Lattakia. As we sat and spoke my heart was filled with admiration of him. The next time we met was in Aleppo province before the battle of Khlasa, as I mentioned before, and it was also the last time…

As we sat and he served me tea, my eyes weld up with tears at his words. He had a calm way of talking and always reminded one of the Akhirah. An hour later I saw him sleeping peacefully on a bed, his weapon beside him.

Different units began moving in and out of the base, the battle was close and the place was buzzing with activity. I went with my unit to the site of the battle, as night fell the ground began shaking, the Mujahidīn were attacking Khlasa with all their might! We entered the battlefield, bullets were continually making whistling sounds above our heads as we moved forward.

Explosions of mortars and tanks, and then a rain of cluster bombs! As the early hours of the morning came, the battlefield fell quiet. The enemy had fled. Not only from Khlasa, but also from two extremely important towns which they feared being besieged in due to our capture of Khalsa. We remained in Ribaat until almost midday then we descended, we were all exhausted but overjoyed at the victory.

As we drove down I noticed the room that was being used as a command center had been hit by an airstrike. I asked the brothers if anyone had been killed, they told me Commander Abu Taha had been killed! Now my joy was replaced with sadness, he was a commander of such excellence that was rare to find. “Who else was killed?” I asked. “Abu Zubayr Somali” the brother replied. My world turned upside down with grief. Allah had chosen some of his closest servants and took them in the best month while they were storming the enemy (We consider them so and their accountability is to Allah). May Allah join us in their ranks.

Abu Zubayr had possibly had a feeling that he would be killed, his talk with me on that day gave me many indications. Not only that, but he had sent his will, not long before, to a brother.

Thinking about Abu Zubayr makes me think of the Hadith which refers to Sham as “the best of Allah’s lands to which the best of Allah’s creation gather in it” . The evil people of Sham can be found scattered out throughout the world while some of the best of the slaves of Allah flock to Sham. They are strangers to the world living in a land which has always been through the passage of time a home for the strangers; the blessed land of Sham.

Written by Abu Dujanah Al Afriki (Rahimahullah)

____________

Source: http://fursanshammedia.net/2017/02/15/abu-zubayr-somali-as-a-stranger-he-lived-in-the-world-and-as-a-stranger-he-left

iWCylAPY

Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Abū ‘Abd Allah al-Shāmī: “The Founding of Jabhat al-Nuṣrah and the Events of al-Shām From the Beginning of the Dispute to the Declaration of the State”

______________

Source: https://justpaste.it/tasis

To inquire about a translation for this release for a fee email: azelin@jihadology.net