New statement from Hay’at Taḥrīr al-Shām’s Department of Political Affairs: “A Message To All the Brotherly Lebanese People”

Posted on by Aaron Y. Zelin

Click the following link for a safe PDF copy: Hay’at Taḥrīr al-Shām’s Department of Political Affairs — A Message To All the Brotherly Lebanese People

__________________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]

New fatwā from Hay’at Taḥrīr al-Shām’s General Administration of Islamic Guidance: “I Am Very Enthusiastic About Jihād and Fighting, But What Has Greatly Reduced My Enthusiasm Are the Political Statements, From Which I Understood That the Next Phase Will Be (Civil) or Something Similar!! Is There An Explanation?!”

Posted on by Aaron Y. Zelin

السؤال: أنا متحمسٌ جداً للجهاد والقتال، ومستعدٌ لذلك، لكن مما قلّل حماسي بشكلٍ كبير هو البيانات السياسية، التي فهمتُ منها أن المرحلة القادمة ستكون (مدنية) أو ما شابه ذلك!! فهل من توضيح بارك الله فيكم؟!

الجواب: الحمد لله، وبعد: هذا من تلبيس الشيطان، وصدِّه لك عن سبيل الله، قال الله تعالى: {فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفسَكَۚ}[ النساء: ٨٤].

وقال سبحانه وتعالى: {وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلمُستَضعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلوِلدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخرِجنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهلُهَا وَٱجعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا}[النساء: ٧٥].

وقال تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصرِهِمۡ لَقَدِيرٌ}[الحج: ٣٩].

إلى غير ذلك من النصوص الشرعية التي تبين أن من أعظم مقاصد الجهاد رفع الظلم عن الناس أجمعين.

فالغفلة عن هذا الباب، وفتح الوساوس في أمورٍ أخرى ليس إلا من تلبيس الشيطان!

وقولك عن المرحلة القادمة (مدنية)، فهذه الكلمة تحتمل عدة معانٍ؛ فإن كان مقصدك أنها ستكون مرحلة تُبنى فيها البلاد والمؤسسات، ويُخدم فيها الناس، فليس هذا الأمر منكراً، وقد لبث محررنا ما يقرب من خمس سنواتٍ في استقرار وإعداد إلى أن أذن الله له بهذا الفتح العظيم، وإن الجهاد في عقيدة أهل السنة والجماعة ماضٍ إلى قيام الساعة، ولعلنا في القريب العاجل نرى دمشق وحمص وكل بلاد الشام محررةً آمنة إن شاء الله.

وإن كان قصدك بأنها مدنية: أي علمانية، فهذا منكرٌ ولا شك، لكن فهمك الذي ذكرتَه لا يعدو أن يكون ظناً، والله تعالى يقول: {يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعضَ ٱلظَّنِّ إِثمٞۖ}[الحجرات: ١٢].

ويقول سبحانه: {إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغنِي مِنَ ٱلحَقِّ شَيـًٔا}[يونس: ٣٦].

والمعلوم قطعاً من حال المجاهدين خلال السنوات الماضية كلها هو تحكيم شرع الله تعالى، نسأل الله العون والثبات والسداد.

وعلى كل حال، فألح على الله عز وجلَّ بالدعاء أن يهديك ويوفقك لما يرضيه.

اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي

______________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]

New fatwā from Hay’at Taḥrīr al-Shām’s General Administration of Islamic Guidance: “Why Haven’t We seen Slogans Promising To Implement Islamic Law? What Is Meant By Defending Minorities? Why Are Most of the Statements Nationalistic and You Raise the Flag of the Revolution? Isn’t This One of the Blind Banners?!!”

Posted on by Aaron Y. Zelin

السؤال: لماذا لم نرَ شعاراتٍ تَعِدُ بتحكيم الشريعة الإسلامية؟ بل رأينا شعارات وطنيةٍ كثيرة مثل تحرير سوريا بالكامل، وكأن سوريا فقط هي التي فيها الاحتلال الشيعي والصليبي؟ وما المقصود بالدفاع عن الأقليات؟ ومن هم الأقليات؟ ولماذا أكثر التصريحات وطنية وترفعون علم الثورة؟ أليس هذا من الرايات العُمِّيَّة؟!!

الجواب: الحمد لله، وبعد: الدفاع عن أراضي المسلمين وتحريرها واستردادها من هذا النظام المجرم وحلفائه، وبسط العدل وإعانة المسلمين والتزام الأقضية العدلية الشرعية في المحاكم القضائية، ونشر الدعوة والفضيلة… كل هذا وغيره من أساسات تحكيم الشريعة الإسلامية ، لكن لما التبس مفهوم تحكيم الشريعة عند بعض الناس حصروها في بعض أحكامها وجهلوا بعضها.

فمن استنفر ودعا إلى الدفاع عن الأرض والعِرض؛ لأن الله أمر به وأوجبه وفرضه فهذا مُحكّم للشرع ورافع رايتَه.

فمفهوم تطبيق الشريعة يحتاج توضيحاً أكثر وشرحاً أعمق لمدلولاته؛ فهو إقامة للحياة على وفق مقتضى الشرع الحكيم ضمن القدرة الشرعية، ومن تأمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة خلفائه الراشدين ومراعاتهم للواقع والأولويات يجد الشيء الكثير.

وأما الأقليات: فالأقلية لُغةً ضد الأكثرية، والمقصود بها الطوائفُ (ذات الهوية الثقافية المغايرة لهوية المجتمع الثقافية الذي تعيش فيه) كالنصارى والروافض والباطنية من النصيرية والدروز والإسماعيلية وغيرهم من الطوائف التي تعيش بين الشعوب المسلمة والسُنية.

فهؤلاء لهم حقوقٌ عدلية تلتزم بها سُلطة المسلمين تجاههم، وعليهم كذلك واجبات في احترام الأنظمة والقوانين التي ستُعتمد إن شاء الله، وعدم مظاهرة هذا النظام على الثورة والثوار، وقد بينا ذلك سابقاً في #الفتوى_25.

والخلاصة: أن التعامل الحالي مع هذه الطوائف هو من السياسة الشرعية المطلوبة التي ينبغي الالتزام بها من قبل الجنود وعدم تجاوزها والتعدي عليها.

وسؤال (الراية العُمِّيَّة) تم الجواب عنه سلفاً في #الفتوى22.

اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي

______________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]

New fatwā from Hay’at Taḥrīr al-Shām’s General Administration of Islamic Guidance: “What Is the Duty of the Sunnī Youth In the Areas of the Regime In Light of the Current Circumstances and How Do We Support Our Mujāhid Brothers?”

Posted on by Aaron Y. Zelin

السؤال: ما واجب الوقت علينا نحن شباب السُّنة في مناطق النظام كالساحل ودمشق وغيرها في ظل الظروف الراهنة؟ وكيف ننصر إخواننا المجاهدين؟

الجواب: الحمد لله، وبعد: الواجب على أهل السُّنة في مناطق النظام كبيرٌ وعظيم، ويمكن ذكر أبرز ما يجب عليهم في النقاط التالية:

1. أهم ما يجب على المسلمين حفظ رأس الأمر، وهو الإسلام؛ لأن هذا النظام المجرم- ومنذ خمسين سنةً- يمارس حرباً ضدَّ دين الناس على كافة المستويات، فليحافظ المسلم على دينه ويتمسك به ويعضَّ عليه بالنواجذ.

2. الامتناع عن الوقوع في معاونة هذا النظام بأيِّ شكلٍ من أشكال المعاونة، عسكرياً ومعلوماتياً ونفسياً ومالياً وغير ذلك.

3. حاول بقدر طاقتك أن تُخَذِّلَ عن المجاهدين.

4. كن مستعداً للتحرك والنصرة، وحدِّث نفسك به، وعندما تصل إليكم جحافل المجاهدين؛ سارع للالتحاق بهم، فالمطلوب هو التحرك من كل الاتجاهات حتى يتسارع انهيار النظام المجرم.

5. ألح على الله بالدعاء لإخوانك بالنصر والثبات والتمكين. والله ولي التوفيق.

اللّجنة العلميّة في الإدارة العامّة للتّوجيه الشّرعي

_________________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]

New issue of The Islamic State’s newsletter: “al-Nabā’ #472″

Posted on by Aaron Y. Zelin

For prior newsletter issues see: #471, #470, #469, #468, #467, #466, #465, #464, #463, #462, #461, #460, #459, #458, #457, #456, #455, #454, #453, #452, #451, #450, #449, #448, #447, #446, #445, #444, #443, #442, #441, #440, #439, #438, #437, #436, #435, #434, #433, #432, #431, #430, #429, #428, #427, #426, #425, #424, #423, #422, #421, #420, #419, #418, #417, #416, #415, #414, #413, #412, #411, #410, #409, #408, #407, #406, #405, #404, #403, #402, #401, #400, #399, #398, #397, #396, #395, #394,  #393, #392, #391, #390, #389, #388, #387, #386, #385, #384, #383, #382, #381, #380, #379, #378, #377, #376, #375, #374, #373, #372, #371, #370, #369, #368, #367, #366, #365, #364, #363, #362, #361, #360, #359, #358, #357, #356, #355, #354, #353, #352, #351, #350, #349, #348, #347, #346, #345, #344, #343, #342, #341, #340, #339, #338, #337, #336, #335, #334, #333, #332, #331, #330, #329, #328, #327, #326, #325, #324, #323, #322, #321, #320, #319, #318, #317, #316, #315, #314, #313,  #312, #311, #310, #309, #308, #307, #306, #305, #304, #303, #302, #301, #300, #299, #298, #297, #296, #295, #294, #293, #292, #291, #290, #289, #288, #287, #286, #285, #284, #283, #282, #281, #280, #279, #278, #277, #276, #275, #274, #273, #272, #271, #270, #269, #268, #267, #266, #265, #264, #263, #262, #261, #260, #259, #258, #257, #256, #255, #254, #253, #252, #251, #250, #249, #248, #247, #246, #245, #244, #243, #242, #241, #240, #239, #238, #237, #236, #235, #234, #233, #232, #231, #230, #229, #228, #227, #226, #225, #224, #223, #222, #221, #220, #219, #218, #217, #216, #215, #214, #213, #212, #211, #210, #209, #208, #207, #206, #205, #204, #203, #202, #201, #200, #199, #198, #197, #196, #195, #194, #193, #192, #191, #190, #189, #188, #187, #186, #185, #184, #183, #182, #181, #180, #179, #178, #177, #176, #175, #174, #173, #172, #171, #170, #169, #168, #167, #166, #165, #164, #163, #162, #161, #160, #159, #158, #157, #156, #155, #154, #153, #152, #151, #150, #149, #148, #147, #146, #145, #144, #143, #142, #141, #140, #139, #138, #137, #136, #135, #134, #133, #132, #131, #130, #129, #128, #127, #126, #125, #124, #123, #122, #121, #120, #119, #118, #117, #116, #115, #114, #113, #112, #111, #110, #109, #108, #107, #106, #105, #104, #103, #102, #101, #100, #99, #98, #97, #96, #95, #94, #93, #92, #91, #90, #89, #88, #87, #86, #85, #84, #83, #82, #81, #80, #79, #78, #77, #76, #75, #74, #73, #72, #71, #70, #69, #68, #67, #66, #65, #64, #63, #62, #61, #60, #59, #58, #57, #56, #55, #54, #53, #52, #51, #50, #49, #48, #47, #46, #45, #44, #43, #42, #41, #40, #39, #38, #37, #36, #35, #34, #33, #32, #31, #30, #29, #28, #27, #26, #25, #24, #23, #22, #21, #20, #19, #18, #17, #16, #15, #14, #13, #12, #11, #10, #9, #8, #7, #6, #5, #4, #3, #2, and #1.

—

Click the following link for a safe PDF copy: The Islamic State — al-Nabā’ Newsletter #472

_________________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this newsletter issue for a fee email: [email protected]

Check out my new article at Hudson Institute’s Current Trends in Islamist Ideology: “Remaining, Waiting for Expansion (Again): The Islamic State’s Operations in Iraq and Syria”

Posted on by Aaron Y. Zelin

Untitledcc

Over the past few years, focus on the Islamic State has rightfully expanded beyond its original territorial holdings in Iraq and Syria. Many of the activities that animated the organization’s core have been carbon copied to varying degrees by its global provincial network, with IS’s General Directorate of Provinces encouraging territorial control and governance, foreign fighter mobilization, and external operations planning.1 Today, the Islamic State controls territory and has governance projects at different levels in four African countries—Mali, Nigeria, Somalia, and Mozambique—as well as small foreign fighter mobilizations in these countries and the Democratic Republic of the Congo.2 More immediate from a Western security perspective is the growth in external operations from the Islamic State’s Khurasan Province (ISKP).3 These issues will continue to remain at the forefront of security discussions related to the future of the Islamic State. However, the original Islamic State base in Iraq and Syria remains relevant due to its historical importance and the uncertain status quo in the region since Islamic State lost full territorial control in Syria in 2019, especially when considering the future of U.S. military presence in the region.

On September 6, 2024, the United States and Iraq reached an agreement on plans to withdraw the U.S.-led “Global Coalition Against Daesh” forces from Iraq and Syria.4 Under this plan, there would be an initial withdrawal of troops from Iraq proper by September 2025, with the remainder leaving Iraqi Kurdistan by the end of 2026. This would also mean, in effect, a withdrawal from Syria.5 This will have monumental ramifications for the fight against the Islamic State in its original area of operations.

To better assess the current and future status of the Islamic State in these two countries, this paper leverages various data streams to provide a holistic picture of the Islamic State in Iraq and Syria today. Each country features different dynamics, of course. Yet, by exploring Islamic State attack dynamics from various sources (including addressing the issue of underreporting claims in Syria) and publicly disclosed arrest details (local arrests as well as international arrests related to external operations), and continued shadow governance in eastern Syria, this report highlights how the Islamic State has attempted to recover over the past five years and seeks to take advantage of future change in regional dynamics.

Today, the Islamic State in Iraq is the weakest it has ever been, but the Islamic State in Syria has shown signs of building itself back up. Therefore, by understanding the current state of the Islamic State in Iraq and Syria, we can gain a greater understanding of the organization’s historic power base, its global expansion, and why it is not a relic of the past.

Click here to read the rest.