Click the following link for a safe PDF copy: Abū Sa’d al ‘Āmilī — “The Women are Sisters of the Men”
_________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
Anṣār al-Sharī’ah in Yemen: They Distorted Fighting and Biased to a Category:
ما يحدث على أرض اليمن أو جنوب جزيرة العرب في الفترة الأخيرة يلفت أنظار العدو والصديق، وبخاصة تسارع الأحداث فيها بعد الفترة التي أعقبت ما سمي بالربيع العربي.
فأرض اليمن لها موقع جغرافي متميز على أكثر من صعيد وكذلك جانبه التاريخي لا يمكن أن ينكره أحد وله ثقل كبير وتأثير عظيم على مجريات الأحداث فيه حاضراً ومستقبلاً كيف لا وهي على مرمى حجر من مهبط الوحي والرسالة الخاتمة ومن أرض الحرمين الشريفين.
فأعداؤنا قد أجمعوا أمرهم من أجل حسم المعركة هناك في أسرع وقت ممكن حتى لا تستفحل الأمور وتخرج عن السيطرة، وتتوسع المعارك لتشمل أرض الحجاز، وهو أشد حرصاً على ثرواتها من حرصهم على أراضيهم، لأنها تشكل الخزان الذي لا ينفذ ولا يمكن الاستغناء بحال، حاضراً ومستقبلاً.
هذه الحقيقة لا يمكن أن يواروها، وهذا الحرص والجشع يترجمونه على أرض الواقع بإعلانهم الولاء المطلق لحكام اليمن والجزيرة كلهم ودعمهم اللامحدود لهذه الأنظمة في مواجهة أي تغيير محتمل، فقد رحل العبد الوضيع عبد الله صالح وخلفه عبد حقير جديد يلقى نفس الدعم ونفس التأييد من قبل حكام الغرب الصليبي وعلى رأسهم أمريكا، كل هذا لمواجهة المد الجهادي الجارف الذي انطلق على أرض اليمن السعيد بقيادة تنظيم قاعدة الجهاد أو ما بات يُعرف بأنصار الشريعة.
التصعيد الأخير على أرض النزال بين معسكر الحق المتمثل في أنصار الشريعة وبين معسكر الباطل الذي يمثله الغرب الصليبي والأنظمة المرتدة في الجزيرة وعلى رأسها نظام آل سعود الخائن العفن، قلت إن هذا التصعيد الحاد يعتبر مؤشر واضح على أن الأحداث قد أخذت منحى خطيراً لم يكن بحسبان المعسكر المعادي، حيث أن أنصار الشريعة استطاعوا تثبيت أقدامهم في أكثر من ولاية ومنطقة من أرض اليمن، وعملوا على عدة جبهات بشكل موازي وموزون أذهل الجميع، خاصة في ميدان الدعوة والتبليغ ثم ميدان التنظيم والتسيير وأخيراً في الميدان العسكري، وحققوا انتصارات متتالية وكسبوا مواقع عديدة واستقطبوا آلاف من الأنصار سيمثلون الدعم البشري والمعنوي لمسيرة الجهاد المباركة، والخزان الاستراتيجي الحقيقي للحرب ، هذه الحرب التي تتسم بخصلتين أساسيتين طول الأمد والشدة، ولدى إخواننا في أنصار الشريعة وقاعدة الجهاد الدواء المضاد لهما وزيادة.
فالمجاهد يعتبر نفسه في عبادة متواصلة لا تتوقف حتى يلقى إحدى الحسنيين: النصر أو الشهادة ، { قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ}، وهو يجاهد دون انتظار جزاء دنيوي ولا يكلف جماعته أي رصيد مادي يُذكر، بل على العكس من ذلك فهو الذي يمول جهاده ويتكلف بمصاريف هذه المسيرة الجهادية من بدايتها إلى نهايتها، وأما الشدة فتقابلها الشدة وزيادة ، وهو تجسيد لقوله وأمره تعالى، في مدح ووصف أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه { أشداء على الكفار رحماء بينهم} .
فليس هناك إذن أي مجال للتردد والريبة فيما يخص استمرارية الجهاد على أرض اليمن، وهو العنصر الذي يراهن عليه أعداء الله بهذه الحملات المسعورة والضربات الأخيرة وهي أشبه ما تكون بجهود الوقت الميت، لكي يؤثروا على معنويات إخواننا المجاهدين حتى يوقفوا جهادهم ويغيروا مسار عملهم كأن يدخلوا في متاهات المسار السياسي مثلاً.
إن المرحلة القادمة التي تنتظر أعداء الله تعالى في بلاد اليمن هي بمثابة نفق مظلم طويل، سيُستدرجون إليه من قبل قادة المجاهدين الفطناء، لم يستطيعوا الخروج منه إلا مولين الدبر أو أشلاء على وقع ضربات المجاهدين الأبرار.
هذا بالإضافة إلى توسيع دائرة القتال، ونقلها من والولايات التي انسحب منها المجاهدون إلى الولايات التي تعتبر القواعد الثابتة للأعداء مثل العاصمة صنعاء مثلاً وغيرها من المدن التي يتمتعون فيها بنوع من التحصين والأمان.
إن ما قام إخواننا في أنصار الشريعة من انسحاب من المدن يُعتبر قمة في الدهاء والذكاء والفطنة، وهو تنفيذ لأمر الله جل وعلا { إلا متخرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة}، وهي استراتيجية عسكرية ناجحة ومحيرة للعدو، يحسبها انتصاراً وفتحاً بينما هي حقيقة الأمر كمين محكم، واستهلاك للإمكانيات وإحباط لهمم جنوده لأنهم لم يمسكوا سوى السراب.
فإخواننا انسحبوا لكي ينقلوا المعركة إلى ساحات جديدة بعدما تركوا وراءهم مناهج ونماذج من التطبيق العملي لشريعة الله عز وجل، وأبناء هذه المدن سيواصلون الحفاظ على تلك الثمار بعدما ذاقوا حلاوتها، فلن يفرطوا فيها بسهولة. والفئة التي انحاز الإخوة هي قواعدهم المتنقلة غير الثابتة وهذه الشعوب المتعطشة إلى دينها وهي متواجدة في كل مكان من أرض اليمن ، أرض الإيمان والحكمة إن شاء الله.
فبعد اليوم لن يكون هناك أمن ولا أمان ، وستتحول أرض اليمن كلها إلى ساحات قتال وكمائن نائمة وخفية، تنتظر ساعة الحسم لتقطف رؤوس الكفر والطغيان في اللحظة المناسبة. فهل بعد هذا النصر من نصر لعباده المجاهدين؟ أم هل هناك خزي وثبور أكبر من هذا لأولياء الشيطان وعبيد البيت الأبيض ؟
ما أود التركيز عليه في نهاية هذه المقالة هو أن ثمة عنصر ثالث لابد أن يدخل إلى حلبة الصراع، وهو عنصر حسم وعنصر يعتبر موضع صراع بين كلا الطرفين الأساسين، ويتعلق الأمر بالشعوب المسلمة التي ينبغي أن تفقه مجريات الحرب القائمة وأبعادها، وبأن أنصار الشريعة قد منحوا لهم تجارب عملية على أرض الواقع وعينات تطبيقية عاشوها وعاينوها بأعينهم، لكي يأخذوا قرارهم النهائي بنصرة أهل الحق والنهوض من أجل نصرتهم، والوقوف على حقيقة أهداف وغايات أعداء الدين وهي استغلالهم واستعمالهم كمادة للاستهلاك لا أكثر ولا أقل، فمن يا ترى أحق بالاتباع والنصرة والموالاة ؟ ومن أولى بالعداء والحرب والمعاداة ؟
ألا هل بلغنا اللهم فاشهد ، اللهم فاشهد ، اللهم فاشهد.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
وكتبه نصرة لإخوانه في أنصار الشريعة في بلاد اليمن – أبو سعد العاملي -25 رجب 1433هـ.
Anṣār al-Sharī’ah in Yemen: Oh Scholars of Yemen of Faith and Wisdom Support Them Until Persecution is No More:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين، إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله، أرسله الله رحمة للعالمين بشيراً ونذيراً وداعيا إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً ثم أما بعد،هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ
Click the following link for a safe PDF copy: Abū Sa’d al ‘Āmilī — “Mighty Words in Support of Shaykh Abū al-Walid”
_________
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
الحمد لله القائل ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ (فصلت: 30)، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد :
فإن مفهوم الإيمان في ديننا أشمل وأوسع مما هو شائع لدى عامة المسلمين بل حتى لدى بعض خاصتهم، حيث أنه يشتمل على جانب نظري اعتقادي وجانب عملي تطبيقي، فهو مفهوم السلف الصالح: قول وعمل واعتقاد، يزيد وينقص، فزيادته ونقصانه مرتبطان بالعمل مباشرة (يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي)، فلا معنى لإيمان بلا عمل كما أنه لا معنى ولا قيمة لعمل بلا إخلاص ومتابعة.
ولقد جاء في القرآن الكريم ذم للفئة التي تحصر الإيمان في مجرد القول دون العمل، وذلك في قوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ﴾(الصف: 3)، ولا شك أن الله تعالى يطلب من المؤمن أن يبرهن على صحة إيمانه في هذه الدنيا التي تعتبر مرحلة امتحان واختبار لهذا الانتماء، وتصديق لهذا الادعاء أو تكذيبه:﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾(الملك: 2)، ﴿ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ﴾(الكهف: 7)، فلا يكفي أن يدَّعي المرء الإيمان بمجرد القول أو الاعتقاد، لأن هذه عقيدة فاسدة جرَّت على الأمة الكثير من المصائب، وتسببت في تمكن الأعداء من رقاب العباد وخيراتهم، وذلك حينما اكتفوا بإيمان أعزل تواكلي لا يعطي للجانب العملي أي قيمة تذكر.
إنها عقيدة الإرجاء في مسمى الإيمان، وتلك هي بعض نتائجها الوخيمة على الأمة، حتى صار الناس لا يستطيعون التمييز بين الكافر الأصلي وبين المرتد، بل لقد حكموا بإسلام هذا الأخير لمجرد أنه ادعى أنه مسلم بلسانه حتى وإن ناقض هذا الإسلام بعمله، بل لقد بايعوا هؤلاء الحكام المرتدين ومكنوهم من الحكم وتحولوا إلى أنصار لهم يدافعون عنهم ويصبغون عليهم الشرعية، فهدموا بذلك عقيدة السلف في مسمى الحكم، وذهبوا إلى أبعد من هذا، حينما نادوا إلى ما أسموه “حوار الأديان”، واعتبار الكفار الأصليين مؤمنين، كونهم أهل كتاب، فأسقطوا بهذا عقيدة الولاء والبراء، وشوهوا مفهوم الجهاد حينما حصروه في مجرد جهاد الدفع، وسموا جهاد الطلب بالإرهاب وتبرءوا منه ومن كل المجاهدين.
أما الإيمان المقبول عندهم فهو الانصياع لأولي الأمر، والسعي إلى المشاركة في العمل السياسي لإصلاح النفوس ودعوتها إلى مكارم الأخلاق والكف عن التدخل في شؤون الناس – كل الناس – سواء كانوا ظالمين أو مظلومين، عصاة أو طائعين، مصلحين أو مفسدين، فشعارهم هو الحديث الشريف – الذي فهموه بالمقلوب-: “من حسن إسلام المرء (وفي رواية: من حسن إيمان المرء) تركه ما لا يعنيه”.
إن الإيمان الذي ندعو الناس إليه هو الانصياع لله عز وجل وللحق الذي أنزله، دون محاباة أو خشية أحد، وهو الإيمان الذي يدعو صاحبه إلى ترك ما يتناقض مع مبادئه وهجر كل المعوقات التي تقف في طريق انتمائه للدين الجديد، والزهد في كل شيء مهما ثقل وزنه وعلا شأنه في دنيا الناس.
إيمان يدعو صاحبه إلى التضحية والصبر والمصابرة، وإلى مواجهة المخالفين ومجابهتهم والانتصار عليهم وعلى إغراءاتهم وإرهابهم.
إيمان يدفع صاحبه ويجعله قادراً على الجهر بالحق الذي يؤمن به، حتى وإن كان أكثر الناس لا يقبلون ما يدعوهم إليه، ويجعله معتزاً وفخوراً بما يحمله من مبادئ وقيم تخالف ما يعتقده القوم من حوله.
إن الإيمان في زمن غربة الإسلام الثانية عملية معقدة وصعبة للغاية، فهي تشبه عملية القبض على الجمر، لابد من الصبر على أذى حرارتها لتبقى مشتعلة أو على الأقل متوقدة وإلا انطفأت.
نحن نريد إيماناً أشبه بإيمان العجائز في ظاهره، بحيث لا يتزعزع المرء عن ثباته، ويزداد مع الابتلاء والمحن تجذراً وترسيخاً في القلب، ولكنه يتميز عن إيمان العجائز في جوهره، بحيث يكون سليماً وموافقاً لإيمان السلف الصالح، بعيداً عن البدع والانحرافات التي نجدها لدى عجائزنا بسبب الجهل الموروث.
ولقد نجح الأعداء لفترات طويلة وفي مناطق شاسعة ومتعددة من بلداننا أن ينشروا بدعاً كثيرة ومغريات متعددة لصرف المسلمين عن الممارسة الحقيقية لدينهم، في شتى مجالات الحياة اليومية للمسلم، وأصبح الالتزام عندنا صورياً وإسمياً لا غير، وحاولوا إغراقنا في الشهوات لكي لا نضحي في سبيل ديننا، فيصير لدينا أرخص من جناح بعوضة، نضحي به في سبيل تحصيل فتات الدنيا الزائل.
هذا في الوقت الذي يضحي فيه المسلمون بأغلى ما يملكون وعلى رأسها حياتهم، من أجل التكالب على هذه الدنيا والحرص عليها.
.. ثم استقم
ليس المهم أن تؤمن، بالرغم من أهمية هذه النقلة وصعوبتها في آن واحد، ولكن الأهم هو الاستمرار والثبات على هذا الإيمان، وهو ما يسمى بالاستقامة.
فالاستقامة شرط أساسي على صحة الإيمان، فعن أبي عمرة سفيان بن عبد الله t قال، قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك، قال: ” قل آمنت بالله ثم استقم” [رواه مسلم].
هكذا الإسلام ، يجعل الاستقامة بعد الإيمان مباشرة ، بل لا معنى لهذا الإيمان بدون استقامة.
وفي الحديث المشهور حيث قال رسول الله r: ” شيبتني هود وأخواتها، وشيبني في هود قوله تعالى ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾(هود:121)، أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
انظروا إلى ثقل مسؤولية اتباع أمر الله، ﴿ كَمَا أُمِرْتَ ﴾، أي كما أمر الله تعالى، وليس اتباع الهوى أو النفس أو الابتداع في الدين ما لم ينزل به الله .
ولاشك أن للعبادات اليومية والموسمية دورا كبيرا في تربية المسلم على الاستقامة، كالصلاة مثلاً، حيث يضطر المؤمن إلى تكرار هذه العبادة عدة مرات في اليوم والليلة لكي يبقى على اتصال مستمر مع ربه من أجل الدعاء وطلب المغفرة والمدد، فهي أشبه بمحطات استراحة وتزود، لمواصلة المسير.
وعملية الصوم هي الأخرى تربي المسلم على الصبر وامتلاك زمام نفسه وكبح جماحها عن الشهوات والإسراف في الحلال، وهاهو رمضان على الأبواب، وهو فرصة جديدة لكل مؤمن بأن يجعل هذا الشهر مدرسة لتحصيل الصبر وتعويد النفس على الاستقامة على طاعة الله عز وجل، في السر والعلن، في السراء والضراء وفي المنشط والمكره.
فالاستقامة درجة أعلى من درجة الإيمان، لأنها تطالب صاحبها
Click the following link for a safe PDF copy: Abū Sa’d al ‘Āmilī — “The Mūwaḥidūn (Monotheists) of Tunisia- Between the Challenges of the Present and Future Prospects”
_________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد
اعلموا أن الله تعالى قد ابتلانا بالشر والخير فتنة، فهذه الدنيا دار بلاء وامتحان والآخرة دار جزاء، فطوبى لمن فقه هذه الحقيقة ورضي بما قسمه الله له، وسعى إلى إرضاء ربه ولو سخط الناس جميعاً ، ويتجنب سخط ربه ولو أرضى الناس جميعاً.
فأعداء الله أجمعوا أمرهم منذ خلق الله آدم وإلى قيام الساعة أن يحاربوا أهل الحق وأن يقفوا في طريقهم مثلما يفعل سلفهم الأول إبليس لعنه الله واخزاه، فهذه سنة الله المتواصلة والتي لن تتبدل ولن تتغير، مهما اجتهد الإنسان وادعى أنه سيكون استثناء، فيظن أنه سيكون مؤمناً دون أن يطاله شيء من هذا البلاء أو يناله شيء من هذا العداء.
أنظروا إلى مسيرة الأنبياء والرسل والصالحين من قبلكم، كلهم نالهم هذا الشرف فصبروا ورفعهم الله على أعدائهم بل ونصرهم عليهم، حينما لم يستطيعوا إطفاء نور عقيدتهم وإدخالهم في طاعتهم، فهذا يعتبر من أكبر النصر الذي يحققه المؤمنون في هذه الحياة الدنيا، بينما يُمنى أعداؤهم بشر هزيمة حينما يفشلوا في تركيع المؤمنين لأهوائهم وقوانينهم.
لقد عهد الطغاة الظالمون على سلك وسيلة المحاكمات والاعتقالات الظالمة لإخواننا من حين لآخر، كوسيلة منهم لمنع دخول الشباب في دين التوحيد ونبذ قوانينهم الكفرية، فاجتهد هؤلاء الظالمين في نسج الأكاذيب والمسلسلات البوليسية التي يقوم على إخراجها بعض جنود الأجهزة الأمنية الفاشلة ، فيؤلفوا قصصاً فيها جزء من الصدق و99 جزءاً من الكذب الصراح مثل الكفر الذي غرقوا فيه حتى النخاع.
فنسمع بين حين وآخر اعتقال خلية أو مجموعة إرهابية كانت تحاول قلب نظام الحكم ، وبحوزتهم مجموعة من الأسلحة التقليدية وغير التقليدية وأفكار إرهابية كانوا ينوون تطبيقها على أرض الواقع، ويلاحظ المتتبع أن أغلب التهم التي يحاكم من اجلها هي مجرد نوايا ومخططات كانت مسودة أفكار في رؤوس أصحابها، وبها يستحقون عشرات السنين من السجن والحرمان من أبسط حقوق الحيوان فضلاً عن حقوق الإنسان.
فهكذا يتهمون ويحاكمون ويعفون عمن شاءوا ومتى شاءوا وكيفما شاءوا، وهكذا دواليك إلى أن يشاء الله تعالى أن يبعث عباداً له أولى قوة وبأس شديد ، وأصحاب عزائم وهمم عالية وإيمان لا يفتر ، ينطلقون لتحرير العباد من عبادة هؤلاء الطواغيت وقوانينهم ويكسرون قيود الذل والتبعية والخوف والإحجام، ليحل محلها العزة والشجاعة والإقدام، مثلما كان سلفنا الصالح عليهم الرضا والرضوان.
كان آخر السلسلة الخلية التي حوكمت في المغرب الأقصى والتي تتكون من ثلاثة إخوة اتهمتهم السلطات الطاغوتية بتدبير مخططات كبيرة تتمثل في الرغبة في تصفية بعض رموز الأمن والمخابرات وبعض الشخصيات الفاعلة في الدولة بالإضافة إلى ربطها علاقات وطيدة وتنظيمية بجماعات إرهابية في المنطقة مثل قاعدة المغرب الإسلامي والقاعدة في السمن والشباب المجاهدين في الصومال وغيرها من جماعات وتنظيمات الجهاد التي ترعب أعداء الله الصليبيين واليهود وأذنابهم من حكامنا المرتدين.
كانت الأحكام جائرة وطويلة المدى تتراوح بين 25 سنة و20 سنة أي ما مجموعه 70 سنة سجنا نافذة في حق الإخوة الثلاثة، ولم تحرك هذه الأحكام الظالمة الجائرة أي جهة تُذكر في بلاد المغرب الأقصى، سواء رسمية أو شعبية وخاصة من قبل الحكومة الجديدة التي يمثلها ويقودها الإسلاميون الجدد، وبخاصة وزير عدالتهم المحامي المهنة الذي كان يصدع رؤوس الناس بأنه من المدافعين عن الإسلاميين الذين ذهبوا ضحية أحداث عام 2003 الشهيرة.
فأين هذا الوزير وحكومته من إظهار حقيقة هذا الملف والمحاكمات المخابراتية الجاهزة سلفاً في حق الإخوة الثلاثة، وهم يشكلون آخر حلقة من سلسلة القرابين للنظام الدولي الجديد الذي يتربع على عرشه اليهود وأكابر المجرمين في العالم وطبعاً بحجة محاربة الإرهاب ومحاولة تجفيف منابعه وتصفية رموزه وجنوده.
أقول للإخوة لا تهنوا ولا تحزنوا، وارضوا بما قسمه الله لكم، فأنتم والله شهداء أحياء في مسيرة الجهاد الإعلامي إن شاء الله تعالى ، فكما يسقط إخوانكم في ميادين القتال شهداء ويضحون بدمائهم، فأنتم يا مجاهدي الإعلام والدعوة تقدمون أعماركم وأمنكم ومستقبلكم قرباناً لبلوغ رضا الله عز وجل، فاصبروا وصابروا ورابطوا، وسوف يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً ويرزقكم حياة العزة والكرامة ولو كنتم في قيودكم، بينما جلاديكم سيظلون يذوقون الذل والمهانة، ويعيشون الرعب والهلع وحياة الاأمن بالرغم من امتلاكهم القوة والعتاد كما يدعون.
فأنتم الأقوياء والأعلون بفضل إيمانكم ويقينكم في ربكم، أن هذه المرحلة ستمر بحلوها ومرها، ويسرها وعسرها، وان الله تعالى قد اختاركم بعدما أديتم ما عليكم، ليقويكم ويعطيكم فرصة ملئ الفراغ والضعف الذي فيكم لكي تخرجوا أقوى وأقدر على تحمل المسئوليات التي تنتظركم في مستقبل الأيام، فيوسف عليه السلام صبر في السجن وعانى ما عاناه ليتسلم زمام الحكم في مصر، فليكن قدوتكم ولا تتركوا للشيطان فرصة ولا ثغرة يدخل منها إلى قلوبكم ليثبطكم أو ينقص من أجوركم مثقال حبة خردل.
وأقول للطغاة الظالمين، لا تظنوا أنكم بأفعالكم هذه تحققون نصراً أو تهدمون حقاً، بل إنما تهدمون عروشكم وتحفرون قبوركم بأيديكم، وتعطون لأهل الحق قدم السبق في كسب الناس وتعاطفهم، وتثقلون ميزان حسابكم عند الله وعند هذه الشعوب المسلمة المظلومة.
أفلم تعتبروا بأسلافكم من حكام الكفر والجور؟ ألم تروا ما فعل الله بإخوانكم وجيرانكم؟ منهم من هلك ومنهم من هرب ومنهم من احترق ومنهم من ينتظر موتاً بطيئاً ولعذاب الآخرة أشد وأبقى.
اصبروا وصابروا أيها الإخوة، فإن غد الحق قريب وفجره وشيك، وليل الظلم إلى زوال ونجمه في أفول، عزاؤكم أن لكم إخوة سيواصلون المسير فاهنأوا حيث أنتم ووثّقوا صلتكم بربكم وأعدوا أنفسكم لما هو آت، ونحن بعون الله نكفيكم ما كنتم تنوون عمله ونواصل ما بدأتموه، والله يحفظكم ويرعاكم، فهو نعم المولى ونعم النصير.
أخوكم/ أبو سعد العاملي – جمادى الأولى 1433هـ
__________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
Click the following link for a safe PDF copy: Abū Sa’d al ‘Āmilī — “The Gardens and Rivers Were Endowed … And Satisfaction of the King Almighty”
__________
To inquire about a translation for this poetry for a fee email: [email protected]
Click the following link for a safe PDF copy: Abū Sa’d al ‘Āmilī — “Oh Women of the Believers .. Donate [Money for Jihād]”
__________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
UPDATE 8/11/12 1:47 PM: Here is an English translation of the below Arabic article:
Alhamdulillah the Rabb of the mustadh’afin (the weak people) and He is the One Who honours and helps them, as well as humiliates and destroys the mushrikeen and the munafiqeen. I say salawatand salam to the Messenger for the whole worlds, the Prophet who was blessed and prepared to confront al-malhamah. I also say salam to his family, sahabahs and his followers until the end-times,ama ba’d:
The existence of i’lam (information media) and especially the jihadii’lam can never stop until the Judgment Day. The position of the media becomes very important as a broadcasting andmanhaj-raising tool in making the program of the da’i or jama’ahsuccessful.
Sometimes the callers of truth or jama’ah experience unedurable recession caused by internal and external factors, thus psychological readiness on the part of the callers or jama’ah is required to mend this problem and overcome the obstructors so as to remain firm in voicing out the truth until it can influence the hearts of the people.
Due to that, it is hoped that all forms of bad prejudices against every individual who rises up to unite in the field of i’lam can be minimized, and then try to remind them to improve (at-tashih) their work and understand the field of this job. We must believe that every one of our ansar have a good intention in the framework of helping His Dien and trying get himself positioned in the fortress from the many varieties of fortress of Islam, which includes the fortress of al-i’lam which now becomes an influential and most dangerous weapon in this critical phase throughout the history of conflict between us and our enemies.
The external factors for this recession are the blockades that strike the jihadi i’lam deeds which work to restrict and obstruct the moving space of the ikhwans. I am not overstating if the i’lam war is really happening. The enemies are using all methods and technologies that could endanger and injure us and that could distance the public from us, where today they are very intensely doing it, compared to the past.
The internet networks was invented by the enemy as a tool for sorcery, and then they realized that the internet became an important tool to change everything, so much so that with it, destruction takes place on Earth for the sake of their interests to confine freedom, rob the wealth and destroy the values of the nations especially the Muslim nation.
However, Allah is the All-Determiner with His Wills, He unleashes the hidden soldiers whom the enemy did not portend. These invisible soldiers right away seized and triggered those weapons and immediately shot right back at the necks of the enemies of Allah. The invisible soldiers changed the internet network to become a backfired weapon that terrifies the enemies of Allah, changing the activities of the war and killing off the goals proclaimed by their institutions which, despite looking strong in the eyes of the majority of mankind, but in truth are weak.
The internal factors for the recession of the works of the ansar are on the weakening of the conviction that should have been continually sustainable, the unreadiness to become the hidden soldiers and the doubts that they are not on the right fortress but only as if they on a temporal fortress of fantasy. Whereas, there cannot be any doubt at all that the arena of i’lam is a right fortress.
The majority of us also believe that, uniting in the arena of i’lam is only as a nafilatul amal (sunnah ibaadah) or only limited as a part-time job, a snappy activity, a meaningless routine or at most limiting oneself to following the postings by feeling stingy to pray do’a for the author, let alone to contribute useful commentaries to a topic as a broadening of the knowledge horizon and the development of a discussion.
As long as we do not have full confidence that we are the trueansar, we are the “garments” for our Mujahideen brothers and that this deed is a deed that is fardhu ain as opposed to amal nafilah,which we may or may not do as we like…, I say to those who are not convinced and where this understanding has not permeated into their souls, we will only become elements of the ansar that give rise to negative impacts, in fact we could even become the thorns in the arena of jihadi i’lam and we do not produce anything except mirages.
We are all leaders and we will all be asked accountability for our leaderships, it is time we prepare to face and receive the big challenge. Allah is always with us and He never wastes the reward of the best deeds.
I have emphasized what I am saying in the previous paragraph, i.e. the internet is not the only tool that we have in the arena of jihadii’lam, even though it is the most quick and effective means. There are means other than the internet, though traditional it is able to meet the needs and bear good results while waiting for the subsequent displacement of many of the obstacles. If indeed obstacles are very disturbing, then we could go back using the internet as a tool that is easily operated.
The ansar should also plunge into the arena of da’wah, occupying themselves with i’dad that is good, targeted and comprehensive. The situation today is getting complicated and chances are getting slimmer, whereas we need the extra strength and expansion of work. This is what requires us to invite all ansar and the Mujahideen to endeavour seriously, namely by crowding all the available fortresses for the expediency of our da’wah in the framework of purifying the manhaj for those souls who still want to be the victims of the Jewish-Crusader media and victims of the Crusader’s education. We get down to save and lift them out from the quagmire and then galvanize them so as to become the forces of al-haq and battalion of al-iman who would immediately speed toward the arena of jihad and martyrdom.
Now in front of us clearly lies the field of i’dad, the arena of tarbiyahand the construction of infrastructure that have many branches of specialization. Imbibe all the branches of knowledge as maximal as possible and be the experts in every art of science and field. However, if the ability of the enemy cannot be outmatched, then indeed Allah is Most High, He is able to open up for us the other abilities, thus we can weaken the enemies who hamper in front of our faces. This Earth of Allah is spacious, the arena of righteous deeds also unfolds extensively and numerously, let’s not narrow ourselves over what Allah has made spacious. Because on every good deed and seriousness, the sincerity of intention for AllahTa’ala is required, so it will not vanish but its rewards will remain perfect with Allah and Allah will make this deed as a goodness that is beneficial for mankind.
Walk upon the barakah (blessings) of Allah, do not despair and be sad because Allah Ta’ala never forgets, and He Knows all things unseen, nothing escapes His supervision. He is the One Who is capable of crushing the mouths of our enemies, and every one who takes advantage of this mimbars will undoubtedly strengthen and add to the ansar and supporters which causes the enemies to lose.
It is a part of the sunatullah, sometimes we recede and stumble, but we will never be destroyed and we never ever die. Victory andtamkin (state of being well-established – ed.) must be traversed with trials and and tsabat (consistency).
Salawat and salam from Allah and His barakah be upon our leader Muhammad, his family and the entire sahabahs.
The end of our call is by saying al-hamdulillaahirabbil ‘aalamiin.
***
Author: As-Sheikh Abu Sa’ad Al-Amily may Allah forgive him
Jumadil Ula 1433 Hijriyah
___________
—
الحمد لله رب المستضعفين ومعزهم وناصرهم ومذل المشركين والمنافقين وهازمهم ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، نبي الملحمة والمرحمة وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم إلى يوم الدين، ثم أما بعد
فالحديث عن الإعلام عامة والإعلام الجهادي خاصة لا يمكن أن يتوقف حتى تقوم الساعة، كونه يُعتبر من أهم وسائل التبليغ والتأثير في المحيط الذي يتحرك فيه الداعية أو الجماعة قصد تبليغ منهجها ونشره.
وقد تمر فترات على الداعية أو الجماعة التي ينتمي إليها يكون فيها مردود الدعوة ضعيفاً ، لأسباب ذاتية أو داخلية وأخرى خارجية، مما يستدعي إعلان حالة استنفار داخل نفسية هذا الداعية أو كيان هذه الجماعة لمحاولة تدارك الأمر وتجاوز هذه العقبات لتستمر الدعوة قوية ونافذة في قلوب الخلق.
لا ينبغي أن نسيء الظن فيمن ينهض لإعلان هذا الاستنفار وتنبيه من معه من الإخوة للبدء في عملية التصحيح والتدارك هذه، فنحن ينبغي أن يكون اعتقادنا بأن كل أنصاري لديه نية طيبة لنصرة دينه والوقوف على ثغر من ثغور الإسلام المتعددة ومنها الثغر الإعلامي الذي صار من أمضى الأسلحة وأخطرها في هذه المرحلة الحرجة من عمر الصراع الدائر بيننا وبين أعدائنا.
هناك عوامل خارجية تساهم في تثبيط الإخوة وخلق نوع من الفتور لديهم،
_________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
