Year: 2013
Articles of the Week – 11/30-12/13
Hagar’s Wanderings: Between Judaism and Islam – Marcel Poorthuis, Der Islam: https://bit.ly/1fQIt7e
The Geography of the Isnād: Possibilities for the Reconstruction of Local Ritual Practice in the 2nd/8th Century – Najam Iftikhar Haider, Der Islam: https://bit.ly/1fQIyaX
Al-Ṭabarī’s Kitāb Marātib al-ʿUlamāʾ and the Significance of Biographical Works Devoted to ‘the Classes of Jurists’ – Devin Stewart, Der Islam: https://bit.ly/1fQIFDo
Abū l-Faraj Hārūn (Jerusalem, 11th c.) on majāz, between uṣūl al-naḥw, uṣūl al-fiqh and iʿjāz al-Qurʾān – Miriam Goldstein, Der Islam: https://bit.ly/1fQIPe0
The ‘War on Terrorism’: What Does it Mean to Win? – Audrey Kurth Cronin, Journal of Strategic Studies: https://bit.ly/1cdA8Ht
Tuesday December 3:
Rebels Consolidating Strength in Syria: The Islamic Front – Aaron Y. Zelin, The Washington Institute for Near East Policy: https://bit.ly/IqtAKF
Friday December 6:
Playing with Fire- Why Private Gulf Financing for Syria’s Extremist Rebels Risks Igniting Sectarian Conflict at Home – Elizabeth Dickinson, Brookings Institution: https://bit.ly/1bn63Vw
Syria’s Gulf Brigades – Elizabeth Dickinson, The Middle East Channel: https://atfp.co/1bn6q2w
Sunday December 8:
Al-Qaeda’s Governance Strategy in Raqqa – Chris Looney, Syria Comment: https://bit.ly/19sKe2V
Islamist Versus Islamist: Rising Challenge in Gaza – Beverley Milton-Edwards, Terrorism and Political Violence: https://bit.ly/1bpBKcC
Resisting Violent Extremism: A Conceptual Model for Non-Radicalization – R. Kim Cragin, Terrorism and Political Violence: https://bit.ly/1bpBOJd
Monday December 9:
The Palestine Effect – Thomas Hegghammer and Joas Wagemakers, Die Welt des Islams: https://bit.ly/18OHXEN
ʿAbdallāh ʿAzzām and Palestine – Thomas Hegghammer, Die Welt des Islams: https://bit.ly/18OI7vR
In Search of “Lions and Hawks” – Joas Wagemakers, Die Welt des Islams: https://bit.ly/18OIcQn
Abū Qatāda and Palestine – Petter Nesser, Die Welt des Islams: https://bit.ly/1fczdY5
Syria’s Foreign Fighters – Thomas Hegghammer, The Middle East Channel: https://atfp.co/1aOkcHb
Tuesday December 10:
Preventing Violent Extremism through Value Complexity: Being Muslim Being British – Jose Liht and Sara Savage, Journal of Strategic Security: https://bit.ly/1jKnzXB
Social Identity Theory for Investigating Islamic Extremism in the Diaspora – Dina Al Raffie, Journal of Strategic Security: https://bit.ly/1kwYvRn
Irrational Rationality of Terrorism – Robert Nalbandov, Journal of Strategic Security: https://bit.ly/1jKnJ13
Wednesday December 11:
The Three Versions of Al Qaeda: A Primer – Clint Watts, Foreign Policy Research Institute: https://bit.ly/1gpDoTL
A Conceptual Framework of Sunni Islamism – Christoph Schuck, Politics, Religion & Ideology: https://bit.ly/1gpEdMm
Musings of an Iraqi Brasenostril on Jihad: Muhajireen Battalions in Syria
–
Muhajireen Battalions in Syria
By Aymenn Jawad Al-Tamimi
When it comes to discussing the dynamics of Sunni global jihadism in Syria, the tendency is to characterize Jabhat al-Nusra as the battalion for native Syrian fighters and the Islamic State of Iraq and ash-Sham [ISIS] as a group of primarily foreign fighters. This analysis is somewhat simplistic- as I have argued elsewhere- but it is true that the majority of Sunni muhajireen who have come into Syria have congregated under the banner of ISIS. However, there are also a number of other battalions under which muhajireen have congregated. Here I will explore the nature of these groups and what links, if any, they have with ISIS/Jabhat al-Nusra.
=&1=&

Figure 1: One of the emblems used by JMWA
JMWA was originally under the leadership of Omar ash-Shishani, who, as media reports have recently documented, was a veteran of the Georgian army. In May, Omar was appointed northern amir of ISIS by Sheikh Abu Bakr al-Baghdadi, encompassing Aleppo, Raqqa, northern Idlib and Latakia governorates. Following this appointment, JMWA came to be a mere front-group for ISIS, with Omar ash-Shishani identified as “leader of the northern region for the Islamic State of Iraq and ash-Sham” in multiple jihadi postings, such as this August news release from Kavkaz Center.
It might be asked what gain there is to have a front-group operating under a different name. The answer is that it can create the impression of a larger unified ideological front than what actually exists. One should compare with the Iranian proxy militias who operate under multiple banners but are normally just mirror fronts of one another. The approach can be very effective as an agitprop strategy: note for instance how the New York Times reported on the fall of Mannagh as though JMWA was a separate faction from ISIS.
There are multiple strands of evidence for JMWA as a front-group for ISIS during Shishani’s leadership. On jihadi forums and among other rebels, JMWA is identified as synonymous with ISIS during the time of Shishani’s leadership, as illustrated below.

=&2=&
=&3=&=&4=&
=&5=&
From the testimony of other rebels, we have video put out by Liwa al-Fatah from the capture of Mannagh airbase in Aleppo governorate at the beginning of August, in which JMWA/ISIS played the leading role in bringing about the regime stronghold’s final fall. In this video, the Liwa al-Fatah speaker identifies one Abu Jandal al-Masri (an Egyptian fighter) as a member of JMWA, equated with ISIS. Abu Jandal was the leading JMWA/ISIS operative behind the capture of Mannagh airbase. Abu Jandal vows that the mujahideen will not leave a single Alawite alive in Syria.

=&6=&
However, a split subsequently emerged towards the end of November whereby those wishing to remain loyal to Omar ash-Shishani declared sole affiliation with ISIS, while those wishing to retain the JMWA label have now asserted independence and appointed a new commander: Salah ad-Din ash-Shishani. Below is a copy of the official JMWA statement detailing the statement.

=&7=&
“JMWA was among the first of the armies fighting in Bilad ash-Sham…and Omar ash-Shishani- may God preserve him- was the previous commander for this army; and he has pledged allegiance with half of the army to the Islamic State of Iraq and ash-Sham, so the Majlis Shura of JMWA held a meeting and decided on the appointment of Salah ad-Din ash-Shishani as the commander for this army. We ask God- Almighty is He- for success and fortune for all who fight so that God’s word may be supreme.”
One should also note that this declaration of independence is reflected in the social media circles, as JMWA pages no longer attach their own label to actions carried out by ISIS. Indeed, an “official” Facebook page for JMWA was featuring with a JMWA label images of ISIS’ execution of Hasan Jazra and other members of Ghuraba ash-Sham in the Aleppo town of Atarib, only for that page to be deleted overnight after the announcement of JMWA’s new independence and for all subsequent images of ISIS activity put out with no JMWA label on a new Facebook page.

=&8=&
Thus, while JMWA and ISIS continue to share a similar ideology, a personal split has led to JMWA’s separation from ISIS. Omar ash-Shishani and the previous Shari’a judge for JMWA who joined Omar in declaring sole affiliation with ISIS also released a statement of their own indicating that those of the Caucasian and Ukrainian mujahideen who did not pledge allegiance (bay’ah) to ISIS refused because of their prior connection through bay’ah to Sheikh Abu Othman Duka, the Caucasus Emirate amir, together with a detachment of Arab fighters from “Jamaat al-Takhfeekh.” However, it should be noted that Omar ash-Shishani also claims support from the Caucasus Emirate amir for the bay’ah to Sheikh Baghdadi in an interview with a Russian mujahideen site.

=&9=&
Jamaat Jund ash-Sham
=&10=&

=&11=&
A battalion based in rural western Homs governorate, it was founded by Lebanese fighters and now consists of a mixture of Syrian and Lebanese fighters. Its ideological affinity with ISIS is illustrated in its emblem shown above. Further, the group’s Facebook page features the ISIS flag to indicate its ideological affiliation. In any event, an interview with via Twitter confirmed to me that the group supports a Caliphate and its ‘aqīda’ (“creed”) is the same as that of ISIS, though the evidence indicates it is not identifying itself as a mere front group for ISIS. Further, the group is not hostile to Jabhat al-Nusra, and has circulated images of Jabhat al-Nusra banners in support of the jihad in Syria.

=&12=&
One should note that pro-ISIS Lebanese activist pages in Tripoli (subsequently deleted) regularly circulated media output from Jund ash-Sham, suggesting logical links between the Lebanese component of Jund ash-Sham and the Sunni population of Tripoli. Below is a selection of media output featuring the group’s activities and some claimed martyrs.

=&13=&
=&14=&
=&15=&
=&16=&
=&17=&
=&18=&=&19=&
=&20=&
The Green Battalion

Figure 18: The current logo of the Green Battalion.

Figure 19: First logo of the Green Battalion, bearing affinity with ISIS.
A battalion that first emerged in August, the group shares an ideological affinity with both ISIS and Jabhat al-Nusra, but is in fact independent: something the battalion wished to emphasize in changing its emblem in mid-September. Led by Saudi muhajireen but also having a native Syrian component, the group’s independence from ISIS and Jabhat al-Nusra is rooted in personal problems.
However, the Green Battalion has conducted joint operations with the two factions in the Qalamoun area of Damascus province and- as part of a wider front including prominent factions like Jaysh al-Islam- in the recent offensive on regime-held zones of the desert areas of Homs governorate (e.g. the localities of Sakhna and Muhin, deemed part of “Wilayat al-Badiya”- “the desert province”- in ISIS discourse), where the Green Battalion claimed to have seized a number of different types of weapons from regime forces. Of recent relevance in this context is the joint operation with ISIS that captured the Qalamoun town of Deir Attiyeh (subsequently renamed Dar Ata’ by ISIS in light of the former name’s Christian connotations) from regime forces, only to see the locality reclaimed by the Syrian army in coordination with Shi’a militias.

=&21=&
=&22=&
=&23=&
=&24=&=&25=&
=&26=&=&27=&

=&28=&
=&29=&
=&30=&
=&31=&

=&32=&
Like ISIS, the Green Battalion has been keen to demonstrate outreach to locals and implementation of Islamic law.

=&33=&
=&34=&
=&35=&
=&36=&

Figure 33: Logo of Harakat Sham al-Islam
A group founded and led by Moroccan-muhajireen, Harakat Sham al-Islam, which first announced its existence in mid-August, participated in the Latakia offensive in the summer and has also cooperated with Jabhat al-Nusra in operations in Aleppo governorate, including a mid-October offensive on Aleppo central prison, in which ISIS did not participate.
During the Latakia offensive, the group lost an ex-Guantánamo detainee of Moroccan origin- Mohammed al-‘Alami, using the name Abu Hamza al-Maghrebi. The group also has the former Guantánamo detainee and prominent al-Qa’ida veteran Ibrahim bin Shakaran as its leader, who is known in Syria as Abu Ahmad al-Muhajir and delivered the funeral eulogy for al-‘Alami (see this article of mine for more information).
While Harakat Sham al-Islam is at first sight independent, it clearly has much closer affinity with Jabhat al-Nusra (which has increasingly adopted the name ‘Tanzim al-Qa’ida fi Bilad ash-Sham’ to signify loyalty to Sheikh Aymenn al-Zawahiri) than ISIS on account of the long-standing, traditional al-Qa’ida central links of Abu Ahmad al-Muhajir.

=&37=&
=&38=&Muqawama Suriya=&40=&

=&41=&
=&42=&=&43=&
In the formation announcement, Abu Ahmad reiterated standard mujahideen discourse on the need to aid the Muslims of Syria, the problems facing the Muslim world at the hands of “Zionist-Masonic” forces and “the traitorous collaborators, who have put their lives in the service of the enemies of the religion and the Ummah.”
One source- namely, the testimony of a muhajir who fought in Latakia- suggests that the purpose of Harakat Sham al-Islam is not primarily to contribute to the effort of establishing an Islamic state in Bilad ash-Sham as the beginnings of a Khilafa, but rather to use Syria as a training ground to return to the Maghreb at some point and wage jihad against the Moroccan regime.
Like ISIS and the Green Battalion, Harakat Sham al-Islam also makes a show of outreach to locals. The group also has its selection of martyrs, some of whom are not from the Maghreb.

=&44=&
=&45=&
=&46=&

Figure 41: Abu Imran al-Maghrebi, killed in late October during the offensive on Aleppo central prison.
=&47=&
=&48=&
Suqur al-Izz

Figure 44: Logo of Suqur al-Izz.
Like the Green Battalion, Suqur al-Izz was founded and is led as an independent formation by Saudi muhajireen, who have had some personal problems with both Jabhat al-Nusra and ISIS, the use of the same banner as that of ISIS in its logo notwithstanding. In fact, the group’s leader emphasizes Suqur al-Izz’s independence by describing it explicitly as an “independent” battalion. However, it does not follow that Suqur al-Izz’s leadership is hostile to either of these two groups. Note for example the words of affection Suqur al-Izz’s leader has for one ISIS fighter Dr. Abdullah.

=&49=&
Active since February of this year, the main front on which Suqur al-Izz has operated is Latakia, where it coordinated with both ISIS and Jabhat al-Nusra during the summer offensive on Alawite areas. In common with ISIS, Jabhat al-Nusra and other jihadi groups, Suqur al-Izz attempts to show outreach to the local population.

=&50=&

=&51=&

=&52=&
=&53=&
=&54=&
The group has claimed some martyrs, primarily of Arabian Peninsula origin but also with an Indonesian and native Syrian component. Many of these martyrs were claimed during operations in Aleppo governorate towards the end of November.

=&55=&
=&56=&=&57=&
=&58=&=&59=&
=&60=&=&61=&
=&10=&
=&63=&
=&64=&
Lions of the Caliphate Battalion

Figure 57: Logo of the Lions of the Caliphate.
Based in Latakia and founded and led by an Egyptian (Abu Muadh al-Masri), this group of muhajireen has since become a front-group for ISIS after its leader confirmed bay’ah to ISIS in mid-November.

=&65=&
=&66=&
=&67=&
=&68=&

=&69=&

=&70=&

Figure 64: Another scene from the evening march.
=&71=&
=&72=&
Jund Allah Brigade in Bilad ash-Sham

Figure 67: Logo of Jund Allah Brigade in Bilad ash-Sham
While not a battalion founded and led by muhajireen, this group, which operates in Idlib and Hama governorates, does have its own battalion component for muhajireen, which recently claimed a martyr.

=&73=&
Conclusion
It can be seen that the muhajireen battalions are by no means monolithic. While they generally share a common ideology of global jihad and the necessity of Khilafa, personal politics (most notably in the case of the split in JMWA) prevent a strictly united front. On the other hand, Jund ash-Sham’s inclinations show however that independence or affiliation one way or another need not imply hostility to other jihadi groupings. Indeed, it would seem that there is at least a desire to prevent open fitna between groupings, as Harakat Sham al-Islam tried to emphasize unity and the sanctity of Muslim blood in the face of conflict between ISIS and a rival battalion in Latakia (Katiba Hijra Ila Allah). I deem it unlikely that there will be internecine strife between any of these muhajireen groups and ISIS/Jabhat al-Nusra.=&10=&

Figure 69: Harakat Sham al-Islam statement in mid-November on infighting in Latakia.
Aymenn Jawad Al-Tamimi is a Shillman-Ginsburg Fellow at the Middle East Forum and a student at Brasenose College, Oxford University. Follow on Twitter: @ajaltamimi
Minbar at-Tawḥīd wa’l-Jihād presents a new book from Turkī bin Mubārak al-Bin'alī: "Window Upon the World of the Jinn"

Click the following link for a safe PDF copy: Turkī bin Mubārak al-Bin’alī — “Window Upon the World of the Jinn”
____________
To inquire about a translation for this book for a fee email: [email protected]
Minbar at-Tawḥīd wa’l-Jihād presents a new article from Shaykh Abū Muḥammad al-Maqdisī: "Who Are the Takfīrīs?"

Click the following link for a safe PDF copy: Shaykh Abū Muḥammad al-Maqdisī — “Who Are the Takfīrīs?”
__________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
The Global Islamic Media Front presents a new video message from Abū Talḥah al-'Almānī (Deso Dogg): "al-Raḥmah: And the Da'wah Will Continue in al-Shām"

About the Rahma Video Series
Accompany Abu Talha Al-Almani on his way through Bilad Ash-Sham (Syria), although it’s only a usual day, as he lives together with the people of this land and gets to know different cultures and traditions. Gain insight into the life of the people in Sham, be they refugees, the general public, or the Muhajireen who came to this land in order to help and support the people and do Da’wah to invite the people to Islam and its correct understanding. All of this is in order to unite the Muslims and bring them together in their lost love, brotherhood and Rahmah for each other, in order to pour it back into their hearts. Through this, they will be united and strong and open their hearts to each other for truth and leave behind falsehood, whether they are the general public or do not even know how to write or read.
This project is an invitation to all Muslims to help and support their brothers and sisters in Sham. The goal is to demonstrate the audience a correct and real picture so that they can learn how it is possible to offer support, whether with simple means or on a large scale, and to show what help is needed, whether financial or on-the-ground building up schools and hospitals, devising educational or economic systems, or even in areas and works like waste treatment, street-cleaning, and important jobs like mechanics, plumbings, and masonry.
This is exactly what Rahmah wants to show to remove the distorted picture which has been made up by the mainstream media and to let people know that Jihad and the Mujahedeen are to be welcomed as they are not aiming to destroy. They are there only to construct and build up a state which rules according justice and truth, where the rights of the people are fulfilled, and their blood, honor and belongings are protected. They are merely there for protection of the people and the Islamic state.
This and more weekly – Allah willing – on Rahmah together with the mujahid brother, Abu Talha Al-Almani (hafidhahullah)
In Part 1 of the Series:
The Da’wah started in Germany, now it shall be continued here، in the Sham. In this part of the series Abu Talha Al-Almani is explaining about the circumstances which are being met in Sham and about the project Rahmah. Part of the circumstances here in Sham is the lack of electricity, so that in many regions generators are producing the needed electricity. Be there when the Da’wah shall be officially started, when Abu Talha will run the new generator and get an insight of what will follow up in the next parts of series and is awaiting you.
__________
al-Furqān Media presents a new video message from the Islamic State of Iraq and al-Shām: “Messages from the Land of Epic Battles #14"
UPDATE 1/4/14 11:12 AM: Here is an Arabic transcription of the below video message:
Click the following link for a safe PDF copy: Islamic State of Iraq and al-Shām — “Messages from the Land of Epic Battles #14″ (Ar)
__________
—
NOTE: For prior parts in this series see: #13, #12, #11, #10, #9, #8, #7, #6, #5, #4, #3, #2, and #1.
—
_________
To inquire about a translation for this video message for a fee email: [email protected]
New statement from 'Ā'ishah Media Center: "Oh Ahl al-Sunnah in Lebanon: Endow Support for the Oppressed Brothers in the Rūmīyyah Prison"

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن والاه , أما بعد :يقول الله تعالى : {وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فكوا العاني)
إن مما لا يخفى على العالم أجمع , عمالة الدولة اللبنانية لأمريكا , ودعمها لمكافحة “الإرهاب” , بل حتى شاركت في مكافحته -على زعمها- فقتلت المسلمين في الضنية عام 2000 وقتلت المجاهدين في نهر البارد عام 2007 وقتلت المسلمين في عبرا عام 2013 وقُتل على أيديها تحت التعذيب بعض المجاهدين الموحدين , ثم حاصرت عرسال و الآن تخطط لقتل أهل السنَّة في طرابلس ..
وبين كل حدث و حدث تقوم هذه الدولة الطاغوتية بحملة اعتقالات واسعة , تشمل كل مسلم ملتزم سواء كان (إرهابياً) – بزعمها- أم لا , والآن يقبع في سجون هذه الدولة وخاصة في رومية أكثر من 250 مسلم موحد من جنسيات عديدة , ولا ناصر لهم إلا الله .
وقد تخاذل عن نصرتهم الجميع , بل حتى أحد المشايخ المشهورين في لبنان , يطالب الدولة على استحياء بأن تُخرج من لا علاقة له من السجن!, وتحاكم من قاتل الجيش اللبناني -عميل إيران- , فإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ونحن في مركز عائشة للإعلام , أخذنا على عاتقنا نصرة تلك الثلة المؤمنة الموحدة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا , وتعريف الناس بمظلمتهم , عسى أن ينتشر صدى ندائنا إلى الآفاق , ويخترق القلوب قبل الآذان , فيهيء الله بذلك لهم الآساد , يحررونهم كما حُرر سابقاً إخوانهم من سجن التاجي وأبي غريب في العراق ..
ورسالة خاصة إلى جميع الإعلاميين , في المنتديات الجهادية و المؤسسات الإعلامية و الورشات التحريضية , و غيرها من وسائل التواصل الإجتماعية , ساعدونا في نشر هذه القضية ولا تتقاعسوا ولا تتوانوا , فإخوانكم خذلهم القريب والبعيد ولا ناصر لهم بعد الله عزَّ وجل إلا نحن وإياكم ..
و إلى إخواننا مستخدمي التويتر فعِّلوا قضية إخواننا على هذا الهاشتاق :
وختاماً نسأل الله عزَّ وجل أن يغفر لنا تقاعسنا عن نصرة المعتقلين في سجن رومية , و نسأله تعالى أن يستخدمنا في فك أسرهم , إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير نعم المولى ونعم النصير , والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
_________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]
al-I’tiṣām Media presents a new video message from the Islamic State of Iraq and al-Shām: “Pictures From the Land of Epic Battles #6"
New article from Dr. Iyād Qunaybī: "Regarding the Call of Dr. Yūsuf al-Aḥmad to the Two Shaykhs al-Baghdādī and al-Ḥamawi"
1. ضرورة إسقاط أية قدسية يضفيها الأتباع على أي من قادات الجهاد. فليس أحد منهم فوق مستوى المساءلة والمحاسبة.
2. بيان أن خروج المرء للجهاد لا يعطي لصاحبه تفويضا أن يفعل ما يشاء مغفورا ذنبه مستورا عيبه، بل إن لم يحقق شطر ((أذلة على المؤمنين)) وهَدَر دماء معصومة فإنه يتحول إلى مفسد يستحق حد الحرابة. وليس ما يفعله حينئذ خطأ يُسكت عنه أو يهون من شأنه بحجة أنه مجاهد.
3. بيان أن المقاتلين، قادة وأفرادا، إن امتنعوا عن الاحتكام إلى القضاء الشرعي أو منحوا أنفسهم أو بعض أفرادهم حصانة تمنع إنفاذ الأحكام القضائية فيهم، فإنهم بذلك يعرضون ويمتنعون عن الشرع الذي يرفعون شعار نصرته، وهذا في الأصل دأب الظلمة والطواغيت، فلا يليق بمجاهد صادق بحال، وليس من صغائر الذنوب ولممها. ولا ينفع أحدا منهم في ذلك أن يكون الخصم والحكم! فهو أمر مرفوض شرعا وعقلا.
4. تذكير الأفراد المقاتلين بأن طاعتهم لأمرائهم في معصية الله بمقاتلة مسلمين أو سلب مقراتهم أو الاستحواذ على أسلحتهم هو مشاركة في الجريمة لا ينفعهم معها قولهم: (أطعنا سادتنا وكبراءنا)، ولم تُشرع البيعة لأمير لمثل هذه الطاعة، وإلا شابهنا من ((اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)) بأن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم!
5. بين الدكتور يوسف الأحمد حفظه الله فساد مقولة “من قاتلَنا قاتلناه” بيانا شافيا مهما جدا.
6. تحديده حفظه الله لأمدٍ محددٍ لقادة الجماعات لإبداء تفاعلهم مع المبادرة أمر لا بد منه، إذ كم انطلقت من قبلُ مبادرات ودعوات. فلا بد أن يكون الناس على بينة: مَن من الجماعات يستجيب ويستمع القول فيتبع أحسنه، ومن لا يستجيب وكأن الأمر لا يعنيه، ولا يبدي أسباب عدم تغييره لما ينصحه فيه الناصحون، ولا يبرره شرعا. فإن تبيُّن ذلك أدعى إلى معرفة أقرب الطوائف إلى العدل في مثل هذه المسائل. نسأل الله أن يوفق الأطراف كلها إلى ما يحب ويرضى.
وأخيرا، بخصوص قول الدكتور يوسف حفظه الله أن الذي يثبت إفساده يجب إقامة حد الحرابة عليه فلا أظنه حفظه الله قصد هنا البت في مسألة إقامة الحدود بأشكالها في الحرب وفي الأرض التي لم يحصل فيها تمكين حقيقي مستقر، وإنما يتكلم عن الحالة الموصوفة في سياقه.
أسأل الله أن يوفق القائدين وقادة الجماعات إلى الاستجابة لنداء الدكتور يوسف، فهو علم في الاحتساب ونصرة الحق والإنكار على الظلمة، وقد تحمل في ذلك ما نسأل الله أن يتقبله منه، وليس مثلي الذي يزكيه. وفيما يلي نص ندائه حفظه الله وأكرمه:
نداء عاجل إلى البغدادي والحموي
د. يوسف بن عبدالله الأحمد
@yusufalahmed
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الشيخين الكريمين: أبي بكر البغدادي وأبي عبدالله الحموي. وفقهما الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد.
فأتقدم إليكما وإلى جميع أعضاء الدولة والأحرار في هذا النداء العاجل بالصلح على إثر النزاع والاشتباكات التي حصلت مؤخراً بين الجماعتين، استجابة لأمر الله تعالى:
“فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ” (الأنفال1) وقوله تعالى:
“وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ..الآية” (الحجرات9) وقوله تعالى:
“إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ” (الحجرات10) وقوله تعالى:
“لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا” (النساء114).
وتتلخص بنود الصلح بين الطرفين في الآتي:
1. إيقاف القتال مع سحب القوات العسكرية من مواقع الصدام من الطرفين.
2. الإفراج عن الأسرى من الطرفين.
3. تسليم المقرات والأموال والأسلحة المغتصبة إلى أصحابها من الطرفين.
4. التنفيذ الفوري والإعلان عنه للبنود الثلاثة الأولى من الطرفين.
5. التزام القادة من الطرفين بإيجاد آلية واضحة وسريعة للتواصل بينهما عند الحاجة، والحذر من التغيب أو المماطلة.
6. أن يكتب الطرفان مع جميع الجماعات الجهادية في الشام تعهداً شرعياً بالآتي:
أ- الالتزام التام بحفظ دماء المجاهدين وأموالهم وأعراضهم وأسلحتهم ومقراتهم وعدم الاعتداء عليها.
ب- عدم رفع السلاح على مسلم في الحواجز وغيرها.
ت- عدم إطلاق النار على من لم يتوقف عند الحواجز أو غيرها.
ث- عدم الاعتقال والتفتيش والتحقيق والحبس إلا بحكم قضائي نافذ من محكمة شرعية مستقلة.
7. إنشاء محكمة شرعية مستقلة لفض النزاع بين الجماعات الجهادية في الشام والقبول بها من الجميع، وتبدأ بالحكم في هذه القضية الجنائية، وتعمُّ المحكمةُ الولايات القضائية الثلاثة: قضاء التحقيق وقضاء الموضوع وقضاء التنفيذ.
8. رفع الحصانة القضائية من أي أحد كان حتى القادة، وخضوع الجميع للتقاضي في الحق العام والخاص، أما منحُ الحصانة القضائية لبعض الأمراء أو الجنود أو تقييدها بموافقة الأمير، فهي من صور الامتناع عن إقامة الشريعة، ومما دأب عليه الظلمة والطواغيت، ولا يليق بحال أن يتورط في ذلك المجاهدون في سبيل الله تعالى.
9. إذا ثبت أن الشيخ البغدادي أو الشيخ الحموي أو غيرهما من القادة قد أمر بقتال بعض المجاهدين، أو اقتحام مقراتهم، أو الاعتراض عليهم في الطرقات، ورفع السلاح عليهم واعتقالهم، أو قتلهم، أو أخذ أموالهم، وحصل ذلك، فالواجب محاكمته بتهمة الإفساد في الأرض، وإقامة حكم الله فيه، قال الله تعالى:
“مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ” (المائدة33).
وهذه وصية لإخواني الأفاضل المجاهدين في سبيل الله:
إذا أمر القائدُ بقتال إخوانك المسلمين أو اقتحام مقراتهم أو الاستيلاء على أسلحتهم وأموالهم فلا سمع له ولا طاعة، وإن أطعته فأنت شريك له في الجريمة، وتبوء بإثم أخيك المسلم في الدنيا والآخرة، وتحولتَ حينها من مجاهد في سبيل الله إلى مفسد في الأرض، يجب شرعاً إقامة حد الحرابة عليك، وتأمل أخي المجاهد هذا الوعيد المخيف الوارد في هذه الأحاديث الثلاثة الآتية:
فعن علي رضي الله عنه :”أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً، فَأَوْقَدَ نَارًا، وَقَالَ: ادْخُلُوهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا، فَذَكَرُوا لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا: لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَقَالَ لِلآخَرِينَ: لاَ طَاعَةَ فِى مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِى الْمَعْرُوفِ” متفق عليه واللفظ للبخاري.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِىَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لاَ يَدْرِى الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ، وَلاَ الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ، فَقِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: الْهَرْجُ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ” أخرجه مسلم.
وعن الأحنف بن قيس رحمه الله قال:”ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِى أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ. قَالَ: ارْجِعْ، فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ” متفق عليه.
أما القاعدة التي يتناقلها بعض المجاهدين: “من قاتلنا قاتلناه” ففيها إجمال خطير جداً، بل الصواب دعوة الذين رفعوا السلاح فيقال لهم: ماذا تنقمون؟ فإن قالوا حقاً قُبل منهم، وإن قالوا باطلاً بُيِّن لهم، فإن أصروا دُعوا إلى المحكمة الشرعية، فإن رفضوا وبدؤوا بالقتال، فهو صائلٌ مسلم يُدفع بالأخف كإطلاق النار في السماء، ثم دفعه بما دون قتل النفس، فإن لم يندفع إلا بقتله جاز قتله. أما استباحة دمائهم وأخذ أموالهم وأسلحتهم ومقراتهم بمجرد بدء القتال فهذه أحكام جاهلية وليست من الشريعة، وكلام الفقهاء مستقرٌ واضح في هذا الباب.
وختاماً : أدعو إخواني قادة الجهاد وأهل العلم وعموم المجاهدين في سبيل الله في الشام إلى قبول هذا الصلح لنزع فتيل سفك الدماء بين المجاهدين، فنحن في كرب عظيم يتجاوز النظر إلى حظوظ النفس، فلا يستحوذ الشيطانُ علينا، وتأخذُنا العزةُ بالإثم، فنتجاهل هذه الدعوة الأخوية إلى الصلح، فأهلُ الإيمان يتذللون لإخوانهم، ويخفضون لهم الجناح، قال الله تعالى:”وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ” (الحجر88)، وقال تعالى:
“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ” (المائدة54).
وعليه فإني أنتظر من أخويَّ الفاضلين الشيخ البغدادي والشيخ الحموي وبقية القادة ردهم على عرض هذا الصلح بالموافقة أو الرفض، وحتى لا يكون مصير هذا المشروع إلى عدم الإنجاز فإنه لابد من تحديد أمد لنهايته وهو مغرب يوم الأحد 12/ 2/ 1435هـ، أما إيقاف القتال، ورد الأسرى والأموال فلابد فيه من البت الفوري من الآن، فمن امتنع عن قبول الصلح وأصر على قتال المجاهدين فلابد أن يبين رأيه وأسباب ذلك علانية من أجل توضيح الموقف الشرعي تجاهه حقناً لدماء المسلمين.
حفظكم الله بحفظه وأيدكم بنصره وزادكم من فضله.
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في الشام، اللهم وحد كلمتَهم على أمرك، وصفوفَهم في سبيلك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم الداعي لكم بالخير: يوسف بن عبدالله الأحمد
الأربعاء 8/ 2/ 1435هـ.
__________
To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]