al-Bayyān Media Foundation presents a new article from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Shaykh Jalāl ad-Dīn Abū al-Fatuḥ: "Help of the Expert in Ruling on the Killing of the Ambassador"

 

Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Jalāl ad-Dīn Abū al-Fatuḥ — “Help of the Expert in Ruling on the Killing of the Ambassador”
_________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

al-Bayyān Media Foundation presents a new article from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Abū 'Abd ar-Raḥman al-Fātiḥ: "Acquittal of Uṣaḥmah bin Abjar From the Greatest Entrapment"


Click the following link for a safe PDF copy: Abū ‘Abd ar-Raḥman al-Fātiḥ — “Acquittal of Uṣaḥmah bin Abjar From the Greatest Entrapment”
_________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

Check out my new article for Foreign Policy: "Know Your Ansar al-Sharia"

 

There is a new trend sweeping the world of jihadism. Instead of adopting unique names, groups increasingly prefer to call themselves ansar, Arabic for “supporters.” In many cases, they style themselves Ansar al-Sharia — supporters of Islamic law — emphasizing their desire to establish Islamic states. Yet despite the fact that these groups share a name and an ideology, they lack a unified command structure or even a bandleader like the central al Qaeda command (or what’s left of it), thought to be based in Pakistan. They are fighting in different lands using different means, but all for the same end, an approach better suited for the vagaries born of the Arab uprisings.
The name Ansar al-Sharia shot into the news last week in the aftermath of the attack on the U.S. consulate in Benghazi, Libya, when the local organization Katibat Ansar al-Sharia was accused of perpetrating it — charges the group denied. Many reports seem to have confused Benghazi’s Ansar al-Sharia with another Libyan group, based in Derna.
The naming trend actually started in Yemen, when al Qaeda in the Arabian Peninsula (AQAP), the powerful and ambitious local al Qaeda branch, established the front group Ansar al-Sharia in Yemen in April 2011. It is possible this was born out of Osama bin Laden’s musings over whether to rebrand al Qaeda. None of the names in the documents captured from the late al Qaeda leader’s compound mentioned Ansar al-Sharia as a potential example, however. More recently, one of the preeminent global jihadi ideologues, Shaykh Abu al-Mundhir al-Shinqiti, put his stamp of approval on the new wave of Ansar al-Sharia groups.
Shinqiti, who is of Mauritanian origin, published an article in mid-June titled “We Are Ansar al-Sharia,” calling Muslims to establish their own dawa (missionary) Ansar al-Sharia groups in their respective countries and then to unite into one conglomerate. It should be noted that most of the Ansar al-Sharia groups were already created beforehand. The most prominent of these organizations are the ones in Yemen, Tunisia, and Libya, along with newer versions in Egypt and Morocco to a lesser extent.
The rise of these Ansar al-Sharia groups points to an end of al Qaeda’s unipolar global jihad of the past decade and a return to a multipolar jihadosphere, similar to the 1990s. One key difference, however is that jihadi groups are now more ideologically homogenous — in the 1990s, jihadis thought locally and acted locally, while many now talk globally and act locally. These newer groups are also more interested in providing services and governance to their fellow Muslims.
Distinguishing between these differing groups is crucial for better understanding the new landscape of the Middle East and North Africa, as well as the trajectory of new salafi-jihadi groups that are not necessarily beholden to al Qaeda’s strategies or tactics. Although there are no known formal or operational links between these disparate organizations, it is possible they may try to link up in the future based on ideological affinity and similar end goals. For now, though, conflating them would be premature. Here’s a guide to the major groups going by this name.
Click here to read the rest.

al-Bayyān Media Foundation presents a new Fatwā from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Shaykh Aḥmad 'Ashūsh: "The Director, Producer, and Actors from the Harmful Film ('Innocence of Muslims') Should Be Killed"


Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Aḥmad ‘Ashūsh — “The Director, Producer, and Actors from the Harmful Film (‘Innocence of Muslims’) Should Be Killed”
_________

To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]

al-Bayyān Media Foundation presents a new statement from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Shaykh Aḥmad 'Ashūsh: "Condolences and Lamentations for the Knight Shaykh Abū Yaḥyā al-Lībī"

 

Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Aḥmad ‘Ashūsh — “Condolences and Lamentations for the Knight Shaykh Abū Yaḥyā al-Lībī”
_________

To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]

al-Bayyān Media Foundation presents a new article from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt: "Innocence of the Concessions Offered by the Salafīs in Alexandria #1: Their Concessions On the Issue of the Application of Sharī'ah"

al-Bayyān Media Foundation presents a new booklet from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Muḥammad Karm 'Alī: "Political Islam and the Crusader Map Scroll in the Lands of Islam"


Click the following link for a safe PDF copy: Muḥammad Karm ‘Alī — “Political Islam and the Crusader Map Scroll in the Lands of Islam”
__________

To inquire about a translation for this booklet for a fee email: [email protected]

al-Bayyān Media Foundation presents a new article from Anṣār al-Sharī'ah in Egypt's Shaykh Aḥmad 'Ashūsh: "The Kingdom of Wonderland (Civilian Government)"

بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحِي


الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد.
سمعنا عن سوق المساومات السياسية بين بعض الجماعات والمؤسسات الحاكمة,لقد قامت هذه السوق على الميكافيلية , ومبدأ الغاية تبرر الوسيلة , وأرباب هذه السوق من النخاسين المعلومين بالنفعية , والذاتية , والمصالح الحزبية , والشخصية ,ومن ثم فقد باعوا كل المبادىء والقيم , وتنازلوا عن دينهم وعقيدتهم , واستظهروا الشريعة ورائهم ظهريا , رجاء تحصيل شهوة الملك والجاه , فلا دين نصروا ولا شريعة حكموا ,

فقد أخذتهم الإنهزامية الإتكالية الواهية , والأوهام التى ملأت رؤوس الشيوخ التى ملأتها الشروخ, فقدّموا البطالين من الليبراليين والعلمانيين والإباحيين وأخّروا الصالحين من العلماء والعاملين لهذا الدين بحق ويقين, لقد قامر هؤلاء بدينهم وبشريعتهم, وبإخوانهم , وبدماء شيوخهم , وبدماء الثوار , وبمواقف الأحرار ,وصدقوا الكاذب وكذبوا الصادق وخونوا الأمين وأمنوا الخائن وقلبوا الحق منكرا والمنكر حقا , فجرأوا أهل الباطل, وعاونوهم , ومنوهم , بولاية المناصب , فتطاول أهل الفسق والخسران , وتعالى أهل الشرك والكفران , وتنادوا فيما بينهم , أن لا حكم إلا للهوام والطوام, وهكذا يصنع المغلوب على هواه , فلا ينفعه وعظ , ولا يهتز له ضمير , فمن عبد الشهوات مات ضميره , وضاع عقله ..
وأمثال هؤلاء هم وقود الفتن , وأنّى لهؤلاء المفتونيين أن يستقيموا على الصراط ؟
, فإن الصبر على الهوى أشق من الصبر فى المعركة , ومعركة الأهواء لا يكسبها إلا مؤمن , فالمؤمن يدخل المعركة يمضغ فى شدقيه لذة الظفر , فاذا حمى الوطيس نشطت نفسه وزغردت , فإما النصر وإما الشهادة , والمؤمن يصارع هواه وهو يتجرع مرارة الحرمان , صابرا محتسبا , وتلك درجة الصدّيقين , وهذه درجة لا ينالها , مرتجف , ولا مخذل ولا مداهن , ولا بطال,
فهؤلاء جميعا قد ضاعوا فى متاهات الطريق , وادلهمت بهم السبل ففقدوا غايتهم النبيلة فانحرفوا الى دروب الليبراليين والعلمانيين والإباحيين والدجاليين وتنادوا فيما بينهم أن هلموا لنقيم مملكة العجائب السياسية التى تجمع بين النقائض والاضداد,
وعندئذ عرف الناس فيهم لؤم الطباع وضحالة الآراء , وزيف الاخلاق والتنكر للدين وللعقيدة وللأخوة , ولا عجب فمن صادق الوحوش تخلق بأخلاقها , ومن قبل الترويض رضى لنفسه بالعمل فى السيرك السياسى , لقد فقدوا بوصلة الطريق فضلوا إلى غابات الشيطان المريد وهناك أقاموا مملكة العجائب !
 

مملكة العجائب؟!
ضاق على (الضرغام) يوما غابه
وانـقطعـت من رزقه أســــبـابــه
فقال للـ (فهد ) :أشـر بمـا تـــرى فقال: إن الخير فى ترك الشرى فمشـيـا فى الارض حتى وجـدا غابا حـوى من الوحوش عــددا وبصرا بـ (القــرد ) وهو يحكم يومــىء بالـلـحظ ولا يــكــلـــم منتـــفـخ كــالـــليث وهو ( قــرد) منفـــــرد بالحـكـم مســتــبــــــد فــهــــو هـــنـــــاك حــاكم بــأمره الـغــــاب رهــــن خـيـره وشــره لـــه بطــانــة بـهــا (الحـمــــار ) مــدخــر لـلــرأى مسـتــشــــــار و (الكلب ) فـيـهـا السيـد الجـليـل و (الـلـيـث) فـيها الخادم الذلـيـــل و (البغــل) فيها الشـاعر المقـدم و (قـنـفـذ) الجـحـر الكمـى المـعلم و (البـبـغــاوات ) لحـفـظ الســــر و (البـــوم ) لـلبـشــرى بكـل خيـــر و (الضــفـدع) الصـداح والمغنـى و (الذئــب ) قـائـم بـأمـر الأمـــــن و (الجــرذ) القــائـم بـالإصــــلاح و(الهر) طاهى اللحم فى الأفراح و (الــدب) لـلـزمر وقـرع الطـبل و (الفـيـل ) لـلألـعـاب فـوق الحبـل رأى (الهـزبـر) مـا رأى فـزأرا وقــــال لـلفـهـد أحـق مـــا نـرى ؟! فـقـال: يـا مـولاى حــق صــدق جـمـيـع مـــا يـفـعـل هــذا الـخــلـق لـيـس الـذى تـرى مــن الغـرائـب فنحــن فــى مـمـلــكــة الـعـــجـــائــب قصيدة الشاعر محمد الأسمر


إنها مملكة الغباء , مملكة الجريمة العلمانية والفناء , إنها مملكة انحراف وضلال, إنها مملكة لا تبيض وجوه قادتها يوم اللقاء , يوم يسألون عن استحلال الزنا , واللواط , والخمر , والربا , والقمار , يوم يسألون عن الشريعة لم لم تحكموها وتجعلوها فيما بينكم الحكم , أعنى أعرضتم , أم على تعاليتم , أم لعبيدى قدمتم , ترى ماذا أعد القادة من أجوبة لهذه الأسئلة ,وأقول لمن يخادعونه عن نفسه فيولونه هذه القيادة ولكل قادة السوء : (
واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون )
سورة البقرة (281)

كتبه : أحمد عشوش


عن إخوانكم في


أَنْصَــارُ الشّرِيعَــة
مصــــر

__________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]