Category: Shaykh Ḥussayn bin Maḥmūd

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت رسالة كتبها الشيخ عبد الله المحيسني – شفاه الله وعافاه – عنوانها “الإبانة في أحوال الفصائل في باب الإستعانة” ، ولا أدري متى كتب الرسالة لأنها غير مؤرخة عندي ، وقد أنكر على من قال بأن “الإستعانة” بغير المسلمين في المسألة السورية كفر ، وآثرت أن أخاطب الشيخ عبد الله مباشرة لأن الخطاب المباشر أبلغ وأوقع في القلب ، فأقول مستعيناً بالله :

أيها الأخ الفاضل : تعلم أكثر من كثير من الناس بأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ، وقبل الكلام عن مثل هذه المسائل لا بد من تصور الواقع تصوراً حقيقياً ليكون تنزيل كلام العلماء عليه صحيحاً ، فالمسألة التي نحن بصددها اليوم ليست مسألة استعانة بكافر على مسلمٍ باغٍ ، بل هي تمكين للكفار في بلاد المسلمين تحت مظلّة هذه المسألة الفقهية التي لا تمت للواقع بصلة ..

لا يخفى عليكم بأن احتلال السوفييت لأفغانستان كان تحت مظلة هذه المسألة ، وأقصد مسألة الاستعانة بالكفار على الباغيين ، فحاكم أفغانستان هو من طلب من السوفييت “التدخّل” في أفغانستان .. ولا يخفى عليكم بأن هذه المسألة كانت حجّة من دخل تحت الراية الصليبية الأمريكية في أفغانستان ، فقالوا بأن الطالبان فئة باغية يجوز الاستعانة بالكفار في حربها .. ولا يخفى عليكم بأن مسألة “الاستعانة” بالكفار على قتال الكفار كانت السبب في احتلال الأمريكان لجزيرة العرب في الحرب الخليجية الأولى ، وقد بح صوت كثير من طلبة العلم والعلماء آن ذاك يبيّنون للمشايخ بأن الأمر احتلال وليس استعانة ، وكتب بعض الكتب في ذلك وجاء بالأدلة الدامغة ، فرحم الله المشايخ الذين لم يأخذوا بكلام هؤلاء حتى احتل النصارى جزيرة العرب .. ومسألة الاستعانة بالكفار على أهل البغي سبب تدخل الصليبيين في الصومال ، وتدخل الروس في الشيشان ، وتدخل الفرنسيين في مالي ، وتدخل الأمريكان في العراق والشام وباكستان واليمن ..

واقعنا اليوم ليس فيه استعانة ، فالحلف صليبي ، والراية صليبية ، والحكم للصليبيين ، وتركيا دخلت تحت هذا الحلف الصليبي ، والحكومة التركية تُعلن العلمانية ، والجيش التركي علماني حتى النخاع ، وحتى لو كانوا مسلمين فهم تحت راية صليبية ، فالراية الصليبية هي الحاكمة وهي المستعينة بهذه الطوائف لقتال المسلمين الذين يدّعي البعض “بغيهم” أو”خارجيتهم” ، فالمسألة برمتها خارجة عن بحث الإستعانة وليس لها أي ارتباط بها إلا إن كنا نريد الكذب على أنفسنا ، فالكل يعرف معنى “الإستعانة” وحقيقتها ، وإنما العبرة للمعاني لا المباني ..

الدولة الإسلامية : على اسمها دولة مسلمة ، وتمكينها من سائر الشام خير من تمكين الصليبيين تحت بند “الإستعانة” ، وأنتم تعلمون يقيناً حال الجماعات التي تتلقى “المساعدات” من هنا وهناك تحت باب “الاستعانة الغير مشروطة” ، فهذا كسابقه باب من أبواب الضحك على الذقون لا يُصدّقه من له أدنى معرفة بهذه الحكومات .. الواجب على هذه الجماعات أن تكون جماعة واحدة ، تحت راية واحدة ، وهذا ما دعتهم إليه الدولة الإسلامية ، وهو ما تقاتلهم عليه اليوم ، ونحن نعتب على الدولة بعض سياساتها في هذا الصدد ، ولكن الأمر عندها – كما هو عندنا – لا يحتمل التأخير ولا التسويف ولا المجاملات ، ونعجب من جماعات ترفض الدخول تحت راية الدولة الإسلامية المجاهدة وترضى بالدخول تحت الراية العلمانية الأتاتوركية الكافرة الداخلة تحت الراية الصليبية الحاقدة !!

ليس كل خلافٍ جاء معتبراً ، والمسألة هذه لا يُتصوّر فيها خلاف إلا إذا غيّرنا الواقع وقلنا بأن الحلف ليس صليبي ، وأن تركيا ليست داخلة في هذه الحرب تحت الراية الصليبية ، وأن الجيش التركي ليس علماني أتاتوركي صرف ، وأن الدول العربية المانحة : صادقة في “مساعداتها” ، وأن مصالحها تتقاطع مع مصالح الجماعات المقاتلة دون مصالح أمريكا التي تشترط على مندوبيها : عدم قتال بشار ، وقتال الدولة الإسلامية حصرياً .. كل هذا يكذّبه الواقع الذي يفضح هؤلاء كل يوم ويُظهر مظاهرتهم للنصيرية على المسلمين وضحكهم على الجماعات المقاتلة التي يريدونها فقط لقتال المجاهدين ثم يدخلون بعض قادتهم في عملية سياسية تحفظ حدود يهود من كل مكروه وتضمن قيام دولة لا دينية فاشلة كما فعلوا في أفغانستان وليبيا والصومال وغيرها من البلاد !!

إن كنتم قرأتم لنا أي شيء فإنكم تعلمون يقيناً بأننا أبعد ما نكون عن تكفير الجماعات فضلاً عن الأعيان ، وهداية مسلم واحد أحب إلينا من فتح بغداد ودمشق ، ونحن أحرص ما نكون على صفاء الراية ونقاءها ، وأحرص على سلامة المجاهدين من سلامة فلذات أكبادنا .. لقد عشنا أحداث العقود الماضية بكل قلوبنا وجوارحنا ، وعرفنا مداخل الأعداء علينا ومخارجهم ، ونحن إذ نحذّر من هذه الردّة – وهي ردّة – فإننا لا نحرص على تكفير إخواننا بقدر ما نطمع في هدايتهم وتحذيرهم من هذا المنزلق الخطير الذي يُصبح أحدهم فيه مجاهداً صادقاً ، ويمسي حليفاً للصليب مرتداً !!

لقد أحسنتم بإيرادكم نصاً من كتاب الشيخ العقلا – رحمه الله – والذي هو بعنوان “القول المختار في حكم الاستعانة بالكفار” ، وفي هذا الكتاب ما يُغني عن الشرح والاستدلال ، ولو أنكم طبعتم هذا الكتاب وقمتم بتوزيعه على المجاهدين لرجوت أن يكون في ذلك خير كثير ، فهو من أجود ما كُتب في الباب على صغر حجمه ..

أخي الفاضل : البغي معلوم ، وقد ذكر حدّه الشيخ العقلا – رحمه الله – في كتابه ، والاستعانة معلومة ، والمسألة هنا غير ما ذكرتم ، فلا وجه لنقل كلام العلماء في مسألة الاستعانة بالكفار على البغاة وإن ذكر الشيخ العقلا – رحمه الله – إجماع العلماء في المسألة فقال : “وقد اتفق من يُعتدّ بقوله من علماء الأمة وفقهائها على أنه لا يجوز للحاكم المسلم أن يستعين بالدولة الكافرة على المسلمين بأي حال من الأحوال” ، إلى أن قال : “وقد ذهب بعض العلماء إلى أن من صور الاستعانة بالكفار على أهل البغي ما يكون كفراً” (انتهى) ، وذكر في الحاشية : “وذلك في حالة ما إذا كان حكم الكفار جارٍ على المستعين لهم وغالب عليه” (انتهى) ، فقل لنا بالله عليك : أي هذه الجماعات حكمها جارٍ على أمريكا والحلف الصليبي ، هذا إذا كانت المسألة استعانة !!

ثم نقل الشيخ العقلا – رحمه الله – كلام الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله (من مجموع الرسائل والمسائل النجدية) فقال : “أما استنصار المسلم بالمشرك على الباغي فلم يقل بهذا إلا من شذ واعتمد القياس ولم ينظر إلى مناط الحكم والجامع بين الأصل وفرعه ، ومن هجم على مثل هذه الأقوال الشاذة واعتمد في نقله وفتواه فقد تتبع الرخص ونبذ الأصل المقرر عند سلف الأمة وأئمتها

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد ..

قرأت مقالاً بعنوان : “قتل الأهل والأقارب عند تنظيم الدولة ، قراءة في الوثائق الرسمية للتنظيم” (بتاريخ 27 رمضان 1436هـ) للأخ الفاضل “أبي عمر إبراهيم السكران” – حفظه الله – وهو كاتب له نشاط دعوي جيد ، ومواقف محمودة ، وله مؤلفات نحرص على اقتناء كل جديد منها لسلاسة أسلوبه وقوة تعبيره وتنظيم أفكاره وجودة أطروحاته ، خاصة ما يتعلق بالقرآنيات ، والرد على الليبراليين ، وكل جديد يتحفنا به حفظه الله ، فنسأل الله أن يزيده من فضله ..

سبب العنوان هو ما يجري الآن في الفلوجة والزبداني وغيرهما من الثغور : من قصف ودكّ لبيوت المسلمين من قبل الرافضة والنصيرية والنصارى وغيرهم ، فنحن أحوج ما نكون – في مثل هذا الموقف – إلى شد أزر المدافعين عن دماء وحرمات المسلمين ، فالرافضة والنصارى إذا دخلوا الفلوجة الكل يعلم ما سيحصل لأبناء ونساء المسلمين ، وكذلك الزبداني وما سيفعله النصيرية والرافضة بالمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..في مثل هذا الموقف الحرج : يخرج علينا هذا الأخ الفاضل بمقال طويل يدعوا فيه جنود الدولة الإسلامية للخروج من “الدولة” وتركها ، فهل يُدرك ويعي هذا الأخ الكريم ما يقول ، وهل يستحضر المشهد !! “لا أشك أن المرء يتمنى الموت قبل أن يرى هذا المشهد ، فكل من كان بين جنبيه ذرة رجولة لا يستطيع تصور هذا فضلاً عن أن يتقبله” !! أيُدرك هذا الأخ الفاضل بأنه إذا انسحب الجنود الآن من الدولة الإسلامية فإن ما افترضه من سبي نساء المسلمين في جزيرة العرب بمآلات أقوال قادة الدولة الإسلامية سيكون واقعاً حتمياً خلال ساعات – بل دقائق – من انسحاب جنود الدولة من الخطوط الأمامية في الفلوجة !! “أيرضى الكاتب على ديانته ورجولته بذلك على أهله وإخوانه في العراق والشام ؟ فإن قال لا أرضى ، وهو المظنون فيه إن شاء الله ، فلينظر بالله عليه أين وصل الانحراف في العقيدة والدماء لدى من يقول مثل هذا القول” (هذا كلامه في ورقته مع تصرف بسيط) !!

المقالة التي كتبها فيها بعض من الحق ، ونحض قادة الدولة الإسلامية أن يقرؤوا هذه المقالة بعد أن تهدأ الثغور قليلاً ، وقد نصحنا الدولة الإسلامية مراراً وتكراراً – كما نصحها غيرنا ، وكما نصحنا قاعدة الجهاد من قبل ومناصريهم – بالكف عن الخوض في مسائل التكفير لأنها مزلة أقدام ، فلا بد من ضبطها ضبطاً علمياً من قبل علماء راسخين يدرسون النصوص الشرعية وأقوال العلماء وينزلونها على الواقع وفق ما تقتضيه الأصول والقواعد الشرعية ، ووفق ما يحقق المقصد الكلّي من جلب للمصالح ودرء للمفاسد ، فمآلات التكفير والتوسّع فيه أمر لا يُحمد عقباه إن لم يكن تأصيل دقيق ، وهذا المزلق تاهت فيه أكثر الجماعات الإسلامية : بين متشددة ومتساهلة ، فنسأل الله أن يقيّض للمجاهدين من ينزل الأمور منازلها ..

أما الأخ الفاضل صاحب المقالة ، فنقول له : لا بد أنك تعرف بعض أسباب التشدد في التكفير ، خاصة من قبل شباب بلاد الحرمين ، فما لاقوه من تعذيب في سجون “آل سعود” ، وما قيل لهم وما سمعوه من سجّانيهم ، وما حصل للبعض من تعذيب وأمور لا يفعلها المسلمون (من إدخال العصيّ في الدبر ، والتهديد بهتك أعراض الأخوات والزوجات بل وحتى الشباب ذاتهم ، وتعليق الشباب بالحبال لأيام وضربهم وكيّهم بالسجائر وصعقهم …) جعلهم يوقنون بأن هؤلاء ليسوا مسلمين .. أنتم تكلّمتم عن أسر الأخوات ، وناشدتم السلطات ، ولم يزدهم ذلك إلا غياً ، فهل تتوقعون ممن استثرتم غيرتهم – باسم النساء – أن يعتقدوا إسلام هؤلاء !!من ينفر إلى الدولة الإسلامية من الشباب – اللاتكفيريين – ويسمع هذه القصص من المسجونين سابقاً ، لا يشك في كفر “الدولة السعودية” ، فكيف وهو يرى بأم عينه طائرات “آل سعود” تحلّق في سماء العراق والشام تقصف أطفال المسلمين ونسائهم وشيوخهم وتقطّع أشلاءهم !!

ماذا تنتظرون من أهل العراق الذين يرون طائراتكم تحت طائرات الصليب تقصف مدنهم وقراهم وهم يقسمون عليكم بالله كل يوم أنهم مسلمون موحّدون وأن الواجب عليكم مناصرتهم في الدين لا قتلهم نصرة للصليبيين والرافضة والنصيرية وملاحدة الأكراد !! هل تنتظر من هؤلاء أن يتوقفوا في تكفيرك دولتكم أو تكفير من يسكت على هذا ، فضلاً عمن يخوض في المجاهدين المدافعين عن أعراضهم ودمائهم !!

الدولة الإسلامية هي السد الوحيد الذي يقف بين الرافضة وبين هتك أعراض نساء المسلمين في العراق ، وحكومتكم “الرشيدة” تقصف هذا السد وتحاول كسره ليلج الرافضة مدن المسلمين فيهتكوا الأعراض كما فعلوا من قبل في جميع مدن العراق ، أم أنك لم تسمع عن السجينات اللاتي اسمهنّ عائشة واللافتات على أبواب السجون (تمتّع بعائشة) ، أم أنّك لم تسمع عن النساء اللاتي اغتُصبن في المساجد ومكبّرات صوتها التي صدَحت بصراخ العفيفات اللاتي مزّق الرافضة فروجهنّ !! أم أنك لم تسمع عن الأبناء الذين أُجبروا على هتك أعراض أمهاتهم ، والإخوان أخواتهم ، والآباء بناتهم !! أم أنك لم تعلم عن الرجال الذين فُعلت بهم الفاحشة !! هل تريد أن تسمع عن أخواتك اللاتي اغتُصبن في الطرقات والمعسكرات وفي المستشفيات وداخل العربات وفي المزارع والبيوت والمحلات !! هل أزيدك ، أم يكفي هذا لتكفير أهل العراق “ولاة أمرك” !!

لا تلُمهم أخي الفاضل ، فلو رأيتَ رُبع عُشر ما رأوا ، أو نالك ربع ربع عُشر ما نالوا لكفّرت الدنيا بأسرها ، فالظلم الذي وقع على أهل العراق بسبب دعم “ولاة أمرك” للرافضة والصليبيين جعلهم يوقنون بكفرهم ، وبعض العلماء الذين أفتوا بعدم جواز قتال الرافضة والحكومات العراقية من بلادك ، والطائرات تنطلق من بلادك ، والدعم من بلادك ، والطيّارين من جنود جيش بلادك ، ووقود الطائرات أكثره من بطن أرض بلادك ، وقيمة الصواريخ تدفعه بلادك ، والدعم “اللوجستي” (الإمداد) يوصله جنود بلادك من البحرية والمشاة ، والشرطة والداخلية الذين يحرسون القواعد الأمريكية التي لازالت موجودة في بلادك في البر والبحر ..

ليس “التشدد” في شباب بلاد الحرمين فقط ، بل “التشدد” في أهل أفريقية (تونس) أكثر بكثير من شباب بلادك ، فالظلم الذي وقع على هؤلاء الشباب أعظم ، وردة الفعل عندهم أكبر ، والذي سام شباب تونس سوء العذاب لعقود وحارب دينهم ووهتك أعراض أخواتهم وكفّره علماء بلادك : ضيف على ولاة أمرك !! لا تسألني عن “غلوّ” شباب مصر الذين دفع ولاة أمرك المليارات لحرق أهلهم أحياء ولاغتصاب أخواتهم .. لا تسألني عن الشام التي دفع ولاة أمرك ثلاثمائة مليون دولار (هذا المُعلن فقط) لبشار لقتل المسلمين .. لا تسألني عن اليمن التي أفسد

بسم الله الرحمن الرحيم

الخارجي ليس كائناً نزل من القمر ، أو سراً كونياً لم يطّلع عليه أكثر البشر ، وليس الخارجي لغزاً لا يفكّه غير عباقرة الزمان .. الخارجي إنسان من لحم ودم ، كل ما يميّزه عن بقية المسلمين أنه متنطّع جاهل مغرور يرى نفسه على حق دون غيره ، فجهله هو سبب تنطّعه ، وتنطّعه جرّأه على سفك الدم الحرام ، وصيّره مارقاً عن الدين كما يمرق السّهم من الرميّة ، وبسبب خطره على المسلمين – كونه متهوّر ومقاتل شرس ومستبيح لدمائهم – جاء التحذير منه في النصوص ..

من هو الخارجي ؟ وكيف نميّزه عن غيره ؟

سؤال يخالج صدر كثير من الشباب اليوم لكثرة الآراء والاجتهادات التي صبّها الناس صباً على قارعة الفكر ليقرر أكثرهم “خارجية” بعض المجاهدين والعلماء والمفكرين في زماننا هذا وقبله حتى يَفُضّوا الجموع من حولهم فلا يسمعوا لهم ولا يتبعوهم ويقللوا من جاذبيتهم ومن جاذبية دعوتهم التجديدية في الغالب .. فمن محمد بن عبد الوهاب وعلماء الدعوة النجدية ، مروراً بحسن البنا ، وسيد قطب وجاعة الإخوان ، ثم عبد الله عزام وأسامة بن لادن وقاعدة الجهاد ، حتى وصلنا إلى “الدولة الإسلامية” ، كل هؤلاء خوارج بغاة مارقة حرورية أهل تنطّع وغلوّ وضلال ، والجامع المشترك بين هؤلاء هو خروجهم عن المألوف في البيئة المحيطة بهم أو ما هو غالب على الأمة في زمانهم : فمن محارب للقبورية ، إلى الداعي للفكرة الإسلامية ، والمطالب بالإستعلاء الإيماني على الكفر العالمي ، ومن محرّض على الجهاد في الأمة ، ومن مُعلنٍ للجهاد العالمي ، ثم الطامة الكبرى والمصيبة العظمى : عدم الاكتفاء بالدعوة والتنظير لقيام الخلافة الإسلامية !!الخروج عن المألوف خارجية بلا شك ، ولكنها ليست الخارجية التي عنتها نصوص خير البريّة صلى الله عليه وسلم ..

هناك خارجيتان : خارجية إبليسية سببها الكِبر والعُجب والجهل بالله تعالى وبأمره والتي كانت نتيجتها {فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} (الحجر : 34) ، وخارجية نبوية شرعية على هذا الكفر والكِبر والجهل الذي صيّر المنكر معروفاً {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ} (الحج : 40) ، وتجلّت محاربة هذه الخارجية في أغرب صورة لها على يد الشواذ جنسياً وعقلياً {فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} (النمل : 56) ، فـ “الخوارج” – بالمعنى اللغوي – هنا هم آل لوط عليه السلام الذين بقوا على الفطرة البشرية السويّة التي لم تستسغها العقول المنحرفة !! الخوارج الذين جاء وصفهم في الأحاديث النبوية شابهوا كثيراً الخارجي الأوّل (الشيطان) في صفة العُجب والكِبر والجهل بالله عز وجل وبحقيقة أمره ، فقد جاء وصفهم في الأحاديث النبوية بأنهم ” يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم” ، “سفهاء الأحلام” ، “قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم” ، فهذه الصفات هي التي أخرجت إبليس من رحمة الله تعالى ، فأبى أن يسجد لآدم واستكبر وقاس قياساً فاسداً {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} (ص : 76) معارضاً به أمر الله الصريح الذي امتثلت له الملائكة دون تردد ، ولفهم هذه النفسية الغريبة المتكبّرة المتعجرفة العجيبة ينبغي أن نفهم نفسية “ذو الخويصرة التميمي” – أخزاه الله – الذي أتى سيد ولد آدم فقال له : “اعدل ، فإنك لم تعدل” !! أو ذاك الشاب صاحب الزهد والعبادة الذي مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه فقال له رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : “أَنشُدُكَ اللهَ هل قلتَ حين وقَفتَ على المجلس : ما في القومِ أحدٌ أفضَلُ مِنِّي أو خيرٌ مِنِّي ؟ قال : اللهمَّ نَعَمْ” فهذا الجاهل المغرور اعتقد في نفسه أنه أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الصحابة رضوان الله عليهم بسبب اغتراره بعبادته ، ولم يُدرك عقله الصغير أن العُجب والكِبر هما سبب هلاكه لا رفعته !!كثير من الناس اليوم يخلط بين الخارجيتين بسبب اختلاط المفاهيم ، وبسبب الجهل الكبير بالأحكام الشرعية الذي هو نتاج الحملة الصليبية على الثوابت الإسلامية ..

كثير من الناس لا يعرف حقيقة الجهاد ويظن أن السِّلم والسّلام والسِّلمية أصول شرعية باطلٌ ضدّها ، وطامة البعض مع الجهاد : اعتقاده ضرورة موافقته للقوانين الدولية التي جاء الجهاد ليكسرها ويمحوها من الوجود !! كثير من الناس لا يعرف حقيقة “الولاء والبراء” فيظن أن القومية والوطنية من الدين فيدعوا لنبذ الطائفية !! وكثير من الناس لا يعرف حقيقة “الحكم بما أنزل الله” فيظن أن الناس يسعهم ترك تحكيم شرع الله أو يسعهم الاستفتاء على ذلك أو يسعهم اختيار نظام الدولة المدنية بالمفهوم الغربي ، بل كثير من الناس لا يعرف حقيقة “أُلوهية الله تعالى” فيصرف العبادة لغير الله عن طريق الإستغاثة والدعاء والخوف والرجاء والاستعانة !! الخوارج المارقة الذين جاء ذكرهم في الأحاديث النبوية أفضل – من الناحية العلمية – من كثير من الناس اليوم ، فالخوارج الأوائل كان جهلهم في فهم بعض النصوص وتأويلها على غير المراد بها ، ولكنهم كانوا منضبطين في الثوابت أكثر من كثير من الناس اليوم ، فلم يكن عندهم انحراف في التوحيد ولا في الولاء والبراء – في الجملة – ولا في أصل الحاكمية ، وإنما انحرافهم كان بسبب تأويل فاسد في حكم مرتكب الكبيرة جرّهم إلى تكفير واستباحة دماء مخالفيهم وأموالهم والشهادة عليهم بالكفر والردّة ، ولذلك لم يكفّرهم جمهور العلماء ، واتفق الصحابة على عدم تكفيرهم وأجازوا مناكحتهم وأكل ذبائحهم والصلاة خلفهم ، بينما كثير من الناس اليوم يُنكرون ما هو معلوم من الدين بالضرورة ويقعون في الردّة من حيث لا يشعرون : كمن يدعوا إلى ترك أحكام أهل الذمة وعدم الزام الكفار بالجزية ومساواتهم مع المسلمين في الحقوق والواجبات باسم الوطنية ، والبعض يدعوا إلى تغيير مفهوم الولاء والبراء ، أو إلغاء جهاد الطلب من التراث الإسلامي وإلغاء أحكام السبي والرقّ في الإسلام بزعم وجود قوانين دولية تحرّم هذه الأمور ، وهذا من أعظم المنكرات كونه اعتقاد بجواز نسخ حكم الله بقوانين وضعها الكفار !!

ومما نراه اليوم من بعض طلبة العلم : الفجور في الخصومة ، واستخدام الألفاظ النابية والكلمات البذيئة ، والإكثار من التنابز بالألقاب ، وإنزال النصوص غير موضعها ، ولمز المجاهدين والكذب عليهم والافتراء المفضوح والتلاعب بالنصوص ، وابتداع حدود لمصطلحات حدّها علماء الأمة قبل ألف سنة !! قال الأشعري في مقدمة “مقالات

بسم الله الرحمن الرحيم

اطلعت على مقال كتبه أخ كريم يدعى “أبو عزام الأنصاري” عنونه بــ “الإنصاف المفقود في مقالات الشيخ حسين بن محمود” ، فجزاه الله على كلماته ونصحه خير الجزاء ، واسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..

قبل عقد من الزمان كنا نعجب من مناصر للمجاهدين يسيء أدبه في ردّه على إخوانه ، واليوم نعجب من ردٍّ يخلوا من سوء الأدب حتى من بعض طلبة العلم ، ولذلك جاء العنوان “منّة الباري” لأن النصيحة جاءت – بمنّة الله وفضله – خالية من الطعن واللعن والهمز واللمز والفحش والبذاءة ، فهي نصيحة تحمل هماً ونقداً بناء يستحق النظر والتأمّل ، فلتكن الردود بهذا المستوى – أو أرقى – وإلا فلا تكن .. الغريب أن مثل هذه الكلمات لا تنتشر ، وما ينتشر هو ما فيه المحذورات الشرعية ، مما يجعلنافي شك كبير في كثير ممن ينشرون هذه المواد في الشبكة والبرامج الإجتماعية ..

نقلت كلام الأخ الكريم كاملاً – إلا بعض الإطراء الذي يسع تركه – حتى يرى البعض أن الردود تكون بأكثر من أسلوب ، وقمت بالتعليق على بعض الفقرات باختصار ، وصدّرت ذلك بكلمة “التعليق” ..

قال الأخ الفاضل رحمه الله : الحمد لله ولي الصالحين وناصر المستضعفين ومجيب دعوة المضطرين .. والصلاة والسلام على خاتم النبيين وسيد ولد آدم أجمعين .. وبعد:-
فقد تابعت مقالة الشيخ حسين بن محمود الأخيرة .. والتي نحى فيها منحى جديداً في حديثه عن الصراع الدائر بين “الدولة” والنصرة.

التعليق : لعل الأصل ليس جديداً ، لكن إذا طرأ طارئ فلا بد من معالجته وفق الأصول ..

وبعيداً عن الاتهامات والسباب والتعدي والطعن في النيات … [إلى أن قال] …. ولكن هذا لا يعني على الإطلاق ألا يخطئ الشيخ، ولا يعني ألا نقول له أخطأت إذا رأينا أنه أخطأ، بل هذا واجب وحق له علينا، وقد تابعت كثيراً من الردود على الشيخ .. ولا أدري لعلّه اطلع على كثير منها أيضاً .. ولكنّي أحببت أن أدلي بدلوٍ ، والله يعلم أن ما دفعني لأكتب ما كتبت إلا الحبّ للشيخ والتقدير له، والمكانة التي يحتلها من قلبي، فلعل الشيخ أن يكون كلامنا أخف وطأة عليه من كلام غيرنا.

التعليق : أحبكم الله الذي أحببتموني فيه .. أما الردود : فإذا كانت بهذا المستوى فإننا نحرص على الاطلاع عليها ما أمكن ..

وسأحاول أن يكون كلامي على شكل ملاحظات رغم تشعُّب الكلام وطوله –وأنا آسِفٌ لذلك- لكني لم أجد بداً من الإطالة، ولن أحصر ملاحظاتي على المقال الأخير .. بل أجد نفسي مضطراً للتنقل بين عدد من النقاط في عدد من المقالات:-
أولاً :- اتهامات هنا وهناك
نسي الشيخ في خضم حديثه وهو الذي يبحث عن التثبت ويدعوا إلى التريث في الأحكام وإطلاقها والحرص على الدقة وعدم التساهل في أمر الدماء والتسبب في إراقتها ولو بشطر كلمه .. وهو كله كلام جميل سديد نؤيده عليه ونشد على يديه .. غير أن الشيخ لم يلبث أن خالف عادته في النصح وفارق دعوته للناس سريعاً .. فبدأ كما هو واضح من سلسلة مقالاته الأخيرة ينتقل تدريجياً من ضفة إلى أخرى .. دون وجود الأدلة الكافية الصريحة التي تساعده في انتقاله هذا .. بل لو قال القائل بأن كثيراً من الأدلة يدل على عكس هذا ما كان مبالغاً ..
نحن لا ننكر أن بعض التهم التي ترمى بها الدولة –بل كثير منها- كذب وزور وافتراء .. ولسنا في مجال بحث التهم .. وإنما الكلام في الإنصاف بين الدولة وخصومها، فكثير أيضاً من التهم التي يرمى بها خصومهم كذب وافتراء وتزوير، فالحقّ أن نعدل وألا نطفّف في الموازين حين نحكم على طرف ضد آخر.

التعليق : الأخبار التي تصلنا ليست قليلة ، وهي من مصادر كثيرة بعضها موثوقة ، ولكننا مع ذلك نشخلها شخلاً ونقلّبها ظهراً وبطناً حتى نستخلص منها التصوّر ، ولو أننا صدّقنا كل ما يقال عن الدولة وخصومها لكفّرناهم جميعاً ولأعلنا الحرب عليهم ، ولكننا نحاول التثبّت قدر المستطاع ، فما عدنا نصدّق كل المنقول لكثرة الكذب ، ولا نزعم اليقين في كل أمر .. أما التنقّل من ضفة لأخرى فإننا نرى بأنها ضفّة واحدة ونحاول أن نبقيها كذلك رغم الخلافات ، فكيف ننتقل من ضفة إلى ذات الضفة ؟

ثم من عدم إنصاف الشيخ أنه يجمع كل خصوم الدولة في كفة واحدة فيجمع التهم التي يلقيها الجميع عن الدولة في قالب واحد .. ليتصور القارئ كأنّ الجميع يتهمون الدولة بكل هذه التهم المتناقضة المتباعدة وهذا فيه نوعُ تضليلٍ للقارئ .. فليس معنى أنّ الدولة متهمة بكل هذه التهم أنّ كلّ جنس من خصومها يرميها بها جميعاً .. فادّعاء التناقض لا يلزم في الحقيقة.

التعليق : نفرّق بين خصوم الدولة وقد أعلنا مراراً بأن هناك فصائل مجاهدة مخلصة ، منها النصرة والأحرار ومن كان مثلهم أو قريب منهم ، والعملاء معروفون ، ولا نستطيع التفصيل في كل مسألة في كل وقت ، بل نعتمد في الغالب على علم القارئ وفهمه ..

وأمّا كون الغرب والشرق دأبوا على كيل التهم للمجاهدين .. فهو لا يعني بالضرورة أن كل ما يتهمونهم به محض افتراء وكذب .. بل منه ما هو حق ومنه ما ليس تهمة أصلاُ .. وأكثره افتراء وكذب عليهم .. ولكن لا يمنع من وجود الخطأ كون أعدائنا اتهمونا به .. فليس إنصافاً ولا عدلاً أن نرفض كل التهم التي تلقى علينا بهذه الحجة، ونغمض أعيننا عن الأخطاء تحت ذريعة أنها عادة اتهامات الأعداء .. والذي يلاحظ على الشيخ حسين أن من أبرز الأسباب التي تجعله يرد التهم الملقاة على الدولة مثلا: أنّ هذه شنشنة الأعداء ضد المجاهدين .. ويستدل بهذا على بطلانها .. والإنصاف والعدل يقتضي منا البحث في هذه الاتهامات دون النظر إلى مطلقها فإن ثبتت أثبتناها ولو كان مطلقها أعدى الأعداء.

التعليق : أقررنا بوجود الخطأ في الجميع دون استثناء ، ونصحنا الجميع وحذّرنا الجميع ، وأما الشنشنة فهي صحيحة ولكن ليس في جميع ما ينسب إلى الفصائل ..

وقد قال الشيخ بأن دفاعه هذا ليس عن الدولة .. بل حقنا لدماء المسلمين فاعلم يا شيخ حسين أن الحرص على حقن دماء المسلمين لا يكون البتة بالانحياز لطرف ضد آخر .. ما دمت لا تملك الدليل على خطئه .. بل الحرص على حقنها يكون بالتنبيه على أخطاء الجميع .. وليس بجلد من يخطئ من جهة وإهمال أخطاء أكبر منه من جهة أخرى!.

التعليق : ليس جلْداً ، بل نصحاً وعتَباً على الإخوة المجاهدين الذين نحبهم أكثر من أبناءنا وأهلينا ، ونراهم طرفاً واحداً رغم اختلافهم ..

ولا أدري هل يأخذ الشيخ أخباره من المصادر الموثوقة أم يأخذها من الصحف ومواقع التواصل .. أم يتعامل بميزانين مختلفين فيأخذ أخبار الدولة من المصادر الرسمية لها فحسب.. ويأخذ أخبار غيرها من أي مصدر كيفما اتّفق؟!. من خلال مقالات الشيخ الأخيرة نجد أنه يأخذ مصادر أخبار الجماعات من كل من هب ودب .. ولو عامل الدولة بمثل هذا لكان أقسى عليها من كثير من خصومها …