New release from Shaykh Abū Muḥammad al-Maqdisī: "The Time Of Breaking Ties And Denying Favors and Well-Doings"


Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Abū Muḥammad al-Maqdisī — The Time Of Breaking Ties And Denying Favors and Well-Doings
_____________

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

New article from al 'Uqāb al-Maṣrī: "al-Qā’idah and the Muslim Brothers: Two Sides of the Same Coin, Part 1"

IMG_2016-05-12 08:44:31
Click the following link for a safe PDF copy: al ‘Uqāb al-Maṣrī — “al-Qā’idah and the Muslim Brothers- Two Sides of the Same Coin, Part 1”
__________________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

New release from Shaykh Khamīs Bin 'Alī: "The Muslim Brotherhood and the Shī'ī Expansion: The Rāshid al-Ghanūshī Model"

CgMAY2NXIAA-8mU
Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Khamīs Bin ‘Alī — “The Muslim Brotherhood and the Shī’ī Expansion- The Rāshid al-Ghanūshī Model”
________________

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

New release from the Islamic Emirate of Afghanistan: "Regarding the Death Sentence of the Elected President of Egypt Dr. Muhammad Morsi"

On Saturday the 16/05/2015, the courts of the coup d’é·tat regime of Egypt cruelly sentenced to death some members of the Hamas movement, several key high-ranking officials of Ikhwan ul Muslimeen (Muslim Brotherhood) as well as the former legitimate President of Egypt, Dr. Muhammad Morsi. The Islamic Emirate of Afghanistan, while strongly condemning this cruel decision, calls on all international and local human right organizations, the United Nations, especially Muslim countries and Islamic Conference as well as all influential individuals of the Islamic world to fulfill their humane and Islamic duties from the point of human sympathy and Islamic brotherhood in order to challenge this harrowing ruling and prevent the coup d’é·tat regime of Egypt from carrying out such illegal unethical and inhumane actions. It is absolutely astonishing that the western world and those that shout equity, justice, human rights and even animal rights have either adopted complete silence in this issue or are indifferent to the extent of only limiting their response to mere condemnation without feeling any other sense of responsibility. Would the western world especially America have ever tolerated such barbarism towards any of its own citizens? No they would have never. It is from here that the hypocrisy of claimants and thespians of ‘Rights’ and ‘Justice’ is being further exposed to the world and nations. The fair-minded nations especially people of the Islamic Ummah and Muslims must take to the streets to force the power bearers of feeling responsibility towards this and other such inhumane decrees and take practical preventative steps.   =&0=& =&1=& =&2=&

______________

al-Batār Media Foundation presents a new article from Abū Ḥāmid al-Barqāwī: "Repel Aggression By Recalling the Machinations of the Ikhwān"

___________________2
Click the following link for a safe PDF copy: Abū Ḥāmid al-Barqāwī — “Repel Aggression By Recalling the Machinations of the Ikhwān”
__________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

New article from Dr. Iyād Qunaybī: "Demonstrations With the Left and the Erosion of the Ikhwān"

السلام عليكم ورحمة الله. إخوتي الكرام وردني التساؤل التالي: (انتشرت منشورات يُدعى فيها إلى مشاركة القوة الثورية غير الإسلامية (ليبرالية أو يسارية أو ألتراس) في الفعاليات ضد العسكر، وفى نفس الوقت هجوم شديد معتاد على الإخوان، ومن ضمن أسباب الهجوم عدم نقاء الراية. أليس هذا تناقضا؟ مشاركة أصحاب الرايات غير الإسلامية في وقت هجوم على المسلمين أنفسهم لعدم نقاء الراية؟). فأود أن أقول: =&0=&: المشاركة في أية فعالية تعتمد على أمور منها مطلب هذه الفعالية ورايتها. فإن كان المطلب إنهاء حكم مجرم أو الاعتراض على قانون يكرسه أو رفع ظلم وقع منه على الناس (كالسجن) فهو مطلب مشروع يُعان عليه البر والفاجر والمسلم والكافر ومنتسبو الأحزاب “الإسلامية” وغير “الإسلامية”. =&1=& =&2=&: مشاركة أحزاب مبنية على أساس مناقض للإسلام كاليسارية والليبرالية لا يكون مقبولا في كل حال، حتى لو كان مطلبها مشروعا. فإن كان أفراد هذه الأحزاب يشاركون بصفتهم الفردية كأشخاص فلا إشكال, لكن إن كانوا يرفعون راياتٍ أو شعارات يظهرون فيها يساريتهم أو ليبراليتهم، فإنهم لا يُعانون على ذلك بل يجب الانحياز عنهم ومفارقتهم، فحتى لو كان مطلبهم مشروعا فإنهم في أثنائه متلبسون بصفتهم المصادمة للإسلام. ففي مشاركتهم في هذه الحالة تقوية لشوكة باطلهم، ورفعهم لشعاراتهم وراياتهم في هذه الحالة تهيئة للمحاصصة في أي نظام جديد يقوم على أنقاض النظام الذي يثورون عليه. والمسلم يربأ بنفسه عن أن يستبدل باطلا بباطل. =&1=& =&4=&: بخصوص الهجوم على الإخوان فأنصح إخوتي الذين يهمهم رأيي أن يُغلبوا في هذه المرحلة تألُّف الإخوان ومراعاة الكسر والأذى الذي نالهم منه أكبر نصيب. فمن تابعني يعرف أني لا أبرر أخطاءهم ولا أخطاء غيرهم، وسميت أفعال قادتهم بمسمياتها وقت كانوا في الحكم. أما الآن فينبغي ألا يشغلنا العمل على تنقية المنهج وبيان الخلل عن الشدة على العدو المشترك وبيان تآمره على الإسلام وأهله وتوعية المضلَّلين من الناس ألا يفجروا ويظلموا الإخوان. وبالإمكان إعلان براءتنا أمام الناس من الأخطاء التي مورست لكن دون تجريح في هذا الوقت العصيب. هذا كله مع التأكيد على ما ذكرتُه في كلمة (يا أهل مصر تعالوا نضمد الجراح) من أن الفعاليات والتظاهرات والمسيرات وحدها لن تؤدي إلى المطلوب، إن لم يصاحبها تصحيح المسار ودعوة الناس وإبراز قيادات تكتسب الثقة، لأن سقوط العسكر لن يكون وحده كافيا لصعود أصحاب الهم الإسلامي. ختاما أذكر مقتطفات من رسالة للشيخ أبي محمد المقدسي فك الله أسره، أخرجها من سجنه، يذكر فيها أحبته بما يناسب المرحلة من التعامل مع الإخوان. قال الشيخ –متع الله الأمة بحريته-: ” وأتذكر قول النبي صل الله عليه وسلم في غنائم حنين لما أعطاها لقريش فقال صلى الله عليه وسلم معتذراً للأنصار معللاً فعله ذاك بأن (قريشاً حديثو عهد بجاهليه ومصيبة، وإني أردت أن أجْبُرَهم وأتألفهم) رواه الترمذي. فتأمل مراعاته للمصيبة، والمقصود بها نكبتهم بفتح مكة وانتصار المسلمين عليهم.. فتأمل هذا الخلق العظيم، مع أن نكبة قريش ومصيبتهم كانت على يد أعدل الخلق، فكيف حين تكون النكبة لمسلمين على أيدي أعداء الدين؟ أليس جبر خواطر المسلمين ومراعاة مصيبتهم في مثل هذه الحالة أولى وأجدر.” وقال عن الإخوان أيضا: “في وقت نكبتهم وابتلائهم وتسلط نظام الكفر وجيش الطاغوت في مصر عليهم؛ قتلاً ومطاردةً وسجناً وتعذيباً، وتعرضاً لنسائهم وبناتهم وأخواتهم اللاتي هن أخواتنا وأعراضنا، يسوؤنا ما يسوؤهن، ويؤلمنا ما يؤلمهن”. وقال: “علَّمَنا الله تعالى في مقابل ما طلبه منا من براءة كاملة من الشرك وأهله كما في قوله: {قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا بُرَآء منكم ومما تعبدون من دون الله}؛ فإنه سبحانه قال في شأن المؤمنين: ((واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون)). فتأمل الفرق بين البراءة الكاملة من المشركين، والبراءة الجزئية من المؤمنين والمتمثلة بالبراءة من معاصيهم فقط، دون البراءة منهم أنفسهم”. وقال مبينا أنهم لا يعامَلون معاملة واحدة: “فلتعلم الدنيا كلها أننا لا نكفّر الإخوان المسلمين، بل هم عندنا مسلمون وإن خالفونا في كثير من المسائل بعضها في المنهج والأصول، فهم وأتباعهم وأنصارهم ومُؤيدوهم بالألوف على مراتب شتى، فيهم العالم والجاهل، وفيهم المطيع والعاصي، وفيهم المتعلم والعامي، ومنهم من تلطخ ببعض نواقض الإسلام من حكم بغير ما أنزل الله، أو مشاركه في التشريع، أو أقسم على احترام الدساتير الكفرية، أو أثنى على القوانين الوضعية وقُضاتها ومحاكمها، ومنهم من لم يقارف شيئاً من ذلك، وكلٌّ يعامَل بما يستحقه، ولا يجوز أن يتجاوز فيهم حدود الله بأن يعامَلوا جميعهم بمعاملة من نراه قد قارف بعض النواقض؛ فيؤذى الخليُّ منها بجريرة المتلطخ بها، فليس هذا من العدل في شيء” وقال عن التيار الجهادي: “هكذا يجب أن تكون صبغة تيارنا، وهكذا ينبغي أن يكون نهج أبنائه وأخلاق قادته ومشايخه ومرجعياته، فهم أحق الناس بالعدل في الناس إذ يظلمهم الناس، وهم أولى الناس بإنصاف الناس إذ يبهتهم الناس، لأن من تجرع الظلم ينبغي أن يكون من أشد الناس بغضاً له وفراراً من التخلق به”. وقال: “فلا يجوز وضع الجماعات الإسلامية – الإخوان المسلمين أو غيرهم – جميعاً في كفة واحدة وحكم واحد، وتحميل من لم يقارف ناقضاً مسؤولية من قارفه، ولا حتى من قارفه متأوِّلاً غير ممتنع بشوكة ولا محارب للدين، بمن قارفه عامداً وممتنعاً بشوكة ومحارباً للدين وأهله”. وقال: “فلنتقِ الله ولنقل قولاً سديداً، ولنتقِ الله في المسلمين المنكوبين الذين يتسلط عليهم ويتآمر الطواغيت والمرتدون وأنصارهم، ولا نُسْلمُهم لهم، ولا نخذلهم أو نظلمهم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يُسْلمُه) رواه البخاري ومسلم”.انتهى من كلام الشيخ فك الله أسره ونفع المسلمين به في هذا الزمن العصيب. أسأل الله أن يهدي الإخوان إلى ما يحب وأن يستعملهم في طاعته وأن يفرج كربهم ويجمع على الحق كلمتنا وكلمتهم ويهلك عدونا وعدوهم. ملاحظة: مقالي هذا ليس ردا على مقال لأي أخ أو جماعة بعينها، وأرجو ألا يورد أحد في التعليق اسم أحد على أن المقالة رد عليه، فلا أريد أن أنسب إلى أحد ما لعله لم يقصده. إنما المقال توضيح لمنهج عام. والسلام عليكم ورحمة الله.

_____________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

Minbar at-Tawḥīd wa-l-Jihād presents a new Fatwā from Shaykh Abū al-Mundhir al-Shinqīṭī: "What Should Be Our Position in the Anticipated Events in Egypt on June 30 Against the Ikhwān?"


Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Abū al-Mundhir al-Shinqīṭī — “What Should Be Our Position in the Anticipated Events in Egypt on June 30 Against the Ikhwān?”
___________

To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]

Minbar at-Tawḥīd wa-l-Jihād presents a Four new Fatāwā from Shaykh Abū al-Mundhir al-Shinqīṭī

al-Bayyān Media Foundation presents a new article from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Shaykh Aḥmad 'Ashūsh: "A Brief Comparison Between al-Azhar's Constitution and the Brotherhood and Salafis' Ethics of Justice"

w5gH1
Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Aḥmad ‘Ashūsh — “A Brief Comparison Between al-Azhar’s Constitution and the Brotherhood and Salafis’ Ethics of Justice”
__________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]