Category: Abū Muḥmmad al-Maqdisī

الهيئة تتهم مخالفيها بالاحتطاب وهي احتطبت أموال وسلاح أغلب فصائل الساحة
وأخيرا احتطبت مستودعات للحراس كانوا قد اشتروها بالدَّين لفتح معركة في جبل التركمان وأخذت الدبابة ومدفع 14.5 مزوج منهم ؛وهي تبحث عن بقية سلاحهم ومستودعاتهم فمن المحتطب؟!
وهل تُكفّر الهيئة الحراس لتبيح مصادرة سلاحهم ومقراتهم وتحتطبها!؟
أم تستبيح أموال المسلمين ولا تكترث بحرماتهم؟!
أم تفعل فعل الطواغيت بمصادرة ما يحلو لها من ممتلكات الغير !

وأما الشروط الظالمة التي أملاها الجولاني عليهم مؤخرا فتلك قصة أخرى تدل على صحة ما صار الناس يحكونه عن حال الهيئة مع الاستخبارات التركية!

و من أهم وأبرز و أخبث تلك الشروط :
أن يصبح الحراس على شكل لواء عسكري عدده 500 مقاتل يرتبط مع غرفة الفتح المهين وهم يحددون لهم نقاط الرباط وأماكن الوجود والمعسكرات والدورات؛ ومن يدرب ويرتبطون مع أبي الحسن ستمية المسؤول العسكري في الهيئة
وتنسيق الأعمال العسكرية مع غرف الفتح المهين فلا يقوموا بأي عمل إلا بعد موافقة الغرفة.
ولا علاقة لهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة فإذا رأوا منكرا ؛ فقط يبلغوا القائمين على هذا الأمر في الهيئة .
و يمنعون من التعزية فيمن يقتل من قيادات الجهاد ؛ كما فعلوا مع الشيخ أبي مصعب عبد الودود وغيره تقبلهم الله.
وإنّ في الحراس أشخاص مطلوبين للهيئة فإما يتم تسليمهم أوتعتقلهم الهيئة بالقوة.
ويمنعون من الاستفادة من مؤسسات الإغاثة أو التعامل معها إلا من خلال الهيئة.
ويمنعون من فتح المقرات إلا بالتنسيق مع الهيئة.
وغير ذلك من الشروط الظالمة التي كأنه يقول لهم فيها ما قاله أبو بكر للمرتدين:(إما الحرب المجلية أو السلم المخزية) فحسبنا الله ونعم الوكيل
وياليت العرض وقف على هذا ولكنه زاد الطين بلة عندنا قال: ومن يرفض هذه الشروط فليجلس في البيت وإن أردتم تعملوا علينا أمنيا نعمل عليكم أمنيا!
فأين تشدّقهم وتشدّق شرعييهم بأنّ الجهاد اليوم في الشام فرض عين؛ولا يشترط له شرط؛ حتى جادل بعضهم وناكف في اشتراط التوحيد ؛ فبأي حق يمنعون من يريد الجهاد بمثل هذه الشروط المذلة ؛ويشترطون شروطا ما أنزل الله بها من سلطان؟!

ثم دعك من جميع الشروط التي يسعى الجولاني لفرضها وركز على الشرط الأول فإن قادة الفصائل المشاركين في المشروع المفروض من قِبل الأتراك والمطلعين على تفاصيله أوضحوا بأن حقيقة هذا الشرط هي:تنفيذ للمشروع التركي والذي يقوم تحت إشراف ضباط أتراك بحيث يتم تشكيل 40 لواء يكون 25 لواء من فصائل الجبهة الوطنية ومن معها؛ و15 لواء من هيئة تحرير الشام ومن معها من الفصائل يتكون كل لواء من ٥٠٠ مقاتل وترتبط هذه الألوية بالضباط الأتراك يأخذون منهم الدعم والأوامر والتعليمات مباشرة ..
فعُلِم من ذلك أنّ حقيقة عرض الجولاني لا يخرج عن هذا المشروع التركي ولكنه كان يُخفي الارتباط المباشر بالضباط الاتراك!

 ولذلك فيبدو أن الكلام في الهيئة لن يقف بعد اليوم عند حدود الحديث عن الإعتقالات الظالمة؛ ولا عند الاحتطاب عينك عينك لسلاح ومقرات الفصائل المخالفة للمشاريع المفروضة؛ولا عند مناقشة حكم حراسة الدوريات التركية والروسية؛وحكم تطبيق الاتفاقيات من تحت الطاولة .. ونحوه من الأمور.
فهذه أمور أمسى الناس يرونها اليوم ويشاهدونها بعيونهم

الحديث سينتقل عما قريب إلى فتح ملف تعاون الهيئة مع الإستخبارات التركية بكل أريحية
فبعد أن كان مُجرّد الجلوس مع الأتراك قديما سُبّة يتبرأون منها؛وكان بعض المشايخ على وشك التبري منهم ببيان رسمي لو ثبت عنده مجرّد الجلوس
يتحدّث المطلعون اليوم عن التعامل الصريح مع المخابرات التركية والذي أصبح كشرب الماء عند الهيئة؛ بغطاء من فتاوى بعض المشايخ؛خصوصا فيما يتعلق بتسليم كل ما تأخذه الهيئة من المعتقلين في سجونها من نتائج التحقيق:صور؛بصمات؛معلومات؛تفاصيل حركتهم؛ ودخولهم؛ وانتماءاتهم؛ ومشاركاتهم ؛والسيرة الذاتية الكاملة والمفصلة للسجين؛واسمه الحقيقي
بالإضافة للمعلومات: مَن أقنعه بالنفير⸮ مَن ساعده⸮ مَن مَوّله⸮ مَن نسّق له⸮ من استقبله في تركيا⸮ مَن زكّاه⸮ مَن أدخله إلى سوريا⸮ مَن استقبله في سوريا⸮ من يتواصل معه مِن أهله⸮
فعددٌ ليس بالقليل ممن اعتقلوا عندهم, يتحدثون عن تلك التحقيقات المريبة والخبيثة؛بعضهم حراس, وبعضهم مستقلون, وبعضهم منشقون مِن الدولة, وبعضهم كان منتسبا للهيئة
وهذا الخليط ممن يستحيل تواطؤهم على الكذب؛
وعدد منهم تفاجأ بأنّ ملفهم التحقيقي المذكور كاملا قد سُلّم للمخابرات التركية خصوصا إن كانت التهمة:(جماعة البغدادي) في حال خروجهم إلى تركيا أو تواجدهم على الأراضي التركية؛والتبليغ عن أموالهم ليأخذها ويتسلّط عليها العلمانيون؛
وقد واجهت المخابرات التركية معتقلين سابقين عند الهيئة بملفاتهم التحقيقية المفصلة كاملة عند الهيئة؛وعَرّف المعتقلون بذلك إخوانهم وذويهم؛وموضوع تسليم المعتقلين من جماعة الدولة للأتراك أمر لم يؤخذ من خصوم الهيئة وحدهم بل يتشدق به ويتحدث به أناس من الهيئة نفسها؛ كالإدريسي الذي ينقل الفتوى بذلك عن بعض الشيوخ المغاربة!
وكل يوم تزداد رائحة هذه الأعمال القذرة ظهوراً وافتضاحاً مع تكرر الوقائع والاعتقالات؛فالمخابرات التركية لا تكترث بسمعة الهيئة؛ ولا يهمها ما سيقال عنها؛ أو سيحكم به عليها؛أو سيكون مادة تكفير لقيادتها.
وفي المقابل تُسلّم المخابرات التركية للهيئة كل من تريد التخلّص منهم من جنسيات مختلفة؛ لا تُساعدها قوانينها على إعدامهم؛ بخلاف الهيئة التي لا يمنعها من ذلك لا شرع ولا قانون؛فقد ثبت تسليم المخابرات التركية لشخصيات من جماعة الدولة شوهدوا في السجون التركية؛ثم شوهدوا حديثا في سجون الهيئة؛ وحدّثوا سجناء أفرج عنهم بتسليم الأتراك لهم للهيئة رغم أنهم ليسوا سوريين
هذه الحقائق التي تترسخ وتتوارد كل يوم؛ إن ثبتت للمشايخ؛ فيجب أن تُغيّر طبيعة الحديث والحكم على هذه الجماعة؛و قيادتها وأمنييها وكل من يعرف بهذه الحقائق ويشارك فيها أو يُعين عليها.
فإنّ كل عالم بنواقض الإسلام مطلع على هذه التفاصيل؛ سيرى بعد أن يتثبت منها؛أنّ قيادة الهيئة تقترب يوما بعد يوم إلى الكفر وتبتعد عن الإيمان !

__________________

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

من المآسي التي أصابت التيار الجهادي في زماننا تزكيات المشايخ والقادة لشخصيات ليست أهلا للتزكية
ومرادي بالأهلية هنا الائتمان على التيار وشبابه من الحرف والتضليل؛ أو من التغبيش والتشويش في الغاية أوالوسيلة؛

فتيار الجهاد يسعى لإقامة حاكمية الله في الأرض
فهو يتخذ من:
1️⃣تحقيق #التوحيد غاية؛
2️⃣والجهاد في سبيل الله وسيلة لتحقيقها.

وعليه فهذا التيار يجب أنْ لا يُزكي أو يُقدّم إلا من كانت هذه الغاية ووسيلتها مقدمتان عنده واضحتان؛ لا انفكاك عنهما أبدا.

ومَن كان #التوحيد غايته؛ والجهاد وسيلته
؛فلا يمكن أن يسعى لغاية شركية؛ ولا أن يتخذ وسيلة شركية أو تضليلية!
وأيّ شخصية تتعكر الغاية أوالوسيلة عندها؛أو تُعكّرها بالثناء على العلمانيين أوالديمقراطيين والمنحرفين عن #التوحيد حكاما ودعاة ومشايخ ومفكرين وجماعات؛
فهي قطعا غير جديرة بالثقة حتى تُزكى!
وتزكيتها تُعد نوعاً من الغش والتغرير بالشباب والأتباع.
وفي حديث معقل بن يسار قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) متفق عليه.

لقد زكّى بعض مشاهير الجهاد شخصيات عاشت وهي تُزكي ضياء الحق رئيس باكستان آنذاك ؛وماتت وهي تزكي وتوصي بالعميل أحمد شاه مسعود
فهل كان لحوق هذه الشخصيات بساحة الجهاد والتحريض عليه؛ كافية للتزكية من قبل المشاهير؛ مع وجود هذا الخلل الواضح عند الشخص المزَكى⁉️والذي يحاول البعض اليوم استنساخ تجربته؛ بالسعي في تزكية وتقديم الدجالين والعلمانيين والديمقراطيين والضالين المضلين؛اقتداء واحتماء به وبأخطائه
إن تَعلّق الشخص بالوسيلة الصحيحة وهي الجهاد؛ واجتنابه أوتخليه عن الوسائل الشركية والباطلة لا شك يُلمعه ؛ويُقرّبه من التيار الجهادي؛لكنّ الشخص لا يَتميّز ولا يكون جديراً بالثقة؛ حتى يتميّز بنقاء الغاية التي هي الأهم والأشرف؛ وما الوسيلة إلا خادم لها.
والتزكية والتصدير للمشايخ والقيادات والجماعات؛لا يكفي فيها الدعوى؛بأن غايتها الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا؛
بل لا بد فيها من واقع مُعاش يُثبت صِحّة هذه الدعوى ونقاءها؛وأن لا تقديم عنده على #التوحيد ؛ولا تبديل ولا تلاعب في الوسيلة التي هي الجهاد؛وحساسية صاحبها تجاه أيّ تشويش لهما.
لقد عايشت شخصية جهادية عقداً من الزمان؛نهل من كتاباتي؛ونشأ على توجيهاتي؛حتى لكأننا صرنا نسخة واحدة؛ووثقت بوضوح الغاية والوسيلة عنده؛وكان يستحق كل التزكية والتصدير؛ومع ذلك لم أتخلّ عن مناصحته وتوجيهه حين انطلق إلى ساحة جهادية ولمع نجمه؛خشية على الوسيلة من التشويه؛ولم اهتم بما قيل وقتها ومازال يُقال؛ولم أنشغل حتى بالرد على تلك الإفتراءات والأكاذيب.
فكيف لو كان الخوف وقتها على الغاية نفسها⁉️

فالأصل أن تُترك العواطف والمجاملات في هذا الباب؛ولا يَكترث الناصح بتبعات النصح وتَصيّدات الشانئين؛لأن الحرص على سلامة الغاية وصيانة وسيلتها؛أولى من الحرص على سلامة أشخاصنا.

عندما يطلب أحد قيادات الجهاد في ساحة جهادية من شاب لم يتحرر بعد مِن بوتقة حماس ولا مِن بوتقة الهيئة أنْ يُقدّم له كتابا؛فهو في الحقيقة يُزكيه؛فالقائد الجهادي في الواقع يُزكِي ولا يُزَكى ؛إذ هو مشروع شهيد في أيّة لحظة؛ ومُجرد بقاء اسم مَن قدّم له على طرة كتابه؛ يُعد تلميعا وتزكية له قد يستعملها الشاب في نهج لم يتحرّر بعد منه!

ولذلك وجدنا مِن الوراقين مَن يتمسّح بتراث الجهاديين؛ ويجمع أعمالهم ليُزكي نفسه بذلك؛وهو يظن أنّ اقتران اسمه بهم؛ دون أنْ يتبنّى نهجهم بالسداد الذي كانوا عليه؛ يُلحِقه بهم مكانة وريادة وقيادة؛ ولا شك أن دون هذا خرط القتاد؛ولا يُمكن أن ينطلي ذلك على من يُبصر بنور #التوحيد والجهاد
وإن انطلى ذلك على المشايخ في البدايات فقدّموا لجمعه؛ فلا يصح أن يستمروا في إيهام الشباب بتزكيته؛ بالسكوت عن انحرافاته حين يعاينونها جليّة صريحة واضحة؛
فالنصح والتوضيح والإنكار يتوجب عليهم تبرئة للذمة من التغرير والتضليل!
ولا يجوز أن تبقى ألاعيب هؤلاء منطلية على المشايخ بعد تكشف أحوالهم وبيان انحرافهم وضلالهم؛ويبقوا ساكتين!

نعم يُمكن أن ينطلي ذلك على الشباب الأغرار المتحمسين لصور اللباس المُموّه والسلاح المحمول؛ويبقى ذلك التغرير مدة كافية كي يُستعملوا في مشاريع الآخرين؛وهذا هو مطلوب الساعين لتزكيات أنفسهم بهذه الطريقة الملتوية؛وهنا مكمن الخطر والداء؛وهذه هي خطورة اللعبة التي يلعبها هؤلاء
وتجد هذا الشاب بمجرّد جَمْع تراث أحد قادة أو مشاهير الجهاد ؛أو التقديم لبعض كتاباتهم؛ يبدأ بممارسة التنظير؛ والتوجيه والاعتراض والتأطير؛للتيار الجهادي يخاطب شبابه؛ يُحذر ويَنتقد ويُثرّب؛ ويُوجّه ويتعصّب ويتحزّب؛ وربما تطاول على قاماته؛ ولمّع أعداءه ؛وزكى مشايخ الإسلامقراطية؛ ونخر في تراث الجهادية!
فدخل بهذا الخلل كثير من الدخن والتغبيش على التيار الجهادي.

سيقال لنا: الجهاد جهاد دفع؛ يُتساهل ويُتوسع في شَرطه!
فنقول: قد حفظنا هذا الدرس؛ وهو أيضا ثقب نفذت منه كثير من الإنحرافات والتشويهات التي طرأت على التيار؛
ونحن نعتقد أنّ الجهاد جهاد دفع اليوم في بلاد الإسلام كلها؛وليس في بقعة معينة؛وإن كان للتيار مرحلته وظروفه التي يمر بها في كل بلد!
فحشْد الطاقات مِن جميع البلاد؛مِن قِبَل جهات غير موثوقة تحت هذا المسمى والتوصيف؛ لجذبها إلى ساحة مُحدّدة أو فصيل أو جماعة معينة؛صار يُثير علامات الإستفهام!

أخيرا يُحارب البعض الغلو؛ ويَخافون على التيار منه؛ويُرجِعون سبب انحرافاته وانتكاساته لدخول الغلو فيه!
ولست من هؤلاء.
فدخول آفة التزكيات غير المنضبطة بضابط وضوح الغاية والوسيلة ؛كانت أبكر وأخطر من آفة الغلو.
وتشويهها للتيار وتشتيت طاقاته بسببها كانت أولا.
وما دخول الغلو على التيار إلا جزء وتابع لآفة التساهل في التزكيات؛ لو أنّا دققنا وأمعنا النظر وراجعنا الأحداث.

لقد ناصحنا ووجّهنا من نعدّهم مِن أأمن الناس على الغاية ووسيلتها عندما خشينا على شيء فيها؛ وذلك في الوقت الذي تسلّق على نجوميّة هؤلاء القادة؛ المتسلّقون؛ولم نسكت خشية من اهتزاز صورتنا؛أو خوفا من افتراءات الشانئين
فلا يتوقّع منّا مَنْ هو دونهم؛ السكوت.

_________________

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]