Category: Chechnya

New statement from Wilāyah Dagestān of Imārat al-Qawqāz: "About the Recent Events in the Caucasus and Advice to the Mujāhidīn in the Caucasus"

Posted on by Aaron Y. Zelin

NOTE: Signed by a number of key AQ leaders and shayukh.
—
logo
Click the following link for a safe PDF copy: Wilāyah Dagestān of Imārat al-Qawqāz — “About the Recent Events in the Caucasus and Advice to the Mujāhidīn in the Caucasus”
______________

To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
 

The Clear Banner: 'Let Him Eat Leaves:' North Caucasians Aligned to Islamic State Slam Caucasus Emirate Emir

Posted on by Aaron Y. Zelin

NOTE: For prior parts in the Clear Banner series you can view an archive of it all here.
—
“Let Him Eat Leaves”: North Caucasians Aligned to Islamic State Slam Caucasus Emirate Emir
By Joanna Paraszczuk
A recent video address by Caucasus Emirate (CE) Emir Ali Abu Muhammad stating that North Caucasians in Syria ought to have backed Jabhat al-Nusra (JAN) and accusing the Islamic State’s (IS) military Emir in Syria Umar Shishani of worsening the fitna between IS and JAN, has unleashed a flood of responses and counter-responses from North Caucasian jihadis in various factions.
North Caucasians in or aligned with IS spoke out harshly against Abu Mohammad and the CE-affiliated group Jaish al-Muhajireen wal-Ansar (JMA), while those close to JMA expressed support for Abu Mohammad while slamming IS.
The storm has also prompted another prominent Chechen foreign fighter in Syria, Muslim Abu Walid Shishani, Emir of the independent faction Junud a-Sham, to break his long silence in a lengthy audio message discussing the “fitna in Sham,” IS, and Umar Shishani.
Previously, I examined the growing rift in Syria between North Caucasians aligned to the Caucasus Emirate, and those aligned to IS, over concepts of jihad. An exploration of some of the responses prompted by Abu Mohammad’s video message will help shed more light on this fault line. It will also show how, for North Caucasian jihadis in Syria, the question of loyalties, including with relation to the jihad “back home”, is a major cause of this rift.
1. ALI ABU MOHAMMAD’S CRITICISMS
In his video address, CE Emir Ali Abu Mohammad attempts to gain ideological and practical control not only over the CE-affilated Jaish al-Muhajireen wal-Ansar, but over all North Caucasians in Syria. He makes several main points (for an English translation, click here). These chiefly reflect his concerns over how North Caucasian participation in Syria affects the CE and the North Caucasian insurgency.
Abu Mohammad’s main points are:
1. North Caucasians wishing to fight in Syria have posed an ideological/ theological conundrum for the CE [1]. While some hadith implied Muslims could and should fight in Sham, others implied that one should fight “the closest enemy”. Abu Mohammad takes a harder line on this than his predecessor Dokku Umarov, stating that, “We did not find even one scholar calling for the brothers who are fighting in their own land, to leave the Jihad at home, and join the Jihad in Syria.” 
While Abu Mohammad poses this problem as a matter of theology, in reality the issue of Caucasians in Syria is about resources, and (to some extent) prestige: the jihad in the North Caucasus needs fighters, and why should this struggle be marginalized? He admits, “We hoped that [Caucasians in Syria] would return to their home country after taking part in the jihad in Syria so we could share our experience with them, and that they would help us. This is because we have a severe shortage of brothers.”
2. The decision to form JMA went against the instructions of the CE, who told North Caucasian fighters not to form a CE battalion in Syria, but rather to join the “oldest and most legitimate” jamaat. Abu Mohammad deems this to be Jabhat al-Nusra. The CE also instructed fighters not to make video or other addresses. By disobeying, North Caucasians have made it known to “the Kuffar”—Abu Mohammad is of course referring to Russia—that the CE are fighting in Syria, making it harder for Caucasians to return home and fight there.
3. Abu Mohammad makes a personal address to two individuals: Umar Shishani, and his deputy Abu Jihad. Umar Shishani’s decision to join IS was mistaken, according to Abu Mohammad. Umar then disobeyed orders by failing to maintain a neutral stance in the fitna. Umar should not speak on behalf of the CE, should stay out of politics because he does not express himself well, and should return to JMA, Abu Mohammad insists. Regarding Abu Jihad, Abu Mohammad says the CE does not know who he is.
2. REACTIONS FROM NORTH CAUCASIANS IN AND ALIGNED TO IS
North Caucasian fighters in Syria and their factions maintain a network of social media accounts—mostly on Russian social networking site VKontakte—and Web sites. Many of these published criticisms of Abu Muhammad’s address, of the Caucasus Emirate in general, and of the Caucasus Emirate’s representatives in Turkey in particular.
Sham Today (ST), a VK account run by North Caucasian fighters in ISIS, published a multi–part response to the CE Emir’s address.
Like other IS-affiliated jihadis, ST was particularly incensed by what the writer saw as a personal attack by Abu Muhammad on Umar Shishani and Abu Jihad.
Beyond this, ST’s reactions also shed light onto how at least some IS jihadis perceive the jihad in Syria in relation to the insurgency in the North Caucasus. It is notable that IS-affiliated fighters, while setting themselves apart from the CE, still emphasize that they are North Caucasians, and even question whether JMA/CE affiliated fighters are “true” North Caucasians, and/or whether they truly can claim the North Caucasian jihadi heritage.
Rather than considering the North Caucasian struggle as separate from that in Syria, ST’s response suggests it wants to consider both conflicts as part of a wider transnational jihad. ST’s response also demonstrates that its writer does not consider himself obedient to the CE: the writer is careful to express solidarity with “brothers fighting in the Caucasus,” not “with the Caucasus Emirate.”
With regard to the CE itself, ST dismisses the group as out of touch with the situation in Syria (and by extension with the true state of global jihadi affairs):

The CE leadership have no clue what is really happening in Sham. It’s entire knowledge resource is the internet, non-objective tales from CE representatives in Turkey, and other non-objective opinion. 

ST argues that the CE’s presence in Syria has always been limited to a small group; that Umar was not, as Abu Muhammad claimed, sent by the CE to Syria; and that Umar never had an oath of allegiance to the CE, though he “respected Dokku Umarov.” Rather, Umar was the Emir of a multiethnic faction, JMA, within which the CE-affiliated fighters were a small, discrete group with their own Emir. Writing of Umar’s decision to pledge allegiance to then-ISIS, ST emphasizes that Umar’s jamaat did not only include North Caucasians:

That night, Emir Umar and the first group gave bayat to ISIS and it was clear that the whole Muhajireen wal-Ansar brigade and its Emirs would go to ISIS, these were Caucasians, Arabs, Turks, Azerbaijanis, Europeans, Uzbeks, Tajiks, and others. The only ones who didn’t go was the CE group.

ST further claims that the CE had tried to press its own, local goals among North Caucasians in Syria, thus hindering the jihad, by sending representatives from Istanbul to interfere with Umar. Rather than supporting these jihadis in fighting the Kuffar on the global stage, the CE pushed its narrow, national interests, browbeating Umar into agreeing to train and send CE Mujahideen back to the Caucasus:

Representatives of the CE came to Syria from Turkey, ranted at Umar as per usual and told him how it was hard for them and what the situation in the Caucasus was, that he had to help the Caucasus and send brothers home, prepare them, unite them, and whatnot. After multiple negotiations, Umar knew he would have a ton of problems with them and that it would really distract him as he actively waged jihad in Sham… so he agreed. After all, he himself is from the Caucasus, he is pained and suffers because of the position of the Mujahideen in the Caucasus, as do we all, he really loved and respected Dokku Abu Usman…

Despite this, the CE refused to support its faction in Syria, leaving their welfare to Umar:

All the CE in Syria jamaat’s expenses were paid for by Umar’s jamaat. Food, weapons, cars, visits to Turkey and Europe, sending cash to the Caucasus, treating brothers…they didn’t have a single ruble to spend, it all came from Umar…

In warning the CE that it is alienating the wider ummah by criticizing IS and Umar, ST positions itself as part of that ummah within the wider jihad. Rather than seeing Abu Muhammad as the Emir of all North Caucasian jihadis, ST implies he is but a small, Russian-speaking fish in a very big jihadi pond:

We advise you to change your informants…whoever shows friendship to infidels and does not show hatred toward them..is in a  bad position. This video is already translated into Arabic and the entire Ummah and most mujahideen are watching this video on the lands of jihad… in Syria, in Iraq, in Yemen, Somalia, Afghanistan, Pakistan, and elsewhere. The reaction is negative and many are asking us, “how can the Mujahideen of the Caucasus and their Emir talk that way and insult us and our Emirs…Maybe we only knew their good side…”

3. JAISH AL-MUHAJIREEN WAL ANSAR: UMAR BROKE HIS OATH
In response to these criticisms, CE fighters published a rebuttal on the pro-CE VK account Ajr ot Allakha Subhanu wa Tag’alya SHAM, stressing their loyalty to the CE and Abu Muhammad:

[A]fter our Emir, Ali Abu Muhammad clarified his position regarding the fitna in Syria, some began to unleash on our Emir a barrage of criticism with with explanations about the fitna in Syria,  totally humiliating the dignity of the Mujahideen of the Caucasus Emirate in the blessed land of Sham. 

Arguing that both Umar and Abu Jihad had in fact pledged allegiance to Dokku Umarov, the rebuttal concludes that both men have broken that oath by swearing to ISIS. Umar and his followers, they argue, should not have broken their first oath to Umarov, because the conditions had not arisen to allow them to do so. CE jihadis, even those fighting in Syria, cannot relinquish their allegiance to the CE until there is a single Emir to whom all Muslims

The Clear Banner: "The Clash Over 'Real Jihad' in Syria: ISIS vs. the Caucasus Emirate"

Posted on by Aaron Y. Zelin

NOTE: For prior parts in the Clear Banner series you can view an archive of it all here.
—
The Clash Over ‘Real Jihad’ in Syria: ISIS vs. the Caucasus Emirate
Caucasus Emirate graffiti in #Latakia left by #Chechen fighters | #Syria
By Joanna Paraszczuk
The ongoing hostilities between the Islamic State of Iraq and a-Sham (ISIS) and Syrian brigades have exacerbated a pre-existing rift between rival North Caucasian factions in Syria, specifically Umar Shishani’s faction in ISIS and his former brigade Jaish al-Muhajireen wal-Ansar, which considers itself aligned to the Caucasus Emirate.
Essentially a struggle for prestige among North Caucasian jihadis in Syria and their supporters, the North Caucasian infighting has grown out of an ideological battle over which faction has the “correct” approach to jihad in general and the jihad “back home” in the North Caucasus in particular; how the jihad in Syria relates to the Caucasus Emirate’s struggle in the North Caucasus; and the circumstances under which North Caucasians may wage jihad in Syria instead of at home.
The ongoing debate has raised key questions not only about where North Caucasian jihadis’ loyalties should lie, but also about  the nature of jihad in the North Caucasus and its relationship to jihad in other parts of the world. Is the North Caucasian struggle primarily a local, ethno-national battle restricted to “lands ruled by the Russian kuffar” (in which case North Caucasians ought to stay at home and fight there)? Or is it just one small part of a wider, transnational movement focussed on establishing a global Caliphate, a struggle that knows no national boundaries?
These difficult questions have been addressed by North Caucasians in Syria, by the Caucasus Emirate leadership itself and by pro-Caucasus Emirate outlets like Kavkaz Center. Moreover, against the background of the ongoing hostilities between the Islamic State of Iraq and as-Sham and Syrian brigades, this debate has become an integral element of a growing ideological rift between North Caucasians loyal to ISIS and those loyal to the Caucasus Emirate.
ORIGINS OF CHECHEN FIGHTERS IN SYRIA
The exact number of Chechen jihadis in Syria  is unknown (and in any case numbers are fluid, as fighters are killed and new recruits enter Syria). Estimates have varied from around 200 to as many 1,700 fighters (the latter figure was given by the Russian Embassy in Damascus and is likely exaggerated).
Regardless of their numbers, these Chechen jihadis can be divided into four groups. The largest group are ethnic Chechens who had been living in Europe as migrants or refugees. The second-largest group is ethnic Chechens from Georgia’s Pankisi Gorge. Russian-language news site Kavkazskii Uzel estimates there are around 200 Pankisi Chechens in Syria, the most prominent of whom is ISIS military emir Umar Shishani. The third group are Chechens who came from Chechnya itself. Estimates of this group vary from 30-100 fighters and these include fighters from “Tarkhan’s jamaat”, the faction of Chechen commander Tarkhan Ismailovich Gaziyev, who split from Dokku Umarov in 2010.  The smallest group consists of veterans of the Russo-Chechen wars, the most well-known of whom is Muslim Abu Walid Shishani who fought with Emir Khattab in Chechnya from 1995. Abu Musa Shishani, of whom little is known, is a seasoned fighter and is also likely a Chechen war veteran.
THE CAUCASUS EMIRATE’S POSITION ON THE SYRIAN JIHAD
The Caucasus Emirate (CE),  officially declared on 31 October 2007 by a group of North Caucasian jihadis led by Dokku Umarov, has been described as a “transnational entity that extends beyond the Caucasus to encompass all Muslims oppressed by ‘Rusnya’” [i.e. Russia]. Umarov (whose death was announced on 18 March) expressed opposition to North Caucasian fighters traveling to Syria to wage jihad. In a November 2012 video address, Umarov accused those who had gone to Syria of undermining jihad at home, warning that these fighters were not waging jihad but simply trying to replace one taghut  for another:

There are people going there [to Syria] who are saying that there is no jihad in the Caucasus, that jihad in the Caucasus is over, and therefore they allegedly went to Syria. No, there is jihad in the Caucasus, and it is more brutal and more severe than in Syria. No one provides help or support for jihad in the Caucasus.

However, by summer 2013, just before the first splits began to appear in the Chechen ranks, it seemed the CE was – at least in part – reevaluating this view, with CE-linked publications like Kavkaz Center beginning to report positively on Chechen fighters in Syria. As one analyst has argued, this move was likely, at least in part, an attempt to assert authority over Chechen jihadis in Syria, who appeared to be gaining in power and prestige.
While the Caucasus Emirate hardly expressed its full support for North Caucasians going to Syria to wage jihad, via its media outlets it moved toward the admission that this was permissible, if only for those who were not in a  position to wage jihad back home. In other words, jihad in the North Caucasus should take priority over that in Syria, but the North Caucasian and Syrian jihads were part of the same global struggle of Islam against the kuffar.
Kavkaz Center hinted at this new position in July 2013 through a “letter to the editor” (purportedly) written by one Umm Sayfullah of Uruz Marten:

“The issue I want to discuss is jihad in Syria and the Caucasus. And even though several articles and fatwas have been published on this matter, the situation has not been clarified. 

Jihad in Syria started after the jihad in the Caucasus, in Afghanistan, Iraq, Palestine, where the Holy Al-Quds has for several decades been occupied by the kuffar, but it’s the jihad in Syria that has become most popular among Russian-speaking followers of Islam, and even Caucasian Muslims, who are going to Syria in entire jamaats.

In connection with this, I want to raise the question — is it not a priority for Caucasian Muslims to wage jihad in the Caucasus? Allah is my witness, I’m not against brothers going to Sham. But isn’t fighting the kuffar in the Caucasus more important for Muslims from this area?

In Syria, as we know, Muslims are coming from all Arab countries, and also from Turkey, Pakistan, Southeast Asia, Europe, and America… So what about the Caucasus? It is right for Muslims to leave the fight at home and go to another area?

I understand that the jihad in Syria needs Mujahideen. We see how the kuffar, Shi’ites from all over the globe are joining in the war against Sham and this is a serious issue. But for Caucasians, in my view, the priority has to be jihad in their native home. After all, the hardest jihad is in the Caucasus today! …

I think that Emirs in the Caucasus and in Syria need to explain to people, that those Caucasian brothers who can join the jihad in the Caucasus must in the first instance try to go there. And in the event that there is no way for them to get there or if there is some major reason — then they can go elsewhere.

Those brothers from Syria, who ask for help, must absolutely explain that they are talking about those who cannot wage jihad for the Caucasus Emirate. And that for Caucasians, jihad at home is more important and the first priority over jihad in any other place.”

Two weeks later, on July 30, 2013, this message was further reinforced in a a video address — also published on Kavkaz Center — by a Chechen fighter named Salahuddin Shishani, at the time the commander of a group named az-Zubеyr. Salahuddin, who had been named the “official representative of the Caucasus Emirate in Syria” was therefore presumably also speaking in that faction’s name when he addressed “the Muslims of the Caucasus, Crimea, and other Muslim lands occupied by the Russian kuffar”. In other words, this is not an address intended for Muslims or Mujahideen in general, but for those under the ideological sway of the Caucasus Emirate.
In the video, Salahuddin – whose affiliation to the Caucasus Emirate further emphasized by his sartorial choice of an “Imarat Kavkaz” logoed t-shirt – repeats the message given in Umm Sayfulla’s letter, but goes beyond this by placing the issue of where North Caucasians should wage jihad in the context of a more global cause. It is understandable, he notes, that Muslims from countries where there is no jihad or where it is not possible to wage jihad should come to Syria. However, he cautions,  such a move is “not correct” for those in places where there is already jihad, such as Libya, Kashmir “or our Caucasus”. Notably, Salahuddin also refers clearly to Dokku Umarov’s authority by noting that the CE leader gave an explicit order for North Caucasians to wage jihad against the Sochi Olympics, an order which must take priority to the jihad in Syria, at least for those able to fulfill it.
SPLITS IN THE RANKS
Infighting among North Caucasian fighters in Syria began as early as August 2013. By summer 2013, many if not most Chechen fighters were part of the Jaish al-Muhajireen wal-Ansar brigade (JMA), commanded by a charismatic, ginger-bearded jihadi named Umar Shishani.
By August, however, there were already signs of tensions among North Caucasian jihadis.
One cause of the tensions was the decision by Umar Shishani to take on the role of ISIS military emir in northern Syria. Although at that stage he had not formally sworn allegiance to ISIS nor did he move for JMA to be absorbed into join ISIS, the predominantly North Caucasian faction was de facto fighting as part of ISIS, most notably in the battle for Menagh Airbase in Aleppo.
In August, Umar very publicly expelled a group of about 27 Chechens headed by Sayfullah Shishani, a charismatic and volatile ethnic Chechen who was formerly Umar’s

Release from Imārat al-Qawqāz’s Amīr Sayf Allah: “Renunciation of the Tyrant Is the Main Victory of the Mujāhidīn of the Caucasus”

Posted on by Aaron Y. Zelin

С именем Аллаха Милостивого и Милосердного

Хвала Аллаху Господу миров, мир Его и приветствие печати пророков и посланников господину нашему Мухаммаду, его семье и всем праведным его сподвижникам! Кого Аллах направил на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он сбивает с него, того никто не поведет верным путем. Свидетельствую, что никто не достоин поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварищей, и что Мухаммад – Его раб и посланник, да благословит его Аллах и приветствует и затем…

Аллах Всемогущий сказал в Къур1ане:

Скажи: «Явилась истина, и ложь ничего больше не породит и не вернется». (Саба 34:49)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Амир муджахидов Абу Усман Докку Умаров выступил с заявлением, в котором отрекся от любых проявлений идолопоклонства, и утвердил для своих подчиненных исламскую систему правления. Это означает, что он официально объявил о своей непричастности к закону тагута – Конституции ЧРИ 1992 года, вторая статья которой гласит:

«Народ Чеченской Республики Ичкерия является единственным источником всей власти в государстве. Народ осуществляет принадлежащую ему суверенную власть непосредственно и через систему создаваемых им органов законодательной, исполнительной и судебной власти, а также посредством органов самоуправления».

Заявление нашего амира означает, что он считает единственным источником власти не народ, а Аллаха Всевышнего, который ниспослал нам лучший закон и руководство через посланника Своего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он также отказался от противоречащих исламу названий, таких как: республика, парламент, президент и т.п.

Его заявление является отказом от демократической системы правления и связанных с ней языческих убеждений и доктрин. Права человека, международное право, референдум, свобода слова и вероисповедания, волеизъявление народа – все эти несовместимые с нашей религией понятия больше не имеют отношение к муджахидам Кавказа.

Сегодня некоторые люди пытаются внушить нам, что это решение было принято амиром Докку спонтанно и неожиданно. Кто-то даже выдвинул версию о заговоре российских спецслужб, сумевших подослать к амиру своего гипнотизера, который заставил его «отказаться от чеченской государственности». Это напоминает слова мекканских язычников в адрес нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Они, зная его порядочность и честность, не могли обвинить его во лжи, поэтому решили, что пророк заколдован. Называлось даже имя колдуна, якобы заставившего пророка пойти против собственного народа.

«А те, которые не уверовали в истину, когда она явилась к ним, говорят: «Это – всего лишь очевидное колдовство». (Саба 34:43)

Разумеется, колдовство здесь не причем. А спецслужбы кафиров хотели как раз обратного. Ими управляют шайтаны, которые знают, что главным залогом победы мусульман является строгое, неукоснительное следование таухиду (единобожию). Таухид – это цель нашей жизни, ради нее мы сражаемся и готовы умереть. Цель кафиров и мунафиков – лишить нас истинной веры и сделать неверными.

«Они (мунафики) хотят, чтобы вы стали кафирами, подобно им, и чтобы вы оказались равны». (Ан-Ниса 4:89)

«Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут». (Аль-Бакара 2:217)

Известно, что система правления – неотъемлемая часть нашей религии. Известно также, что отказ от какой-либо части религии означает отказ от всего ислама. Именно этого и добиваются сегодня кафиры.

Они силой пытаются заставить нас отказаться от исламской системы правления и насаждают нам свою, тем самым принуждая нас к неверию. Мы встали на защиту своей веры и наш джихад уже давно перешел из стадии защиты жизни и имущества в стадию возвышения слова Аллаха.

Оставалось только открыто объявить об этом. «… дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы жил тот, кто выжил при полной ясности». (Аль-Анфаль 8:42)

К этому решению муджахиды шли давно. Ниже я расскажу о том как развивались события и какое участие в принятии этого решения принимал автор этих строк.

КРАТКАЯ ПРЕДЫСТОРИЯ

Война с Россией идет уже больше 13 лет. После победы в первой войне случилась смута, огонь которой продолжает тлеть до сих пор. По сей день, у немногих, оставшихся в живых участников той смуты все еще сохраняется взаимная неприязнь. Разобраться сегодня в том кто был тогда прав, а кто виноват практически невозможно. Сегодня очевидно одно: если мы не сделаем правильных выводов из того что случилось, все это может повториться вновь.

Вопрос о том, каким должно быть чеченское государство поднимался не раз. В рядах сражающихся были сторонники светской системы власти (смеси ислама и народных обычаев на базе демократии) и сторонники шариата. Маджлис 2002 года был попыткой положить конец разногласиям среди участников сопротивления, но его результатом стало лишь формальное объединение муджахидов Кавказа.

Некоторые братья признали свои прошлые ошибки, но по многим важным вопросам так и не пришли к одному мнению.

Сложилась такая ситуация, что у нас было только два выбора, каждый из которых неизбежно приводил к катастрофе. Первый – разрубить узел противоречий сразу, не дожидаясь окончания войны. На это не решился никто, потому что было ясно, что это приведет к расколу в рядах муджахидов и может стать причиной поражения.

Другой выбор – отложить решение спорных вопросов до окончания войны или перемирия. Но все понимали, что если даже война и общий враг не смогли сплотить муджахидов, то в мирных условиях сделать это будет практически

Video message from Dokku Umarov: “On the Proclamation of the Caucasus Emirate”

Posted on by Aaron Y. Zelin

Video:

Transcription:

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного.

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и молим о помощи и прощении. К Нему мы прибегаем от зла наших душ и от наших скверных деяний.

Кого Аллах направил на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он сбивает с него, того никто не поведет верным путем. Свидетельствую, что никто не достоин поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварищей, и что Мухаммад – Его раб и посланник, (алейхи салату вассалам). И затем…

Я обращаюсь к сражающимся моджахедам Кавказа и угнетенным мусульманам Идель-Урала, Сибири и других регионов оккупированных Руснёй.

Хочу напомнить факт, которые многие мусульмане склонны забывать: наши земли оккупированы русскими кафирами и нам длительное время навязывают свинский образ жизни. Это наказание Аллаха за то, что мы отошли от его пути, потому что ничто в мире не может произойти без воли Аллаха, хвала Ему Всевышнему.

Подумайте, насколько мы прогневали Аллаха, если Он наслал на нас этот народ, самый презренный и низкий даже среди кафиров.

Наши славные предки вели Джихад против этих врагов, и сегодня Аллах испытывает наше поколение, как он испытывает наших отцов. Все повторяется. Джихад выявляет веру и неверие. Сегодня, как и в прежние времена люди разделились на моджахедов, лицемеров и вероотступников.

О коренных кафирах я не говорю – это обнаженная ложь и грязь в человеческом обличье. Это собаки, псы Ада, которых Аллах спускает на мусульман, когда они отходят от своей религии.

Мы, муджахиды, вышли сражаться с неверными не ради сражения, а для того, чтобы восстановить Шариат Аллаха на нашей земле.

Аллах говорит, что Он не изменяет состояние людей, пока они его сами не изменят.

Сегодня, как и во все времена, состояние можно исправить только с оружием в руках. Если бы религию Аллаха можно было бы утвердить на земле другим способом, то наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не участвовал бы в 27-ми сражениях.

Нет силы и мощи кроме Аллаха, и при этом Аллах говорит, чтобы делали причину и приготовили силы для ведения войны, сколько можем.

Сколько можем – не означает столько, сколько у кафиров. Это невозможно на данном этапе, и пусть никто не заблуждается и помнит: победа мусульман придет, иншаАллах, не из-за количества воинов и изобилия оружия, а придет по причине нашей богобоязненности. А богобоязненность, это такое состояние души и такое поведение мусульманина, когда он страшится нарушить границы дозволенного и запретного, которые определил Аллах.

Самый главный запрет содержится в самой формуле веры: Ля иллаха илляЛлах!

Повторять эти великие слова, как это делает большинство мусульман, легко и просто, но претворять эти слова в жизнь не легко, и не просто, потому что завоевать Рай не легко и не просто.

Всевышний Аллах предупреждает в Коране, что Он не простит ширк (придавание Ему сотоварищей), а может простить все, что меньше этого, если пожелает.

Мусульмане должны страшиться этого всегда, на протяжении всей своей жизни. Поэтому мы, муджахиды, отказываемся от любых законов, правил, установлений, которые идут не от Аллаха.

Джихад против русских кафиров, который никогда не прекращался, возобновился 16 лет назад в Чеченистане, когда лидером чеченского народа был выдвинут, по воле Аллаха, Джохар Дудаев (да смилостивится над ним Аллах). За это время сменилось несколько лидеров. Мы просим Аллаха благословить их Газават, и всех братьев опередивших нас.

Какие бы политические лозунги с тех пор не поднимались, какими бы словами дела не облекались, все кто выходил на борьбу с русскими кафирами говорили только о Джихаде и смерти на пути Аллаха.

Всем воздастся по их намерению, иншаАллах.

Каждый предводитель Джихада говорил и поступал сообразно тому, как он понимал религию и ситуацию. Мы, иншаАллах, их не осуждаем и не критикуем, а просим Аллаха смилостивиться над нами и над ними.

По воле Аллаха, хвала Ему Всевышнему, удел возглавить Джихад выпал мне. Видит Всевышний, я не искал, не стремился к этой ответственности и никогда не думал, что такая ноша взвалится на мои плечи. Но раз мне было это предначертано, я буду возглавлять, организовывать Джихад сообразно тому пониманию, которое вложил в меня Всевышний Аллах.

Я объявляю всем мусульманам, что веду войну с неверными под знаменем Ля иллаха илляЛлах.

Это означает, что я, Амир муджахидов Кавказа, отрицаю все, что связано с Тагутом. Я отрицаю все кафирские законы, которые установлены в мире.

Я отрицаю все законы и системы, которые неверные установили на земле Кавказа.

Я отрицаю и объявляю вне закона все те названия, которыми неверные разделяют мусульман.

Объявляю вне закона этнические, территориально-колониальные зоны под названием «Северо-кавказские республики», «республики Закавказья», и тому подобное.

Официально объявляю о создании Кавказского Эмирата.

Все кавказские земли, на которых ведут Джихад муджахиды, давшие мне Байат (Присягу), я объявляю вилаятами Кавказского Эмирата.

Вилайет Дагестан, Вилайет Нохчийчоь (Ичкерия), Вилайет ГIалгIайчоь (Ингушетия), Вилайет Иристон (Осетия), Вилайет Ногайская степь, объединенный Вилайет Кабарды, Балкарии и Карачая.

Не считаю нужным определять границы Кавказского Эмирата.

Во-первых, потому что Кавказ оккупирован кафирами и вероотступниками и является Дар-уль-харб (территорией войны), и наша ближайшая задача превратить Кавказ в Дар-ус-салам (территорию мира), утвердив на его земле Шариат, изгнав кафиров.

Во-вторых, и после изгнания кафиров, мы должны отвоевать все исторические земли мусульман, а эти границы выходят за пределы

Statement from al-Jamā’ah al-Salafīyyah Li-l-Da’wah Wa-l-Qitāl: "Congratulations to the Chechen Mujāhidīn"

Posted on by Aaron Y. Zelin

gspc

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

الحمد لله رب العالمين القائل : ( إن الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا و سيحبط أعمالهم ) ، والصلاة والسلام على نبي المرحمة والملحمة ، القائل : ” من بدل دينه فاقتلوه ” ، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان .

رغم التآمر العالمي ـ الكافر ـ على الإسلام و المسلمين ، إلا أن صوت الجهاد لم يمت ، وإن خفت أحيانا .. رغم هذا التكالب ورغم التعتيم الإعلامي المبيّت ، فإن أعمال المجاهدين القتالية تمزق ذلك الصمت بين الحين والآخر ، لتقول لقوى الكفر إننا مازلنا أحياء و لا زالت إرادة القتال تسري في عروقنا والحمد لله .

إن الله تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته و هو القائل : ( و كذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى و هي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) ، هود ، لقد أنجز الله تعالى هذا الوعيد الشديد لعباده المقاتلين عن دينه و شريعته في الشيشان ، حيث تمكنوا هذه الأيام من قطع دابر العميل المرتد ” أحمد قاديروف ” ، الذي نصبه الكرملن ، رئيسا للشيشان قصد ضرب المجاهدين و تجريدهم من التأييد الشعبي الواسع الذي يحضون به ، و بالتالي إجهاض الجهاد الشيشاني الهادف إلى تحرير أرض الشيشان و شعبها المسلم من الهيمنة الروسية و فرض النظام السماوي الإلهي ، لكن الظالمين يحولون بين هذه الإرادة و بين تحقيقها في الواقع ، بمثل هؤلاء العملاء المرتدين الذين باعوا دينهم و قضايا شعوبهم لأهل الكفر ، عملاء يلبسون لباس الأمة و يسوسونها بسياسة المستعمر كما وقع في أفغانستان ” كرزاي ” ، وكما سيقع في العراق وما يراد له في فلسطين ، من إبعاد المقاومة الإسلامية من حلبة الصراع ، كشرط لتطبيق خارطة الطريق التي تريد فرض عملاء على الدولة الفلسطينية مقابل جزء من الأرض لا كل الأرض .

لقد تلقت الجماعة السلفية للدعوة والقتال ككل مسلم غيور على دينه وأمته نبأ ذلك العمل الجريء الناجح ، تلقته بكل غبطة وسرور ، فالإسلام ملة واحدة كما أن الكفر ملة واحدة ، و خطة الحرب واحدة في مشارق الأرض و مغاربها ، و الجماعة السلفية للدعوة و القتال إذ تحيّي أسود الشيشان على هذه الملحمة ـ المفخرة ـ تحيي كل المجاهدين المرابطين في ثغور الإسلام ، و تنصح الجميع بلزوم تقوى الله في السر و العلن و بذل الوسع في تقوية الإسلام والمسلمين كما تدعو إلى التواصل والتعاون على ذلك بين الجماعات الجهادية الملتزمة منهج السلف في فهم الدين والعمل به ، قال تعالى : ( و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون و إن جندنا لهم الغالبون ) .

أمير الجماعة السلفية للدعوة و القتال
أبو إبراهيم مصطفى

26 ربيع الأول 1425 هـ

Message from Riyāḍ al-Ṣāliḥīn's Shamil Basayev (Abū Idrīs): "To the Queen of Great Britain Elizabeth II"

Posted on by Aaron Y. Zelin


Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров.
Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его доверенный посланник, печать всех пророков, присланный в этот мир, как величайшая милость человечеству.
Да пребудет мир и благословение Аллаха над ним, над его семейством, над его сподвижниками и над всеми, кто последовал его путем вплоть до Судного Дня. И затем…
Должен признаться, начало письма вызывает у меня определенные затруднения. Трудно назвать два божьих создания, более отдаленных друг от друга, чем чеченский моджахед и английская королева.
Но мы, как это не странно, связаны друг с другом. И связаны мы ВРАЖДОЙ друг к другу.
Видит Бог, я не хочу выглядеть невежливым, но признаюсь так и не смог найти форму приветствия. Приветствовать Вас исламским приветствием невозможно, потому что Вы – враг Ислама. Обращаться к Вам, с употреблением привычного для Вас эпитета «ваше величество», также не приемлемо, потому что я мусульманин и исламский воин. Для нас, муджахидов, существует только одно ВЕЛИЧИЕ, Величие Всевышнего Аллаха,  хвала Ему.
Написать Вам открытое письмо вынудили меня события, связанные с пышным приемом, который оказали Вы и вся Ваша королевская семья, главарю кремлевской уголовно-политической банды и военному преступнику Путину.
Не скажу, что это было для нас совсем неожиданным. Мы всегда помним, что Англия со времен первых крестовых походов и колониальных войн была и продолжает до сегодняшних дней оставаться самым непримиримым врагом Ислама и мусульманского мира. Англия была мозгом и главным штабом всех войн, которые Европа в течение последних веков вела против мусульманских стран.
Сегодня многие считают, что мозговой центр борьбы с Исламом переместился в Америку. Но мне кажется, что он продолжает оставаться в Англии. Достаточно внимательно приглядеться к Бушу и Блэру, чтобы не исключать такое толкование. Буш, простоватый средний американец, не знающий разницу между Дублином и Белфастом, вряд ли смог бы обосновать нападение на Ирак.
Но вот чрезмерная мимика и бегающие глаза Блэра, создают впечатление, что этот человек мог быть основным инициатором циничной, антииракской агрессии.
19-й век был пиком колониальной экспансии, как европейских стран, так и России против Исламского мира. Методы, которыми велась война Франции против Алжира и России против Кавказа, были по тактике идентичны – основная ставка делалась на грубую военную силу и жестокость, чтобы парализовать волю мусульман к сопротивлению.
Само собой разумеется, что по варварской жестокости французы не могли состязаться с русскими. Ваши, английские колониальные войска, тоже не отличались гуманностью методов. Однако в отличие от других стран, практиковавших в колониальной политике неприкрытый геноцид, вы англичане, надо это признать, нашли более действенный метод колониального закабаления мусульманских народов.
В этой связи уместно напомнить, как небезызвестный для Вас Уильям Гладстон, далекий предшественник Блэра, произнес свою известную речь на одном из заседаний английского парламента в конце 19 века. Я не помню дословно его историческую фразу, Вам она, наверное, известна лучше, но суть сводилась к следующему. Он поднял руку, в которой держал Коран и сказал, что никогда не сможет утвердиться английская власть в Египте, пока в руках мусульман будет эта книга.
Конечно, многие члены парламента поняли, что вопрос шел не о механическом изъятии Книги. Вы, англичане, стали инициаторами изощренного и коварного плана внутри религиозного и межэтнического разделения мусульманского мира.
Вы смогли отвлечь мусульман от своей Религии и внушить им лживые и пагубные идеи, противоречащие не только Исламу, но и здравому смыслу. Чего стоит только идеология движения БААС.
Вы тратили огромные средства на то, чтобы установить в мусульманских странах, карикатурные диктаторские режимы. Любой деспот, приходящий к власти в большинстве мусульманских стран, обязательно заканчивал престижный английский или американский университет, вербовался вашими спецслужбами и только после этого получал «лицензию на диктаторскую деятельность».
Даже сегодня, спустя почти 50 лет после падения колониальной системы, ваш план продолжает работать. Только благодаря этому плану ваш англо-американский тандем смог практически без помех проникнуть в Ирак и оккупировать его, несмотря на то, что он окружен мусульманскими странами.
Но, воистину, Аллах не ведет неправедных. Своей агрессией вы дали мусульманам уникальную возможность для праведной борьбы. Им не надо пересекать Атлантику или Ла-Манш, чтобы достать своего врага. Вот он враг, на твоей земле, наглый, лживый и самоуверенный, попирающий твою свободу и человеческое достоинство.
Ты можешь убивать этого врага прямо на пороге своего дома, защищая свой очаг. Ты можешь быть убитым и заслужить Рай. И в этом, по-моему, глубочайшему убеждению, величайшая милость Аллаха.
Я вынужден был прибегнуть к историческому экскурсу, чтобы подчеркнуть основную мысль – мы чеченцы являемся неотъемлемой частью Исламского мира, причем той её части, которая ведет вооруженную борьбу за свою Религию и свободу.
Мы не заблуждаемся на счет истинного лица западных политиков. Мы не заблуждаемся насчет терминов, призванных скрыть истину и оглуплять людей; такие как «общечеловеческие ценности», «права человека», «международный терроризм», «исламский фундаментализм». И, наконец, мы не заблуждаемся на счет истинной позиции Англии в отношение русско-чеченской войны.
Вместе с тем Англия и Россия – это разные страны, не смотря на то, что их объединяет имперское прошлое. Из рассказов наших мусульманских братьев, прибывших из Англии, нам известно, что в вашей стране стараются соблюдать социальные и гражданские права людей, что абсолютно немыслимо в России. И нам рассказывали, что в Англии как нигде соблюдаются культурные, исторические традиции.
К одной из таких традиций, надо понимать, относится и королевский прием, устраиваемый для известных политиков других стран. Это понятно. Но одно не понятно – как Путин стал избранным гостем королевского дома Англии?
Конечно, мы не можем советовать. Английский королевский дом вправе оказывать торжественный прием, кому пожелает, даже императору Бокасса. Но мы в некотором недоумении.
Видимо, нам не суждено понять правила английского этикета. Когда Путина принимает Буш, Шредер, Блэр или Берлускони это понятно – у них нет щепетильности в методах достижения цели и они не особо брезгливы в выборе политического партнера. Наверное, такое поведение связано с тем, что общество забывает этих политиков, сразу после провала на очередных выборах.
Но совсем другое дело Вы, королева Англии, и Ваш двор.
Вас преподносят как символ английской добропорядочности, приверженности христианской морали и аристократическому благородству. И забота о своей репутации у Вас, наверное, отличается от предвыборного популизма заурядных политиков.
По логике Вы должны были быть очень разборчивы в выборе официальных гостей и людей, в отношение которых вы всему миру демонстрируете подчеркнутые знаки уважения.
Прежде чем подготовить такой пышный и дорогостоящий церемониал, Вы, наверное, поинтересовались у своих приближенных: «Кто есть мистер Путин?».
Неужели Вас не насторожили его происхождение, его профессиональное прошлое и вехи политической карьеры? Или хотя бы тот общеизвестный факт, что он, не задумываясь, отдал приказ отравить около тысячи человек в театре Норд-Оста?
Это факты, которые невозможно не знать даже при полной отстраненности от политики, и при полной неосведомленности Вашей королевской секретной службы.
Если эти факты не имели для Вас существенного значения, то, учитывая Вашу неприязнь к Исламу и мусульманам, война на истребление чеченского народа, которую ведет Путин, видимо вообще не повлияла на Ваше решение. Хотя те военные преступления, совершенные им в отношении чеченского народа, могли бы шокировать и самого Милошевича, которого осудил ваш европейский суд.
За сотни лет борьбы мы научились не удивляться варварству, жестокости, вероломству российских властей. Но есть какой-то неписанный закон и для злодеев. Есть черта, которую не переступают даже закоренелые преступники. И когда эта граница не видна, мы говорим уже не о злодее, а о больном человеке.
У Путина нет такой границы. Нет такой гнусности и жестокости в отношении мирного населения, которые он не позволял бы для своей уголовной армии. Нет смысла всего перечислять. Но самое омерзительное то, что он разрешил этому уголовному сброду убивать детей и издеваться над женщинами. Только безродный и низкий человек мог позволить таким же вырожденцам как он сам сбрасывать беременных женщин с вертолета, насиловать двенадцатилетних девочек, расстрелять мать шестерых малолетних детей, у которых уже убит отец.
Невозможно поверить, что этот больной человек является семьянином и отцом двух дочерей. У него даже не хватает ума скрыть свою причастность к этим преступлениям. На вопрос одной женщины из правозащитной организации, почему спецслужбы терроризируют детей в лагерях беженцев, Путин отвечает, что он в курсе этих дел, но собеседница не знает, что отцы этих детей подозреваются в причастности к «незаконным вооруженным формированиям».
Я не думаю, что Вам не известны те гнусные преступления, которые Путин санкционировал в войне против чеченского народа. Для этого Вам было достаточно проконсультироваться с небезызвестным лордом Джадом.
Я не думаю также, что для Вас является секретом политика Путина по свертыванию той рахитичной российской демократии, которая была до него. И всему миру известно, что сегодня кремлевский режим подогревает откровенный расизм в межнациональных отношениях.
Что Вас могло восхитить в этом человеке не понятно? Уж, наверное, не те пошлые и циничные его высказывания, которые с удовольствием смакуя, цитируют журналисты.
Но если вопреки, перечисленным фактам, вызывающие у нормального человека отвращение к личности Путина, решение оказать ему, торжественный прием было принято, значит надо полагать, у английского королевского дома были причины более веские, чем моральная установка простых людей.
Два повода могли стать основанием для помпезного приема Путина. Первый. Он сильный и опасный политический противник и его необходимо задобрить и не раздражать. Но это предположение не выдерживает критики.
Политический пигмей, выдернутый из неизвестности, никак не может сегодня пугать западный страны вообще, и Англию в частности. Тем более, что Англия не боялась высказываться жестко и принципиально, когда было Советский союз, а не то чтобы сегодняшняя  Россия, напоминающую Буркина-Фасо с заржавленными ракетами.
Второй повод. За период своего правления он оказал какую-то очень весомую услугу Западу, которую надо было поощрить. Что это может быть? Это, прежде всего, геноцидная война против чеченского народа. И какие бы шокирующие подробности этой войны не становились достоянием мировой общественности, вам необходимо ее продолжать пока существует угроза возрождения исламского государства на Кавказе. И когда ситуация будет для вас подконтрольной, внезапно всплывут факты «преступления против человечности» и вы свалите всю вину на Путина.
Другое достижение Путина в том, что он под громкие заявления о возрождении «былой мощи страны» полностью сдал все стратегически важные позиции в пользу западных стран. Американские войска в Средней Азии никого уже не удивляют. А полеты американских самолетов-разведчиков вдоль Грузинско-Российской границы становятся обыденностью.
В таком случае все события приобретают логическую связь. И торжественная церемония приема Путина с Вашей стороны становится понятной. Даже удивляет, почему Вы его не посветили в рыцарский сан?  Видимо Вы поняли, что безродность и внутренняя примитивность «сэра» Путина слишком бы бросалась в глаза.
И все же, Вы совершили ошибку, стараясь, поднять уровень Путина. Это было невозможно по определению. Единственное чего Вы добились – Вы унизили собственное достоинство, снизойдя до человека с характером серийного убийцы.
Напрашивается еще один вывод. Если в той тотальной войне, которую вы объявили Исламу, вы не брезгуете ничем, готовы вступить в союз с кем угодно и не стесняетесь демонстрировать свою дружбу с такими людьми как Путин, то значит, плохи ваши дела. Плохи дела у мировой антиисламской коалиции, в которой не последнюю роль играете и Вы, со своим королевским саном.
Вы чувствуете, что приближается время, когда ложь, насилие, и неприятие истины вас уже не спасут. Приближается время Истины, время Ислама. Все мы должны умереть и предстать перед Господом, тогда нам не поможет ни королевский сан, ни блеск и мишура, ни изворотливость ума.
Рекомендую Вам достойно подготовиться к Вечному, не сопротивляться Истине и принять Ислам, как это сделала одна из членов Вашей королевской семьи, принцесса Диана.
=&0=&
=&1=&
__________