Minbar at-Tawḥīd wa'l-Jihād presents a new article from Shaykh Abū al-Mundhir al-Shinqīṭī: "Heinous Distortions: For the Critics of Anṣār al-Sharī'ah"


Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Abū al-Mundhir al-Shinqīṭī — “Heinous Distortions- For the Critics of Anṣār al-Sharī’ah”
__________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

New audio message from Jabhat al-Nuṣrah's Abū Muḥammad al-Jawlānī (al-Golani): "Declaration of Arms in Response to the Massacre in al-Ḥūlah"

UPDATE 6/1/12 11:01 AM: Here is an Arabic transcription of the below audio message:

Click the following link for a safe PDF copy: Abū Muḥammad al-Jawlānī (al-Golani) — “Declaration of Arms in Response to the Massacre in al-Ḥūlah” (Ar)
____________



Abū Muḥammad al-Jawlānī (al-Golani) — “Declaration of Arms in Response to the Massacre in al-Ḥūlah”

__________

To inquire about a translation for this audio message for a fee email: [email protected]

New article from Shaykh Ḥussayn bin Maḥmūd: "The Other Narrative"

بسم الله الرحمن الرحيم

كثير من الناس يعصي الله من حيث لا يشعر ، فالأوامر الإلهية في الكتاب المُنزّل لم تأت عبثاً أو توحي بحرية اختيار تجاوزها ، بل هي دستور رباني شرعي يجب الإمتثال له قدر المستطاع ، فالمسلم مُكلّف بأوامر وضوابط لا بد من تفعيلها وفق ما هو مقرر في النصوص .. ومن النصوص التي يتجاوزها الكثير من المسلمين في هذا الزمان قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (الحجرات : 6) ..
لم يكن دين الله تعالى يوماً مبنيّ على التكهّنات ولا على الإشاعات ، بل على حقائق ، وهذا البناء الصلب لا بد له من عقول تدبّ فيها الحياة وفق منهجه ، ولا يمكن أن يكون قلب المسلم كالريشة المتطايرة في الهواء ، فالحقيقية هي مبتغى الإنسان السويّ ، فضلاً عن المسلم أو المؤمن ..
نحن أمام عملية معقّدة كبيرة لتغييب الحقائق تشترك فيها أكثر وسائل الإعلام في الأرض وأشدها تأثيراً على الجموع ، ولا تُغيّب هذه الوسائل من الأخبار إلا ما يكون في إخفائه مصلحة لمالكي هذه الوسائل أو المسيطرين عليها أو الموجّهين لها .. 
إن ذكر الخسائر في الحرب أمر غاية في الخطورة ، فهو يؤثّر بشكل كبير على معنويات الجنود ، وعلى الدعم المحلّي لمثل هذه الحرب ، ويرفع من معنويات العدو بدرجة لا يتصورها من لا معرفة له بالحروب ، وقد كان المهلّب بن أبي صفرة من المشهورين بهذا حتى كان جنوده إذا رأوه قالوا : “جاءكم المهلّب بكذبة جديدة” ، وكان يفعل ذلك لرفع معنويات جنده في قتاله ضد الخوارج ..
إن أمر الكذب في الحرب غاية في الفاعلية والخطورة في نفس الوقت : فيكون فاعلاً إذا كانت في الجنود ثقافة عامة وثقة بالقيادة ووضوح في الهدف ، ويكون خطراً إذا كانت الحرب بلا هدف مع غياب الثقة بين القيادة والجنود وانعدام الثقافة العامة في صفوف الجند ، ولا بد لمثل هذا الكذب أن يكون قصيراً ، لا ممتداً لفترة طويلة ، لأن في ذلك خطر على مصداقية الأخبار ، وبالتالي : انعدام فاعليتها ، وهذا ما حصل للألمان في الحرب العالمية ..
ما يفعله الإعلام العربي والعالمي في الحرب الصليبية ضد المسلمين هو من هذا الباب : حيث تغيب الحقائق في زحمة القنوات الإعلامية ، وتغيب الشفافية وتنعدم المهنية في سبيل الحفاظ على معنوايات الجنود في ساحات القتال ، وفي سبيل التخفيف من حدة المعارضة للمغامرات الأمريكية في البلاد الإسلامية ، وفي سبيل التقليل من شأن الجهاد الإسلامي ضد القوى الصليبية ، وفي سبيل زرع اليأس في قلوب المسلمين بإقناعهم بعدم جدوى القتال ضد القوى العالمية المحتلة لبلاد الإسلام ، والمثال الذي نحن بصدده هو من أوضح الأمثلة على دور الإعلام في خوض هذه الحرب الصليبية ضد الإسلام المسلمين .. 
جاء في موقع “الجزيرة” على الشبكة العالمية ، يوم الاثنين 25/5/1433هـ – الموافق 16/4/2012م ، خبر بعنوان “إنهاء هجمات طالبان على كابل” ، وهذه الهجمات هي ما تسمّى ببداية “الربيع الأفغاني” حيث أن المجاهدون الأفغان يكونون في ما يشبه البيات الشتوي طيلة فصل الشتاء البارد في بلادهم ، وما أن تبدأ الثلوج بالذوبات حتى يهيج المجاهدون وتشتعل الحماسة في صدورهم ويبْدون في ما يشبه السباق مع المياه المنحدرة من سفوح الجبال ، فيشنون هجماتهم الخاطفة الكبيرة على الغزاة .. وفيما يلي نص الخبر كما جاء في موقع “الجزيرة نت” : 
“أعلنت الداخلية الأفغانية اليوم أن كل مقاتلي حركة طالبان الذين شاركوا بهجمات منسقة جرت أمس في كابل واستهدفت البرلمان وحي السفارات –بالإضافة إلى مناطق أخرى من أفغانستان- لقوا حتفهم جميعا، وأن المعارك قد انتهت. 
وقال الناطق باسم الوزارة صديق صديقي “كل المهاجمين البالغ عددهم 36 عنصرا قتلوا، والمعارك انتهت.. والمبنيان اللذان تحصن فيهما المقاتلون بالحي الدبلوماسي وقرب البرلمان بكابل أصبحا آمنين”.
وكان مصدر بالشرطة أعلن أن قوات الأمن شنت الليلة الماضية هجوما على مقاتلي الحركة الذين شنوا أمس سلسلة هجمات متزامنة وسط العاصمة، وفي مناطق أخرى من البلاد.
وكان مقاتلو طالبان قد نفذوا ست هجمات مفخخة متزامنة في أنحاء البلاد إيذانا بانطلاق ما أسمته الحركة “موسم هجمات الربيع”.
قتلى 
وأسفرت الهجمات عن مقتل 19 شخصا بصفوف الحركة، بينما جرح 14 شرطيا وتسعة مدنيين، وفق حصيلة رسمية للداخلية الأفغانية.
واستهدفت الهجمات عدة مواقع بحي السفارات حيث تم استهداف سفارتي ألمانيا واليابان وألحقت بمبنييهما أضرار بسبب إطلاق صواريخ، دون أن يصاب أحد من موظفي السفارتين بأذى.
كما حاول مهاجمون يرتدون سترات ناسفة دخول البرلمان لكن قوات الأمن تصدت لهم، كما ذكرت الشرطة.
وفي حي آخر استولى المهاجمون على مبنى مجاور لفندق “كابل ستار هوتيل” الذي يبعد أقل من مائة متر عن مدخل مجموعة سفارات منها الفرنسية، وقاعدة للقوة التابعة لحلف شمال الأطلسي (ايساف).
كما أكدت إيساف أن ممثليات الولايات المتحدة وبريطانيا وألمانيا تم استهدافها، بينما استهدفت هجمات أخرى مباني للحكومة والشرطة وقاعدة أميركية بولاية لوغار جنوب كابل، ثم مطار جلال آباد (شرق) الذي يضم واحدة من أهم

New statement from the Islamic Emirate of Afghanistan: "Declaration Regarding the Schools' Burning and Poisoning of the Female Students"


According to the media reports recently in Takhar province some female students of a school were poisoned. Earlier reports were given about Khost province and some other parts of the country. Some pro-colonial and anti-jihadi media which normally reports these incidents prior to anyone else, abruptly blamed the Islamic Emirate
and did not wait for the official spokesman of the Islamic Emirate to assess this incident. Elsewhere the media neglects that in 2011 in an educational conference in London the education minister of the puppet regime of Kabul acknowledged that the so called armed opposition is not against the education of boys and girls. Similarly the professional deputy minister of this office told the media that the schools are destroyed by some criminal gangs and not by the Taliban. At the same time we would like to say that on 22nd February in Kashkot area of Khewa district one teacher and 9 students were injured in the indiscriminate shelling of helicopters by the invading forces. But the stooge media have turned a blind eye over all these facts and realities.
he fact is that recently the invading forces have martyred and burnt innocent civilians and children in Zangawat area of Panjwai district and prior to that they have humiliated the bodies of the martyrs. Similarly in Bagram air base they committed the unpardonable act of disgracing the Holy Quran. Now the invaders and their local stooges try to divert the attention of the Afghan nation as well as of the international community from their barbaric deeds and crimes by these kinds of planed issues of infecting the girls.
The Islamic Emirate once again declares that these and likewise dire incidents are carried out by some intelligence agencies including the intelligence agency of the puppet admin of Kabul by the name of national security.
The policy of Mujahedeen is palpable i.e. armed resistance against the invading forces and their supporters till the liberation of the country.
Moreover false allegations of the invaders and their hired media against Mujahedeen are the part of the media war and have no reality.
The Islamic Emirate declares its complete acquittal and says that this kind of criminals will be penalized according to the Islamic Law where ever arrested inside the country.
Islamic Emirate of Afghanistan
__________

GUEST POST: A Brief Look at the History and Power of Anasheed in Jihadist Culture

NOTE: As with all guest posts, the opinions expressed below are those of the guest author and they do not necessarily represent the views of this blogs administrator and does not represent at all his employer at the Washington Institute for Near East.
Jihadology.net aims to not only provide primary sources for researchers and occasional analysis of them, but also to allow other young and upcoming students as well as established academics or policy wonks to contribute original analysis on issues related to Global Jihadism. If you would like to contribute a piece, please email your idea/post to azelin [at] jihadology [dot] net. Pieces should be no longer than 2,000 words please.
Past Guest Posts:
Jonah Ondieki and Jake Zenn, “Gaidi Mtaani,” April 24, 2012.
Joshua Foust, “Jihadi Ideology Is Not As Important As We Think,” January 25, 2011.
Charles Cameron, “Hitting the Blind-Spot- A Review of Jean-Pierre Filiu’s “Apocalypse in Islam,” January 24, 2011.
Daveed Gartenstein-Ross, “Why Jihadi Ideology Matters,” January 21, 2011.
Joshua Foust, “Some Inchoate Thoughts on Ideology,” January 19, 2011.
Marissa Allison, “Militants Seize Mecca: Juhaymān al ‘Utaybī and the Siege of the Grand Mosque in Mecca,” June 9, 2010.


By Behnam Said
At the moment, I am working on my PhD-project on “Militant hymns (anasheed jihadiya) as a part of the Jihadist culture”. This culture I consider to be more effective in terms of propaganda and social cohesion than any ideology alone could be. Young radicals all over the world are listening to the nasheeds extensively – a fact, authorities are getting more and more aware of, as court papers and other sources show. Some of the most interesting findings (which are actually a lot) I will outline in an article to be published in November for Studies in Conflict and Terrorism. Until then Aaron gave me the opportunity to share at least some facts with the readers of “Jihadology” in advance.
Background
Nasheeds, as you all are aware of, are an integral part of almost every Jihadist video production. For example, we see al-Qaeda members in action on the battlefield accompanied by the soundtrack of a smooth a cappella song. On relevant internet forums and websites you will find a bulk of these nasheeds as mp3-files, sometimes even complete collections. There are also plenty of videos with these songs on YouTube. It appears as if no Jihadist can establish his YouTube channel without posting at least a few militant hymns. On Facebook there are also groups publishing militant nasheeds that obtain more than 10,000 “likes”.
Not all of the songs which are popular in the Jihadist scene are new. Many of them are based on songs which were included in the songbooks of the 1980s and in poems of the so called shu´ara ad-da´wa, a branch of poetry which began in the 1950s and ended approximately in the 1980s. For example one of the most popular songs at the moment is “Bi-Jihadina”, which is actually a song by Abu Mazin, a popular Syrian munasheed, who recorded it either in the late 70s or the early 80s. There is also one example of a song used in videos of the Islamic Movement of Uzbekistan (IMU) based on a poem by Muhammad Iqbal (1877-1938), the famous Pakistani poet, that has been translated to Arabic. Some other nasheeds, like the Somali ash-Shabab song “Rayatu t-Tauhid” or some AQAP songs, are contemporary.
The fascination of these songs is described by Samir Khan, the former editor of Inspire, in an article for Inspire:

I remember when I traveled from San´a, for what seemed like years, in a car to one of the bases of the mujahidin, the driver played this one nashīd repeatedly. It was “Sir ya bin Ladin”. I already knew of this nashīd from before, but something had struck me at that moment. The nashīd repeated lines pertaining to fighting the tyrants of the world for the purpose of giving victory to the Islamic nation. But it also reminded the listener that Shaykh Usama bin Ladin is the leader of this global fight. I looked out of the window at the tall mud houses below the beautiful sky and closed my eyes as the wind blew through my hair.”

This personal experience by Khan finds its equivalent in many theoretical descriptions of the desired effects of nasheeds on young people. The oldest sources in this context I found in some nasheed collections from the 1980s. Here it is clearly said, that nasheeds are an instrument to awaken the wish for martyrdom and self sacrifice in the hearts of young Muslims and to give them strength for da´wa and Jihad.
You can categorize nasheeds in accordance with the topics they cover. Often you will find that the poems fit into categories of classical poetry, for example:

  • Mourning songs
  • Praising songs

Other categories are more modern:

  • Prisoners songs
  • Songs regarding ongoing political processes (for example the battle for Syria)
  • Palestine songs

But most of the songs I analyzed can be described as “battle songs”. Focusing on war and ones fighting group, which is described as heroic and brave in antipode to the tyrannical and oppressive enemy (taghut). Here I am not sure if such hymns can be described as classical by category, because the language of such songs are very Jihadist.
Legality and Influence
It is also interesting to have a look at the different legal stances towards nasheeds, especially from Salafi and Wahhabi scholars. I was surprised to find most of them skeptical towards nasheeds. They consider them allowed (mubah), but only under strict conditions regarding form (a cappella only) and content (purely Islamic and Jihad-supportive). So I tried to figure out why the Jihadists are making use of nasheeds so extensively even though Salafi and even more Wahhabi scholars underline the importance of limiting listening to nasheeds. The answer, I think, lies in the history of the nasheeds, which I mentioned above. Modern nasheeds have their origin with the Muslim Brotherhood (MB) and its radical branches in the Levant and in Egypt. From here they made their way to the Arabian Peninsula where nasheeds were known at least from the 70s on, but became more popular in the early 90s during the sahwa-period as sources underline. The stance of MB ideologues was always more positive towards music than that of the Wahhabis and Salafis. Nasir ad-Din al-Albani for example criticized articles from the 50s published in the MB magazine which called for “Islamic music”, which he called as absurd as “Islamic Communism”. So the addiction of Jihadis to nasheeds reflects the influence of the MB on the militant movement. The only clear influence on nasheeds by the Salafis/Wahhabis is the Jihadist adoption of the strict prohibition of any music instruments, except the use of hand drums in some cases.
The Jihadist culture thus is – like the movement itself – a merging of MB and Salafi/Wahhabi ideology. But in this case the MB influence is absolutely overwhelming and it shows that the culture of the MB and its militant branches is more crucial for the Jihadis than some might assume.
I hope that I hereby provided you some input for discussions about the history of Jihadism and its culture as well as about the relevance of this culture.
Behnam Said has studied Islamic Science, Political Science, and History in Hamburg, Germany. His main fields of interest are the relation of Sunna and Shia, history and culture of modern Afghanistan, and political and militant Islamism.  Beside his current job as an intelligence analyst he is doing his PhD at the University of Jena on the topic of militant nasheeds. A more in depth version of this post will be published in a forthcoming issue of the academic journal “Studies in Conflict and Terrorism.”

al-Katāi’b Media presents two new reports from Ḥarakat al-Shabāb al-Mujāhidīn


News Report For the Day of May 27:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده أعز جنده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:ثلاثة كمائن تستهدف المرتدين في مديرية لفولي استهدفت كتائب المجاهدين بمديرية لفولي بولاية شبيلى السفلى الإسلامية قافلتين عسكرتين لميليشيات الردة بـ 3 كمائن على طول الطريق الذي يربط بين مقديشو وأفجوي، الكمين الأول وقع في حي “شريف عبد النور” المعروف سابقا بحي “حاوى عبدي” حيث استهدفت إحدى كتائب المجاهدين القافلة بوابل من الرصاص بالأسلحة الخفيفة والثقيلة، وبعد مرور القافلة على الكمين الأول وقعت في كمين آخر على بعد أقل من كيلومتر من الكمين الأول وأسفر الكمينين عن مقتل وجرح عدد من المرتدين وإصابة عدد من السيارات بأعطاب بالغة، وبعد مرور القافلة جاءت قافلة فاستهدفها المجاهدون بكمين آخر في نفس الحي، وأدى الكمين الثالث إلى توقف سيارة لاند كروزر محملة بالذخيرة، وقتل عدد من الضباط كانوا على متن السيارة وغنم المجاهدون العتاد والأسلحة التي كانت في السيارة، وكان من بين الغنائم التي وجدت 4 سلاح آر بي جي. مقتل عدد من المرتدين بعبوتين في منطقة “عيلاشا بياها” مع تزايد العمليات ضد ميليشيات الردة في منطقة “عيلاشا بياها” التابعة لمديرية لفولي صار من الصعوبة على الميليشيات أن يجدوا لهم مقراً أمناً يحتمون فيه من ضربات المجاهدين خاصة وأنهم يعرفون أن المجاهدين قد أعدوا لهم عدداً لا بأس به من العبوات في الأماكن التي يتوقع نزولهم فيها، وبعد وصول المرتدين إلى مراكز الشرطة تجنبوا الدخول فيها خوفا من وجود عبوات مزروعة في داخلها، فعندما وصلوا إلى مركز الشرطة الرئيسي في حي عيلاشا تجنبوا الدخول فيه وتجمع أكثر من 10 جنود تحت شجرة كبيرة أمام المقر وما هي إلا لحظات حتى تم استهدافهم بعبوة ناسفة كانت تنتظرهم تحت الشجرة ولم ينجو منهم إلا 3 جنود فقط وقتل الباقون. وعند مركز الشرطة الصغير الواقع عند تقاطع “عيلاشا” أيضا تم استهداف الميليشيات بعبوة ناسفة أسفرت عن مقتل وجرح عدد منهم بفضل الله. اختتام دورة شرعية لأصحاب ورش تصليح السيارات بمدينة جوهر أعلن مسؤولوا مكتب التعليم بمدينة جوهر عن اختتام دورة شرعية تم عقدها لأصحاب ورش تصليح السيارات بمدينة جوهر عاصمة ولاية شبيلى الوسطى الإسلامية، جاء الإعلان على لسان مسؤول مكتب الدعوة بالولاية عبر إذاعة الأندلس الإسلامية، وأخبر مسؤول الدعوة بالولاية أن عدد الدارسين بلغ 95 فردا كلهم يعملون في ورش تصليح وصيانة السيارات بمدينة جوهر والقرى التابعة لها، وكان من المواد التي تم تدريسها في الدورة شروط لا إله إلا الله، ونواقض الإسلام، وأحكام البيوع، واستمرت الدورة لمدة 7 أيام متواصلة، وهنأ مسؤول الدورة الدارسين على اكتمال الدورة وحثهم على العمل بما تعلموه في الأيام الماضية، وشكرهم على صبرهم طيلة الأيام السبعة. إلقاء 3 قنابل على المرتدين في حي “هولوذاق” بتوفيق من الله تمكن أفراد من الكتائب الأمنية بولاية بنادر الإسلامية من إلقاء 3 قنابل يدوية على تجمعات للمرتدين في حي “هولذاق” بمقديشو، وأسفرت العبوات عن مقتل وجرح عدد من ميلشيات الردة. قوات خاصة بروندية تبحث عن جثث قتلى معركة دينيلى وصلت قوات خاصة من الجيش البروندي إلى ميدان “علاماذا” بمديرية لفولي للبحث عن جثث قتلاهم الذين عرضهم المجاهدون في الميدان بعد معركة دينيلى الشهيرة التي قتل وجرح فيها المئات من الجيش البروندي وتم عرض أكثر من 70 جثة في الميدان، وقد بثت إذاعة الأندلس الإسلامية اتصالاً مع المتحدث باسم الجيش البروندي وهو يؤكد في الاتصال أنهم يقومون بعملية بحث عن الجثث، جدير بالذكر أن الجيش البروندي في وقتها نفى مقتل هذا العدد الكبير من جنوده. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الأحزاب، اهزم الصليبيين ومن حالفهم من المرتدين. اللهم اجعلهم وعتادهم غنيمة للمسلمين. اللهم دمّرهم و زلزلهم. اللهم أنت عضدنا وأنت نصيرنا،اللهم بك نصول وبك نجول وبك نقاتل. والله أكبر {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ} مُؤسَّسةُ الكَتائِب للإنتَاج الإعلامِي
حَركةُ الشَّبابِ المُجَاهدِين
الأربعاء 09 رجــب 1433 هـ 30/05/2012 المصدر : (مركز صدى الجهاد للإعلام)
الجبهة الإعلامية الإسلامية العالمية

News Report For the Day of May 28:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده أعز جنده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ثم أما بعد: هجوم على مقرات للمرتدين والصليبيين في مدينة أفجوي شنت كتائب المجاهدين بولاية شبيلى السفلى الإسلامية هجوما على المرتدين والصليبيين في عدة مراكز عسكرية بمدينة أفجوي، بدأ الهجوم حوالي الساعة 12 منتصف الليلة الماضية وركز المجاهدون في العملية على المداخل الرئيسية للمدينة التي يتواجد فيها المرتدون والصليبيون، وانتهت المعركة التي كان يقودها الشيخ محمد أبو عبد الله – والي ولاية شبيلي السفلى الإسلامية – قبيل الفجر بقليل وانحاز المجاهدون إلى مواقعهم القريبة من المدينة سالمين بفضل الله. هجوم على مواقع عسكرية للمرتدين في مديرية “ياخشيد” هاجمت كتائب المجاهدين بولاية بنادر الإسلامية على مواقع عسكرية لميليشيات الردة في حي “توفيق” و “عيمسكا” الواقعة على طريق المصانع بمدينة مقديشو، واندلعت المعركة في منتصف الليل واستمرت لفترة قصيرة ثم انحاز المجاهدون إلى مواقعهم سالمين بفضل الله. عدة كمائن تستهدف المرتدين في مديرية لفولي تعرضت عدة قوافل عسكرية لميليشيات الردة لكمائن في مديرية لفولي على الطريق الذي يربط مقديشو بأفجوي، الكمين الأول وقع قبل الظهر بين حي “لفولي” ومنطقة “عيلاشا” حيث هاجمت كتائب المجاهدين على قافلة عسكرية كانت تقل جنود من ميليشيات الردة، وقد تمكن المجاهدون بعد معركة شديدة مع المرتدين من تدمير حافلة عسكرية كانت تقل جنود من ميليشيات الردة سقطوا بين قتيل وجريح. كذلك تعرضت قافلة عسكرية مكونة من جنود مشاة من ميليشيات الردة على أطراف حي لفولي لكمين نصبه المجاهدون، كان الجنود يظنون أنهم إن تحركوا بالمشي فيمكنهم تجنب كمائن المجاهدين إلا أن المجاهدين فاجأوهم بالكمين وسقط منهم عدد من الجرحى والقتلى. وتعرضت أيضا سيارة هايلوكس على متنها حوالي 15 من ميليشيات الردة لكمين نصبه المجاهدون بمديرية لفولي، وتم تدمير السيارة بالكامل وسقط الجنود الذين كانوا على متنها بين قتيل وجريح بفضل الله. وتم أيضا تدمير سيارة عسكرية تحمل سلاح “بي تن” كانت تمر في حي “عيلاشا”، واحترقت السيارة بالكامل. توزيع مساعدات غذائية على الآلاف من المحتاجين في مديرية “دينصور” وزعت إدارة مديرية “دينصور” بولاية باي وبكول الإسلامية مساعدات غذائية على الآلاف من المحتاجين والفقراء في المديرية والقرى القريبة منها، وتتكون المساعدات التي تم توزيعها من البُر والزيت والسكر والقمح والفول ومواد أخرى، وأكثر المحتاجين التي تلقوا المساعدات هم من النازحين العائدين من المخيمات في كينيا وإثيوبيا. مكتب الدعوة بولاية شبيلى الوسطى يختتم دورة لزعماء بعض العشائر أختتم مكتب الدعوة بولاية شبيلى السفلى الإسلامية دورة شرعية تم عقدها لعدد من زعماء العشائر بالولاية، واختتمت الدورة التي استمرت لـ 15 يوما بحضور مسؤولين من الولاية في قرية “قليمو” التابعة لمديرية “بلعد”، وقد تحدث مسؤول الدعوة عبر إذاعة الأندلس الإسلامية وشكر الزعماء والأعيان الذين حضروا الدورة على صبرهم طيلة الـ 15 يوم، ودعاهم لأن يكونوا قدوة حسنة للمجتمع بتمسكهم بالدين، ومن جانبهم تحدث بعض الأعيان الذين حضروا الدورة عبر إذاعة الأندلس وأكدوا أنهم سيقومون بنقل الدروس التي تعلموها إلى أهلهم وعشائرهم. تفجير سيارة عسكرية تقل مرتدين في حي “توفيق” تكمنت كتيبة المتفجرات بولاية بنادر الإسلامية بتوفيق من الله من استهداف سيارة عسكرية في حي توفيق التابع لمديرية ياخشيد شمال مقديشو، كانت السيارة لحظة استهدافها تقل عددا من ميليشيات الردة، وبعد تفجير العبوة الناسفة دمرت السيارة وسقط بعض من جنود بين قتيل وجريح. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الأحزاب، اهزم الصليبيين ومن حالفهم من المرتدين. اللهم اجعلهم وعتادهم غنيمة للمسلمين. اللهم دمّرهم و زلزلهم. اللهم أنت عضدنا وأنت نصيرنا،اللهم بك نصول وبك نجول وبك نقاتل. والله أكبر {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ} مُؤسَّسةُ الكَتائِب للإنتَاج الإعلامِي
حَركةُ الشَّبابِ المُجَاهدِين
الخميس 10رجــب 1433 هـ 31/05/2012 المصدر : (مركز صدى الجهاد للإعلام)
الجبهة الإعلامية الإسلامية العالمية

___________
Sources: https://www.shamikh1.info/vb/showthread.php?t=164207
https://www.shamikh1.info/vb/showthread.php?t=164245
To inquire about a translation for these reports for a fee email: [email protected]

al-Ṭalī'ah al-Salafīyyah al-Mujāhidīyyah presents a new article from Shaykh Jalāl ad-Dīn Abū al-Fatuḥ: "The Reality of the Battle Between Mursī and Shafīq"

الحمد لله وكفي وصلاة وسلاما علي نبيه المصطفي ..أما بعد :

فإنه حري بنا ونحن نعيش في خضم معركة الإنتخابات الرئاسية أن ندرك طبيعة المعركة الدائرة بين د/محمد مرسي وأحمد شفيق حتي نحسن إختيار الموقف الصحيح في ظل أجواء الإستقطاب السريع والحاد من كل منهما