Arabic:
From Your Brothers The Uzbek Migrants
Uzbek:
From Your Brothers The Uzbek Migrants (Uzbek)
_______________
Source: Telegram
Arabic:
From Your Brothers The Uzbek Migrants
Uzbek:
From Your Brothers The Uzbek Migrants (Uzbek)
_______________
Source: Telegram

______________
Source: RocketChat
To inquire about a translation for this video message for a fee email: [email protected]
Click the following link for a safe PDF copy: Dr. ‘Abd Allah bin Muḥammad al-Muḥaysinī — From the Chaos of Vengeance to the Logic of the State
_____________
To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]
أنصح كل من شب.ح على الشعب السوري وعذب وسجن وفعل وفعل..
أن يخرج من قريته أو بلدته أو الحي الذي هو منه وأن يغيب لفترة من الزمن وهذا يعرف بالنفي وهو من أخف العقوبات الشرعية. فإن بقاءهم فيه استفزاز للشعب الثائر…
وأطلب من أؤلئك الذين نكلوا بهذا الشعب الاعتذار له علنا وصراحة.. وأن يتوبوا إلى الله مع كثرة الاستغفار على جرائم اقترفوها وموبقات عملوها..
كما وأطلب من شعبنا الثائر وهم الأكثرية الكاثرة التهدئة والتحمل والصبر رغم الآلام والجراحات.. وأدعوهم إلى عدم أخذ الحق باليد أو الثأر ففي ذلك افتئات على القضاء وتجاوز للحكومة السورية التي هي منا ونحن منها وإن عدم الانضباط يحرج الحكومة في الداخل والخارج والله تعالى أعلم.
نسأل الله أن يعز الإسلام وأهله وأن يذل أهل معصيته حتى يرجعوا إلى الله تعالى.
كما وأسأله سبحانه وتعالى أن يهيىء لحكومتنا الظروف المواتية حتى يقيموا العدل بين الناس وأن يحكموا بشرع الله فينا تاما غير منقوص. آمين. والحمد لله رب العالمين.
________________
To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]
سألني أحد المفكرين المعروفين مستغرباً: كيف استطاعت الدولة السورية في هذه المرحلة الحساسة أن تجمع تحت سقف واحد أطيافاً إسلامية متعددة المشارب والاتجاهات، بين السلفي والأثري والأشعري والصوفي، وبين مدارس فكرية وسياسية عرفت عبر عقود بكثرة الجدل والخلاف، بل وأن تمضي في قرارات مصيرية كبرى دون أن تتصدع هذه الحالة الجامعة؟
فكان جوابي أن السر لم يكن في إزالة الخلافات الفكرية، فهذا أمر لا يقع عادة في المجتمعات الحية، وإنما في إدارة هذه الخلافات وتوجيهها نحو مقصد أعلى يجتمع عليه الجميع.
لقد نجحت القيادة السورية في أن تنقل كثيراً من التيارات من موقع المتفرج والناقد إلى موقع الشريك المتحمل للمسؤولية. فالإنسان وهو ينظر إلى الأحداث من بعيد قد تبدو له الحلول سهلة والقرارات يسيرة، لكن حين ينزل إلى الميدان ويرى تعقيدات الواقع وتشابك المصالح وحجم التحديات تتبدل كثير من الأحكام النظرية إلى رؤى أكثر واقعية واتزاناً.
كما أن المحافظة على جسور الثقة مع مختلف التوجهات، والحرص على الوضوح في القرارات والمسارات العامة، أسهما في تقليل مساحة الشك وسوء الظن، وفتحا الباب أمام التفاهم والتعاون رغم استمرار التباين الفكري بين الأطراف المختلفة.
وهذا المعنى مستقاً من الهدي النبوي. ففي حصار الطائف كان الصحابة رضي الله عنهم يتطلعون إلى فتح المدينة بعد ما بذلوا من جهد وتضحية، فلما رأى النبي ﷺ أن المصلحة تقتضي الرحيل أمر بالعودة. فشق ذلك على بعضهم في البداية، إذ كانت الصورة التي يرونها هي صورة الهدف القريب الذي لم يتحقق بعد. فلما خاضوا جولة أخرى من القتال وعاينوا المشقة والعقبات بأنفسهم، أدركوا الحكمة التي رآها قائدهم من قبل.
فالفرق بين من يعيش الحدث ومن يراقبه من بعيد قد يكون كبيراً جداً. ومن هنا كانت المشاركة في حمل المسؤولية من أعظم أسباب الاعتدال في المواقف ونضج الأحكام.
ولعل من أهم الدروس المستفادة أن جمع الكلمة لا يكون دائماً بإلغاء التباينات، وإنما بصناعة مساحة مشتركة يعمل فيها الجميع لخدمة المصلحة العامة، مع بقاء التنوع الفكري والاجتهادي في إطاره الطبيعي. وكم أتمنى أن يستفيد كل من ولاه الله شيئاً من أمر المسلمين من هذا النهج؛ نهج إشراك أهل الرأي والاتجاهات المختلفة في تحمل المسؤولية، وتقوية الثقة المتبادلة، وربط الأحكام بالواقع لا بمجرد التصورات النظرية. فذلك أدعى للاجتماع، وأقرب إلى الحكمة، وأبعد عن الخصومة ..
________________
To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

Click the following link for a safe PDF copy: Firqat al-Ghurabā’ — Address To the Noble People of al-Shām
_________________
Source: RocketChat
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
Arabic:
From Your Brothers The Uzbek Migrants
Uzbek:
From Your Brothers The Uzbek Migrants (Uzbek)
______________
Source: Telegram
To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]
____________________
Source: Telegram
To inquire about a translation for this video message for a fee email: [email protected]
إنا لله وإنا إليه راجعون!
ما حصل بالأمس في صالة الفيحاء منكر عظيم وخطأ جسيم ما ينبغي أن يتكرر.
أما الغناء والموسيقا والرقص فهو محرم باتفاق الفقهاء.
قال الله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ..).
أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسند حسن عن أبي الصهباء قال: “سألت ابن مسعود عن هذه الآية. فقال: “والله الذي لا إله غيره هو الغناء” وصح عن ابن عمر واين عباس نحوه.
وعن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف..” أخرجه البخاري معلقا ووصله أحمد وأبو داود وابن حبان وغيرهم.
وليست أغنية عادية بل هي في غاية الهبوط والفحش والإباحية!!
فنطالب الأخ الرئيس الشرع أن لا يسمح بتكرار ذلك ابدأ..
فهذه ثورة عظيمة قدم فيها شعبنا الأبي التضحيات فأريقت الدماء وبذلت النفوس أكثر من مليون لإعلاء كلمة الله!
ولا ننسى الثكالى والأرامل واليتامى والمعاقين وهناك الآلاف حتى الآن في الخيام.
حكم فقهي: أجمع الفقهاء على أنه لا يجوز لمسلم أن يحضر في مكان فيه منكر.
فإن حضر ولم يعلم بالمنكر فعليه أن ينهاهم فإن استجيب له جلس والا فعليه أن يخرج فورا.
#تنبيه: هناك شيء إيجابي لمسته عقب هذه الحادثة.. وهو كون معظم الناس استنكروا ما حصل وكثير منهم هم من أبناء الهيئة.. فهذا دليل على أن هذا الشعب معياره الحلال والحرام وأن الحلال ما أحل الله والحرام ما حرم الله.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عن سيئاتنا وتوفنا مسلمين. آمين.
_______________
To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]
نعمة النصر توجب شكر المنعم سبحانه وتعالى وأعظم الشكر العمل بطاعة الله واجتناب معصيته.
الغناء والموسيقا والرقص حرام بإجماع فقهاء الأمة.
– مواعظ وعبر في كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
– وعد وترغيب ـ ووعيد وترهيب
قال الله تعالى:(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) إبراهيم.
– ولقد أوجب الله على عباده إذ نصرهم واجبات فقال: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) الحج).
– ولقد وعد الله فوفى وعده فنصر عباده ولكن فرض الله عليهم.. فقال سبحانه وتعالى:
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56: النور)
وهذا حوار بين موسى وقومه… قصه علينا ربنا فقال سبحانه وتعالى:
(قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين * قالوۤا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في ٱلأرض فينظر كيف تعملون}(الأعراف:127- 129)
مر قوم موسى بمرحلتين:
الأولــى: مرحلة الإيذاء والاضطهاد.
والثانية: مرحلة النصر والاستخلاف.
وكذلك مر أهل الشام بمرحلتين
وكلا المرحلتين فيه ابتلاء، ولكن يبدو من الآية أن مرحلة النصر أكثر ابتلاء من مرحلة الاضطهاد، إذ يعقب الله تعالى عليها بقوله: (ويستخلفكم في ٱلأرض فينظر كيف تعملون).
ففي قوله (فينظر كيف تعملون) وعد ووعيد خفي. يعنى أن الله ينظر ويراقب وسيجازيكم خيرا إن شكرتم وصبرتم وثبتم على الدين بعد النصر وبعد الفرج، وسيعاقبكم إن عشتم نشوة النصر فعصيتم وغفلتم عن الله الناصر لكم.
– قربوا بطانة الخير يرحمكم الله..
ففي صحيح البخاري عن أبي سعيدٍ وأبي هريرة عن رسول اللَّه ﷺ قَالَ:
مَا بَعَثَ اللَّهُ مِن نَبِيٍّ وَلا استَخْلَفَ مِنْ خَليفَةٍ إلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وتَحُضُّهُ عليهِ، والمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَه اللَّهُ”
وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالَتْ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِذَا أرَادَ اللَّهُ بالأمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وزيرَ صِدْقٍ، إنْ نَسِيَ ذكَّرهُ، وَإن ذَكَرَ أعَانَهُ، وَإذا أَرَاد بهِ غَيرَ ذَلِكَ جعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ، إنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْه، وَإن ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ” ( أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ).
نسأل الله أن يمكن لعباده في أرض الشام ليقيموا شرع الله سبحانه وتعالى وأن يجعلها أمنا وأمانا رخاء وسائر بلاد المسلمين.
_______________
To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]