Category: GSPC

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

قال تعالى: “يا أيّها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرّسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون”  الأنفال 27.

و في الصحيحين عن أبي هريرة-رضي الله عنه-أنّ رسول الله- صلى الله عليه و سلم-قال “آية المنافق ثلاث : إذا حدّث كذب، و إذا وعد أخلف،و إذا إئتمن خان” و بعـد:

فإن مكائد أعداء الله المرتدّين للجهاد بأرض الجزائر هي مسلسل طويل كان آخر حلقاته محاولة ضربه بأيد محسوبة عليه،لبست لباسه،و تشبّهت بزيّه،و أظهرت نصرته و تأييده، وإن المتأمّل لمسيرة الجهاد المبارك بهاته الأرض الطيّبة يدرك سرّ لجوء الطّواغيت إلى هذا الصّنف من النّاس ،ممّن باعوا دينهم و ذممهم بعرض من الدّنيا قليل،ذلك بأنّ التّلبيس بهم أشدّ و أعمّ، و الفتنة بهم أكبر و أطمّ.

و قد سبق لنا أن لمّحنا و أشرنا إلى مخطّط خبيث يتزعّمه إسماعيل العمّاري (رئيس إدارة الأمن الدّاخلي) في البيان التحذيري المؤرّخ بتاريخ 23 جمادى الثّانية1421هـ، و يعلم الله أنّنا تجنّبنا فيه التّشخيص و التّشهير،و بينّا ما بيّنا دون ذكر لأسماء من باب”ما بال أقوام” كما كان فعله عليه الصّلاة و السّلام، و ماهذا إلاّ رغبة منّا في أن يحصل المقصود، فيتنبّه الغافل، و يفيق المعتوه، و يتوب المسيء، و لكن هيهـات هيهـات، فإنّه مع مرور الأيّام، وتتابع الأحداث، وتظافر الأدلّة و القرائن تبيّن أنّ الأمر أكبر من أن يكون غفلة أو سهوا، ولكنّه مكيدة لا بدّ من فضحها، وموالاة لأعداء الله لابدّ من البراءة منها و كشف الذين تولّوا كبرها،  على رأسهم عبد الناصر المدعو: أبو حفص البليدي، وعبد الرحمن ماضي المدعو: أبو هاجر و على هذا الأساس كان هذا البيان.

إنّ الشّخصين المذكورين آنفا معروفان منذ القديم بتبنّيهما للخطّ الجهادي، و نصرتهما له، و كانا من جماعة الملياني ـرحمه الله ـ، فسُجنا لأجل ذلك، و لكن كما قال ربّنا عزّ و جل ( و من يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا) المائدة 41، فبعد إطلاق سراحهما أحسنّا الظنّ فأتّصلنا بهما إيمانا منّا بأنّه لا بـــد لهذا الجهاد من دعاة ينصرونه و علماء يبصّرونه، و قد كان ممّا إقترحاه لنا محاولة ربط إتّصال و تحقيق الوحدة المنشودة مع إخواننا المجاهدين بالغرب الجزائري، و هو الأمر الذي رحّبنا به كثيراً، و لكن بعد لقاءات متكررّة نضح الإناء بما فيه، و تبيّن لنا بوجه لا ريب فيه أنّ الشّخصين المذكورين هما عميلان للطّاغوت إسماعيل العمّاري إستعملهم لتمرير مخطّطه الخبيث الذي يسعى من خلاله لتوقيف الجهاد المبارك تحت شعارات مغرية و برّاقة، كالهدنة تارة، و فسح المجال للدّعوة تارة أخرى……

و بناءا على ما سبق ذكره من حقائق، وإحساسا منّا بخطورة المكر السيء، و تبرئة للذمّة أمام الله أولا، ثمّ الأمّة و الأجيال من بعدنا، فإنّ أمير الجماعة السّلفية للدّعوة و القتال يبرأ إلى الله من الشّخصين المذكورين ومن سار في ركابهم على بيّنة من أمرهم، ويبرأ كل البراءة من المخطّط الخبيث الذي سعوا لتحقيقه.

و إنّها لسذاجة ما بعدها سذاجة أن يدور في خلد هؤلاء أن يتوقّف الجهاد بمثل هاته الإغراءات بينما الدّين مُداس و مهان، ولم تحكم شرعة السماء، وقد سالت دماء ودماء، و هتكت أعراض النساء، وسجون الطّواغيت ملئى بخيرة الأبناء….

بل إنّنا فوق هذا نجدّد العهد مع الله على الإلتزام بالمبادئ الثابتة للجمـاعة السـلفّية للدّعوة والقتال :

لا حــوار لا هـدنـة لا مصــالحة مع الـمرتدّيــن
و ندعو  إخواننا في المناطق إلى تكثيف الأعمال القتالية لتذهب و ساوس أعداء الدّين،و تطيش أحلامهم وينقشع ضباب الأوهام الدنيئة، عن شمس الحقيقة، قال تعالى: “وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدّين كلّه لله ” الأنفال39 ،و قال عزّو جلّ: “و لينصرنّ الله من ينصره إن الله لقويّ عزيز” الحج40.

حرّر بتاريخ :26 محرّم 1422هـ.

أمير الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال

أبو حمزة حسان حطّاب

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

قال الله تعالى:” ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت و يقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا . أولئك الذين لعنهم الله و من يلعن الله فلن تجد له نصيرا” ـ النساء 51 ، 52 ـ

قال ابن كثير رحمه الله : أي يفضلون الكفار على المسلمين لجهلهم و قلة دينهم و كفرهم بكتاب الله الذي بأيديهم.

و قد رؤى ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: جاء حيي بن أخطب و كعب بن الأشرف إلى أهل مكة فقالوا لهم : أنتم أهل الكتاب و أهل العلم فأخبرونا عنا و عن محمد ، فقالوا: ما أنتم و ما محمد ؟ فقالوا: نحن نصل الأرحام و ننحر الكوماء و نسقي الماء على اللبن و نفك العاني و نسقي الحجيج ، و محمد صنبور قطع أرحامنا و اتبعه سراق الحديد من غفار ، فنحن خير أم هو ؟ فقالوا: أنتم خير و أهدى سبيلا . ـ مختصر ابن كثير ج1 ص403 ـ.

و هذه حقيقة صار لها رأس و جسد في زماننا هذا لا يستطيع إنكارها إلا سوفسطائي الذي ينكر حتى حقيقة نفسه، فإن الكفار بعضهم أولياء بعض ، و قد قال تعالى:” و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم ” ـ البقرة 120 ـ فإنك تسمع من حين إلى آخر بإجراءات من بعض الدول النصرانية تهدف إلى التحجير على حركة المسلمين نزولا عند رغبة الحكام المستبدين و خدمة لأغراضهم في قمع الضعفاء واغتصاب حقوقهم .

و إلا كيف نفسر هذه الإجراءات التي تخدم هذا النظام الغابي ـ هذا إن صح لنا أن نسميه نظاما ـمن دولة تزعم تمشي الديمقراطية الحقيقية.

لقد اعترف هؤلاء الدواب بأنفسهم من خلال تصريحات أحدهم أن همهم هو قمع الشعب و إخضاعه بالقوة ، و التقتيل لنزواتهم و أغراضهم ، ألم يقل هذا اللعين أن ما ثمة إلا مجموعة من جينيرالات لا يعرفون إلا المحافظة على السلطة و الإستعلاء على العباد بأي ثمن كان و لو كان بالإتيان على هذه الأمة أخضرها و يابسها ، ثم من العجيب أن ترى هذا حظيا بالخصانة معززا مكرما مع أنه أقر على نفسه أنه قتل أبرياء لا ذنب لهم و لا جريمة ، و بأي نوع من أنواع التقتيل؟ هذا الذي لا يدل إلا على النية و الإصرار على القتل و زرع الخوف لا غير. و في الوقت نفسه تجد آخرين مطاردين من كل جهة ، عيون الرقابة لا تغفل عنهم لحظة ، و كم من هؤلاء من سكان السجون الآن، لمجرد أن وجد عندهم بعض المنشورات التي لا يمنعها القانون عندهم .

ألا يدل هذا على التواطئ الصريح مع هذا العفن الذي يحكم بلادنا بغير حق من الله لأنه سبحانه و تعالى لم يأذن لأحد أن يحكم في المسلمين إلا بقوانين الإسلام و نظمه و لا حتى من الشعب حيث أنه رفض هذه المملكة المتقاسمة بين سبعة أو ثمانية لا يدري الناس أجزائريون هم أصالة أم غربيون ، و هذه جريمة في حق الأمم لدى كل الأعراف و النظم خصوصا ، و أن هؤلاء الخنازير قد شهدوا على أنفسهم بالإستفاضة و الشهرة بأنهم همج لا يعرفون لحقوق الآخرين نصيبا كثيرا أو قليلا . فمن بقي يمدهم لا يريد إلا إطالة عمر هؤلاء القتلة السفاحين للدماء و مد أيديهم إلى من بقي من هذا الشعب ، يؤمن بتصحيح هذا الهمج و إقامة الدولة الحقة في ضوء الشريعة الإسلامية .

إن الجماعة السلفية للدعوة و القتال أكدت في غير مناسبة أن هؤلاء الوحوش الضارية قتلوا الشعب بغير هوادة حنقا عليه حين نادى بالعودة إلى السبيل الأقوم فعاقبوه بهذه العقوبة القاسية حتى لا يعود إلى الخطأ مرة أخرى . فهل هذا النظام يستحق التأييد و الدعم ، و هل من يقف بجنبه إلا مشارك له في الجريمة . و عندنا هذا يدل على تأييد كل ما هو معاد للإسلام و أهله مهما كان، و لا يمكن بحال أن يفسر هذا الإجراء إلا بذلك ، بخاصة إذا علمنا أنه وضع للحد من نشاط الإسلاميين و الإسلاميين فقط ، و ليس هناك ما يدعو إلى مثل هذا الإجراء ، لأن ما يقوم به الإخوة شيء لا يمس أي قانون .

و عليه فإن الجماعة السلفية للدعوة و القتال تعلن للعالم كله ما يلي :

1ـ أنها جماعة تدافع عن مبادئها و مبادئ هذا الشعب المغتصب.

2ـ أنها تعتقد أن كل مسلم على وجه الأرض له حق النصرة عليها أينما وجد.

3ـ أنها لا ترضى أن يزعج أي مسلم بدون حق إلا تلبية أغراض المغتصبين .

4ـ أنها ترد العدوان بمثله و تعتبر كل من أعان هؤلاء الدواب الخنازير الذين تسلطوا على الشعب خرقا لكل عهد و حربا عليها .

و نقول أخيرا : من قاتلنا قاتلناه و لا تأخذنا في الله لومة لائم ، و الله تعالى يقول :” و لمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل إنما السبيل على الذين يظلمون الناس و يبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم “.

الجماعة السلفية للدعوة و القتال

15 ذو الحجة 1421 هـ

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

قال تعالى: “قاتلوهـم يعذبهم الله بأيديكم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنيـن” الآية.

إنّه طالما تعالت أصوات تنعق زورا بأن الجهـاد بأرض الجزائر أفل نجمه،و قرب رحيله،و عن قريب ستطمس أنواره، و إنّه آن لهاته الأصوات أن تخنس ،و للأمـاني الواهمة أن تيأس،فهذا يوم من أيّـام الله مكّن الله فيه مجاهدي المنطقة الثانية للجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال من رقاب المرتدّيـن بقيامهم بإغارة على مركز الحرس البلدي بآيت عيسي ليلة الخميس 29 جمادى الثانية 1421هـ و كانت بداية الهجوم بقذيفة الآربيجي ثمّ التفجيرات ورصاص الأسلحة الأوتوماتيكيّة ،فكانت بحق رداً علـى مزاعـم الطواغيت لا يقرأ و لا يسمع و لكن يُـرى برأي العـين !…إنّها الجثـث المفحّمة…وأكداس الأشلاء و الدمـاء لأجساد طالمـا حاربت الله و رسوله و آن لها أن تدفـن و تُدفـن معها أسطورة الوئـام !…إنّها كتائب المجاهديـن إذا نزلت بساحة قوم، فساء صباح المنذريـن !.

وقد كان من نتائج هاته الإغارة المباركة أن تمّ القضاء علىأكثر من 10حركى لم نتمكن من عدّهم حيث شاء الله أن يدفنوا تحت حصونهم التي ظنّوا أنّها مانعتهم من الله إظافة إلىعدّة جرحى و تمّ غنم 04 رشّاشات كلاشنيكوف و 15 بندقيّة نصف آليّة سيمينوف و بندقيتين ذات مضخّة وأكثر من 30 بدلة عسكريّة و تخريب المبنى بأكمله.

و بـهذا العمل المبارك يكون المجاهـدون قد فنّـدوا مزاعم الطواغيت بالجزائر،و أثبتوا للشعب الجزائري المسلم و للعالم بأسره فشل سياسة الوئـام،و ضعف هذا النظام المرتـّد،و أنّهـم غير عابئين بمكره و كيده،و بأن أمير المنطقة الثانية و جميع كتائبه قد جدّدوا العهد مع الله على مقارعة المرتدّين،لا يردّهم في ذلك خذلان الخاذلين،و لا مخالفة المخالفين،وهـم يعدون الطواغيت بحلقات أخرى من حلق الإثخان في مسلسل طويـل…

لا حـــوار،لا هدنـــة،لا مصـالحـة مع المرتديــن قال تعالى : ) و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كلّه لله ( الآية.

حرر يوم :04رجب 1421هـ

أمير المنطقة الثانية

يحيى أبو الهيثم

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

قال تعالى: ” وإذا جاءهم أمر من الخوف أو الأمن أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم و لولا فضل الله عليكم ورحمته لأتّبعتم الشيطان إلاّ قليلا ” النساء الآية 83 .وقال تعالى : ” لو لا إذ سمعتموه ظنّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين ( النور الآية 12 .وقال تعالى: ) لو لا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ” النور الآية 16 .وقال أيضا: “ ياأيّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين “ الحجرات الآية 06 .

وقال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم:” إن بين يدي السّاعة سنون خدّاعات يخوّن فيها الأمين ويؤمّن فيها الخائن ويكذب فيها الصادق ويصدّق فيها الكاذب وينطق فيهم الرويبضة ,قالوا: ومن الرويبضة يا رسول الله ؟ قال:الرجل التافه يتكلم في أمر العامّة” رواه البزّار وهو في السّلسلة الصّحيحة، وقال صلّى الله عليه و سلّم: “لا يُلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين” لفظ أبي داوود، وهو في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

قال أبو سليمان الخطّابي بعد ذكر حديث تركنا إيراده لكلام فيه :وفيه إثبات الحذر واستعمال سوء الظّن وأنّ ذلك إذا كان على وجه طلب السّلامة من شرِّ النّاس لم يؤثم به صاحبه ولم يُحرّج عليه .ثم قال بعد حديث أبي هريرة رضي الله عنه :هذا يروى على وجهين من الإعراب أحدهما بضّم الغين على مذهب الخبر ومعناه أنّ المؤمن الممدوح هوالكيّس الحازم الذي لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى وهو لا يفطن بذلك ولا يشعر به وقيل إنّه أراد به الحذر في الآخرة دون أمر الدنيا .

الوجه الآخر تكون الرواية بكسر الغين على مذهب النهي يقول :لا يخدعنّ المؤمن ولايؤتينّ من ناحية الغفلة فيقع في مكروه أو شر وهو لا يشعر وليكن متيقظا حذرا .وهذا قد يصلح أن يكون في أمر الدنيا والآخرة معا والله أعلم (معالم السنن4|110 ، 111 ).

فإذا قال قائل:فما فائدة سوق كلام الخطابي الأوّل وهو مبني على حديث مقول فيه وقد علمنا أن ما بني على فاسد فهو فاسد ؟نقول: لأن ذاك الكلام يجامع معنى الكلام المقول في حديث أبي هريرة فيكون كما لو قيل فيه تماما، ثم نحن جئنا به لزيادة بيان فيه. قال القرطبي (وأكثر العلماء على أن الظنّ القبيح بمن ظاهره الخير لا يجوز وأنه لا حرج في الظنّ القبيح بمن ظاهره القبح قاله المهدوي ) تفسير القرطبي 16|332 .

أما بعد: فإن الأمّة الإسلامية محسودة من أعدائها حسدا دافعه هو العداوة الكامنة في نفوسهم يتوارثونه جيلا عن جيل وأمّة عن أمّة ذلك دأبهم وهجيراهم لشيئ حكاه القرآن الكريم في غير ما آية من ذلك قوله تعالى  :”ودّوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء” النساء الآية89 . وقوله: ” ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردّونكم من بعد إيمانكم كفّارا حسدا من عند أنفسهم” البقرة 109،و قوله: ” ما يوّد الذين كفروا من أهل الكتاب و المشركين أن ينّزل عليكم من خير من ربّكم و الله يختصّ برحمته من يشاء و الله ذو الفضل العظيم”  البقرة آية 105،هذا في رغبتهم أن لا ينزل بالمسلمين من خير،أمّا إذا فاتهم ذلك و نفذ أمر الله تعالى فقد قال الله عزّ و جلّ: ” إن تصبكم حسنة تسؤهم و إن تصبكم مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل و يتولّوا وهم فرحون”  التوبة الآية 50.ولا يخفى ما وقع بين الأنصار من الهمّ بالإقتتال حين دخل بينهم ذاك الشيطان اليهودي فأفسد ذات بينهم و حين كان الأمر على ما و صفنا و أنّهم لا يسأمون و لا يستحسرون، بل يمكرون الليل و النّهار و لا يفترون،أرشدنا الله تعالى إلى أخذ الحيطة من كيدهم ووضع لنا أسسا تنهدم أمامها كل محاولة و أرشدنا إلى رد الأمر إلى أولي الأمر وهم العلماء و الأمراء كما نصّ عليه أئمّتنا، و هذا حتى لا يشيع بين العامّة ثمّ أمرنا بحسن الظنّ حتى لا تجد الإشاعة موضعها في النفس،لأن حسن الظنّ يدفعها و يقطع دابرها، ثمّ أمرنا أن لا نتكلّم بها حتى لا تتقرّر عند النّاس و تصبح حقيقة، ثمّ أمرنا بالتبيّن و انظر إلى تلك الحكمة البالغة في بناء جماعة متماسكة كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضا لا يهزّها شيء فسبحان الذي خلق فسوّى و قدّر فهدى،فبدأ إلى رد الأمر إلى أهله،ثمّ إذا تعدّى ذلك و حاك في النفوس ثنّى بحسن الظنّ حتى لا يحمل ما جاء إلاّ على محمل حسن، ثمّ ثلّث بعدم الخوض باللّسان لأنّه يؤدي إلى زيادة إشاعته،و ربما بلغ من لا يؤمن منه،ثمّ ربّع بسلوك مسلك التثبّت إذا احتاج الأمر إلى بيان و إيضاح.

فكن على هذا أخي المجاهد تحفظ على نفسك و على جماعتك السّلامة و العافية،ثمّ ليعلم أننّا قدّمنا هذه المقدمّة و حاولنا إيقاظ الإحساس بإلحاح حتى نعرّف الإخوان بمخطط خطير يحاك لهذه الجماعة و الجهاد معاً،وهو:

بعدما حاول الطاغوت القضاء على الجهاد بالقوّة فلم يفلح،درج إلى و سيلة أخرى و هي الهدنة فعاشت من الزمان ثلاث سنوات و لكن لم تؤت أكلها كما حسب لها الطاغوت،فظلّت حصونه تندكّ تحت ضربات الأشاوس كثّر الله بذرتهم و أعلى في الصالحين مقامهم،ثمّ لجأ بعدها إلى الوئام فقد كان يظنّ أنّها الصفقة الرابحة فكانت خاسرة،ولله الحمد من قبل و من بعد،و لمّا أعياه هذا كلّه و ظنّ أن لا ملجأ و لا منجى من الإسلام إلاّ إليه و علم أنّ المسلمين لا تستطيع ضربهم إلاّ أيدي إسلاميّة،إتخذ بعض السذّج من الذين أرادوا إن أرادوا للإسلام أن يقوم على صور لا معاني لها،إتخذهم و سيلة لإقعاد الناس عن الجهاد و هو يعدهم و يمنّيهم.

زعموا بفتح باب الدعوة و تسهيل السبل إليها،على أن يقنعوا الناس على ترك الجهاد،و هذه خدعة أخطر ممّا سبق فإن كثيرا من المغفّلين تصغى أفئدتهم لها ، باعتبارها جاءت من أناس منسوبين إلى العلم و الدعوة و لكن ليت شعري لماذا هؤلاء ينخدعون بهذه السهولة أو ما يعرفون أن أعداء الله لا أيمان لهم لعلّهم ينتهون؟أم هي الأهواء؟ بلى.

هذا و قد انجرّ من وراء هذا المخطط الذي يقوده العمّاري إسماعيل رئيس المخابرات و هو برتبة لواء،إستطاع حتى الوصول إلى بعض العلماء في الحجاز و أقنعهم و إن شئت فقل عرض عليهم التحاكم إلى الكتاب و السنّة و هذا مكر لا يتفطن له إلا من مارس الحديد مع هؤلاء الكفرة و نحن نعلم علم اليقين أن أمثالهم لا يعبؤون بمن لجؤوا إليهم لوما أن بلغ السيف منهم المقاتل، لكن العيب فيمن يحسن الظنّ بالأعداء و يسيئه بإخوانه، فاللّهمّ رحمتك و سترك.

و ممّا ينبغي أن يعلم أن الهدف الأوحد الذي يسعى إليه هذا المخطط هو التوصّل إلى إيقاف الجهاد، تحت تلك الإغراءات التي ذكرناها سابقاً،و هذه دغدغة كما هو معلوم تتفاعل

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

قال تعالى: “و إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنّما نحن مصلحون” .البقرة 11.

بعد أن أفسد الطواغيت للأمّة دينها،و باعوا خيراتها و ثرواتها،و تركوها جثّة هامدة لاحراك فيها و لا حياة،و كان من ثمرة سياستهم و فشل طريقتهم ثلّة من المترفين و ملاييـن من البؤساء و المحرومين،و آلاف من الأسرى،و جموع كثيرة من المجروحين و القتلى،و أيامى و يتامى و ثكلى،ورغم هذا لم يكفهم هذا الفساد و ها هو يحدو بـهم الشوق و الحنين إلى أمّهم فرنسا فيحيون سنّتها في انتهاج سياسة الأرض المحروقة و إتيانـهم على ما تبقى من خيرات البلاد، من أشجار و غابات،فراحوا يشنّون حملة مسعورة لإشعال النيران في هاته الأيّام،مستعملين في ذلك جميع وسائل الشر من قصف بالنابالم، و رمي للأشجار بالرصاص الحارق،وإرسال فرق خاصّة ترمي عجلات السيّارات بعد إشعالها على الأشجار،فاسألوا أهل المداشر و هم يرونـهم رأي العين بزيّهم العسكري جماعات جماعات يشعلون النيران بالغابات،فكم من غابة أحرقوها،وكم من أزواج بـهيجة أماتوها و الله عزّ و جلّ يقول: ” فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزّت و ربت و أنبتت من كل زوج بـهيج” .الحج 5،و ما كان جنونـهم هذا إلاّ سعيا منهم للقضاء على المجاهدين و لو أدّى ذلك إلى إحراق جميع الأراضين،ولم يعلموا أننّا سنقاتلهم في السهول و الوهاد،و البراري و القفار و أنّ الله صادق وعده وناصر جنده و لو كره الكافرون.

و لمّا كان ديدن الطواغيت قديما و حديثا الكذب و الدجل، و التلبيس و الإفتراء،أرفقوا حملتهم هاته بحملة إعلامية أخرى،مستعملين في ذلك أجهزة الإعلام بكل أنواعها ليرفعوا عن أنفسهم التهمة،فراحوا يحذّرون الشعب من حرائق الغابات و هم أحرقوها! ومن الأسباب المؤدية لذلك وهم سخّروها ! و حثّوا النّاس على الحفاظ على البيئة بزعمهم و هم أفسدوها ! بل أكثر من هذا زعمهم أنـهم سخّروا جميع الوسائل من رجال الحماية المدنيّة ووسائل أخرى لتطويق النيران كذبا و بـهتانا،و هذا تعتيم كبير منهم و تغطية لجريمتهم ،وذر للرماد في أعين النّاس،و تبييض للوجه أمام المنظّمات الدولية.

و سعيا منّا لكشف الحقائق للناس،و تنويرا للأمّة لما يحاك لها و رفعا للإلتباس،فإنّنا نعلن للجميع و بأدلّة قطعية أن كل الحرائق الأخيرة التي مست الغابات بلا استثناء جبالا و شعابا ووديانا،كانت من فعل الطواغيت بجميع أصنافهم،جيشا و دركا و حركى،و أن الحملة الإعلامية التي رافقتها لرفع التهمة و تغليط الرأي العام، هي زور و بـهتان و تضليل و تعتيم ، قال تعالى : “و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين” .الأنفال 30.

أمير المنطقة الثانية: يحيى أبو الهيثم

حرر يوم :30جمادى الأولى 1421هـ

الموافـق لـ: 30 أوت 2000 م.

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

قال الله عز و جل:”إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداءَ و يبسطوا إليكم أيديهم و ألسنتهم بالسّوء و ودّوا لو تكفرون” الممتحنة 02 لا تزال أيدي الكفر و العداء للإسلام تمتد بالسّوء و الحقد إلى المسلمين بشتّى أنواع العداء من حبس و قتل و طرد قال تعالى : { و إذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك } الأنفال ـ 30 ـ ذلك لأنّ أهل الكفر تزعجهم كلمة الإسلام التي تطلقها ألسنة الـدّعاة إلى الله، هذه الكلمة التي ما فتئت يهيّأ لها رجال يقومون بحقها و يحيطونها بحرز من المبادئ التي لا تنحني أمام الـتّرهيب و لا تنجذب أمام الإغراءات ، و قد سجّل لنا القرآن الكريم هذين الـنّموذجين من نماذج الحرب التي يشنّها أعداء الله ضدّ دعاة الحقّ فيقول : { ودّوا لو تدهن فيدهنون } القلم ـ 09 ـ ، وقال أيضا : { قالوا نحن أولوا قوّة و أولوا بأس شديد و الأمر إليك فانظري ماذا تأمرين، قالت إنّ الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها و جعلوا أعزّة أهلها أذلّة و كذلك يفعلون و إنّي مرسلة إليهم بهديّة فناظرة بما يرجع المرسلون ، قال أتمدّونني بمال فما آتاني الله خير ممّا آتاكم بل أنتم بهديّتكم تفرحون } النّمل ـ 33/ 36 ـ و قال تعالى : { لأقطّعنّ أيديكم و أرجلكم من خلاف ثمّ لأصلّبنّكم أجمعين } الأعراف ـ 124 ــ و قال أيضا : { قالوا اقتلوه أو حرّقوه فأنجاه الله من النّار } العنكبوت ـ 24 ـ و هكذا على مرّ العصور يستمرّ الكفّار على شنآنهم و عنادهم في الصّد عن سبيل الله و سدّ الطّريق في وجه دعوة الحقّ و حرمان الخلق من الـتّبصّر بنور رسالة الإسلام ، فحينما تعييهم المناظرة و الجدال ، و حين لا يجدون سبيلا إلى إمرار باطلهم على أهل الحقّ يميلون إلى الـتّرهيب و القوّة ، و لقد قتلوا من المسلمين ما لا يحصى كثرة في مناطق مختلفة من العالم و إلى يومنا هذا لا تزال الأرواح المسلمة تزهق تحت رصاص الإرهاب المسيحي الـصّليبي و اليهودي الـصّهيوني ، و على أيدي عملائهم في البلاد العربيّة . و يخطئ من يزعم أنّ هؤلاء إنّما يقتلون المسلمين خوفا على مصالحهم أو لأسباب مادّية، بل الحقّ أنّهم يفعلون ما يفعلون حقدا و كراهيّة للإسلام و أهله، يقول الله تعالى : { يا أيّها الذين ء آمنوا لا تتّخذوا عدوّي و عدوّكم أولياء تلقون إليهم بالمودّة و قد كفروا بما جاءكم من الحقّ يخرجون الرّسول و إيّاكم أن تؤمنوا بالله ربّكم } الممتحنة ـ01 ـ فإنّهم يحبّون أن ينطفئ نور الـرّسالة الإلهية حتى لا يبقى في الـنّاس من يذكر للإسلام كلمة ، و لنضرب لذلك مثلا : قال عمارة بن يونس الـنّائب الأوّل لرئيس ــ الـتّجمّع من أجل الثقافة و الـدّيمقراطيّة ( RCD ) ــ في لقاء صحفي : يريدون دمج الأفكار التي يناضلون من أجلها في الهيئات الرّسميّة للـدّولة و للحدّ من توغّل الحركات الإسلامية في أجهزة الدّولة ــ الخبر الصّفحة ــ 03 ــ الخميس 25 رجب 1420 هـ الموافق ل 04 نوفمبر 1999 م ــ . و حين يقوم المسلمون لنفض غبار الـذّلّ و بتر أيدي الحيف و الظّلم تنهض عليهم الـدّنيا بصرخات الـتّنديد و الـتّشنيع و نعوت التّنفير من : الوحشيّة و الهمجيّة و الإرهاب و الإجراح . فإنّهم اليوم يشنّعون على الجهاد المبارك الذي تدير رحاه ــ الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال و التي تهدف من خلاله إلى إحلال الـشّريعة الإسلامية السّامية محلّ القوانين الهمجيّة الجاهليّة المدمّرة للعقول و الأخلاق و ينعتونه بالإرهاب و الــتّقتيل بينما هم دعاة الإرهاب الحقيقي الـدّمويّون قتلة الأبرياء فإنّ الـشّعب الجزائري لا يزال يتذكّر أحداث أكتوبر 1988 م و آلاف القتلى الذين سقطوا في تلك الأحداث لا لشيء إلاّ أنّهم طلبوا مزيدا من الخبز و بعض مناصب العمل لكن المساكين أُجيبوا بالـرّصاص ، ثمّ ما جرى بعد ذلك في مراكز الـشّرطة من تعذيب و تنكيل حتى دعى ذلك إلى أن قامت لجنة طـبّيّة تستنكر تلك الـشّناعة و الهمجيّة ، ثمّ تأتي جريدة فرنسيّة تنشر صور الشّعب و هم في المقابر يدفنون موتاهم معلّقة على تلك الصّور : إنّ الجيش الجزائري مستعدّ أن يمنح الجنّة لمن طلبها هكذا بتهكّم و سخرية في الوقت الذي كانت نفوس الـشّعب الجريح يـمـزّقها الأسى و الحزن على أبنائها القتلى و في غد تلك المأساة يظهر رئيس الجمهوريّة ليعلن أنّه هو الذي أمر بخروج الجيش إلى الـشّوارع و إطلاق النّار على العزّل. هكذا يستبيحون دماء الشّعب المسلم لأدنى الأسباب لحماية الـدّستور العفن بينما إذا قام المسلمون ليدافعوا عن شريعة الله و رسالة الإسلام ترى الذين كفروا وجوههم مسودّة يعضون أناملهم من الغيض و ما تخفي صدورهم أكبر و هم يصِفون كل فعل يقوم به المجاهدون بالإرهاب و العنف ، يقتلون و يُسجنون من أجل الدّستور و حين نقف لنكفّ أيديهم إذا هم يسخطون .

و لقد تلـقّت في الآونة الأخيرة ــ الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال ــ نبأ مقتل ــ عبد القادر حشّاني ــ على أيدي مجهولين فأعظمت هذا الفعل الغير الـشّرعي و اعتبرته حلقة جديدة في سلسلة العداء الكامن في نفوس الكفرة لأهل الإسلام ، و هنا لا بدّ من إيضاح موقف ــ الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال ــ اتّجاه هذا الحدث :

أوّلا : حاولت بعض الـصّحف العميلة أن توجّه أصابع الإتّهام إلى ــ الجماعة الـسّلفيّة للدّعوة و القتال ــ في مقتله و عليه فإنّ الجماعة تتبرأ من هذه الـتّهمة و تعلن براءتها الــتّامّة من قتله .

ثانيا: الكلّ يعلم أنّ ــ الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال ــ لا تتّفق مع عبد القادر حشّاني في الخط و لا في المنهج، فإنّه من أنصار الهدنة و المصالحة، بينما الجماعة السّلفيـّة ترى ذلك إعطاء الـدّنـيّة في الدّين و ركون إلى الذين ظلموا،لكنّها تعتبر قـتله فعلا لا يقـرّه الشّرع من أي جهة وقع .

ثالثا : إنّ ــ الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال ــ تُذكّر دعاة الهدنة و المصالحة إلى الكفّ عن الـّتشويش على المجاهدين و أن لا يوقعوا الفـتنة بينهم و تعلمهم أنّ هذه المصالحة ما هي إلاّ مؤامرة جديدة على الجهاد خاصّة و على الإسلام عامّة ، فإنّ هؤلاء الـنّاس الـدّاعين إلى المصالحة هم القتلة بالأمس و هم الخونة الذين خانوا الأمّة في كم من مرّة ، فالعجب من سذّج المسلمين و على رأسهم بعض الـدّعاة المخذولون كيف يحسنون الظنّ بهؤلاء الأفاعي و لقد قال الإمام ــ إبن كثير ــ رحمه الله ــ :”و إنّه من الذّنوب الكبار أن يُحسن الظّنّ بأعداء الله” .

و نقول أيّها الدّعاة إن كنتم تريدون الحياة فعيشوا و دعكم من المجاهدين فإنّهم أعلم بالـطّاغوت منكم ، ثمّ لـتعلموا أنّكم و الله لأضرّ علينا من وقع القـنابل و أصوات الـرّصاص لأنّكم تفـرّقون صف المجاهدين و صوت الـرّصاص

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

يقول الله عزّ و جلّ في محكم التّنزيل : “إنّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين النّاس أن تحكموا بالعدل إنّ الله نعمّا يعظكم به إنّ الله كان سميعا بصيراا” ـ الآية 58، النّساء ـ.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : ” يجب أن يكون الكلام في النّاس بعلم وعدل ” .

و هذان الشّرطان هما جماع الإستقامة في معاملة المخالف ،فإنّ العلم و هو حجّة الله على خلقه به يحُترز من الوقوع في رمي النّاس بما لا يستحقون قال تعالى :  “… فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ” ـ الآية 06، الحجرات ـ و التبيّن لا يتم إلاّ بالعلم .

و أمّا العدل فيحترز به من الزيادة فلا يتعدى في الوصف من جهة المدح و لا من جهة الذّم .

فإنّ الجماعة السّلفية للدّعوة والقتال تُعلن أنّ دخول كتيبة الفتح (تبسة، الوادي) تحت رايتها مع علمها بمنهج الجماعة وعقيدتها كافٍ في إعتبارها على الخطّ السّلفي لا سيما وقد دخلت رغبة دون إكراه .

و الله يقول الحق وهو يهدي السبيل والحمد لله رب العالمين .

حرّر: ضحى الأربعاء 17 ربيع الأوّل 1420 هـ

 أمير الجماعة السّلفية للدّعوة و القتال

أبو حمزة حسان حطّاب

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

يقول اللّه تعالى: “إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها و إن تصبروا وتتّقوا لا يضرّكم كيدهم شيئا إنّ اللّه بما يعملون محيط” الآية 120 آل عمران.

إنّك لا تكاد تمرّ على آية من القرآن الكريم ممّا يتعلّق بالخصومة الأبدية القائمة بين حزب اللّه المفلحين الغالبين و بين حزب الشّيطان الخاسرين إلاّ وجدت النّماذج و الصّور تتكرّر باستمرار بلا جذوذ . إلاّ أنّ الغالب على أعداء الإسلام عموما أنّهم يتّخذون الكذب والزّور و البهتان الوسيلة الوحيدة للنّيل منه و لصدّ النّاس عنه ، و لا غرابة في ذلك لأنّهم لا تثبت لهم قدم أمام جيوش الحقّ التّي يجرّها الإسلام ، فحين تعييهم المناظرة و تفشل محاولاتهم في تغطية الحقائق يلجأون إلى التّزوير و الكذب :” …حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبيّن لهم الحقّ…” الآية 109 البقرة ، أمّا حين يعثرون على خطإٍ ممّا لا ينجو منه بشر يضجون بالتّهويل و يجعلون من الحبّة قبّة.

فحين أصاب الجهاد ما أصابه من الإنحراف و الغلوّ، وجد أعداء الله بغيتهم من التّشويه و التّنفير و سخّروا وقتها إعلامهم كلّه في إمالة الشّعب عنه و إقناعهم بأنّ المجاهدين ما هم إلاّ قَتَلَةٌ و لا هَمَّ لهم إلاّ القتل فهرع النّاس إلى حمل السّلاح دفاعا عن أنفسهم و خوفا على أعراضهم ، إلى أن جاءت طليعة من أولي البقيّة التي تنهى عن الفساد في الأرض تحت اسم الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال ، فأعادت إلى الأمّة الأمل و قوّمت ما وقع من زيغ أو زلل ، حتىّ بلغ دوِيّها العالم ، و مضت تُصلح مُعرضة عن كلّ عاذل أو لائم ، فكثر مُعادوها داخلا و خارجا عسى أن يبصروا بها أَمْتا أو عِوَجا ، فتارة يقولون : إنّ هذا المولود لا يختلف عن سابقه إلاّ في الإسم و ما يتغنّون به من الإصلاح إلاّ ادّعاء و زعم ، و تارة يقولون : هذا سباق نحو الزّعامة ، و الكلّ عدوّ الحياة و السّلامة .

لكن حين تطابق قول هذه الجماعة و فعلها في واقع النّاس و اطمأنّوا إليها و برهنت بشكل لا يدع مجالا للشّكّ أنّ دورها في هذه الأمّة هو دعوتها إلى الخير و الفضائل و إرجاعها إلى دينها الذي أُرغمت على تركه من غير إرادة أو اختيار منها و إنّما بسلطان الإكراه و القوّة و لا أدلّ على ذلك من أنّها لا تجد فرصة تقرّر فيه موقفها من الإسلام إلاّ كان القَبول التّامّ و الرّضى والتّسليم خلا شواذٍّ صنعتهم يد الكفر المعادية للإسلام ، فقد وجد الشّعب في هذه الجماعة الوفاء لمصالحه والحرص على منافعه ، و هذا كلّه بشهادة الواقع .

لكنّ اللّئام الذين يريدون بيعها سلعة في يد الغرب يتجوّل بها في أسواق الرذيلة يُهوّدها تارة و يُنصّرها تارة و يُمجّسها أخرى حسب ما تقتضيه مصلحته أوحى إليهم قرناؤهم من الشّياطين أنّ هذه الجماعة لم يحن لها الوقت فقط لتفعل في الشّعب ما فعلته جماعة عنتر لتدخل بهذا الرّعب في قلوب النّاس ، وتشكّك في صدق ما وعدت به هذه الجماعة من أنّها تعتبر الشّعب جزء منها و لا يمكن بحال أن تعتدي عليه ما لم يعلن الحرب عليها .

و أخيرا نقول :

1 ـ لازلنا على الوفاء من عدم قتل إلاّ من حاربنا و عادانا و هذا مبدأ لنا و ليس سياسة .

2 ـ نحن ملتزمون بما نشرناه في البيانات و النّشريات في معاملتنا مع الشّعب و سيرتنا منذ أن أعلنّا موقفنا من المجازر وأصحابها وهي معلومة عند العامّ والخاصّ .

3 ـ إنّ ما يدّعيه الكذّابون الدّجّالون من أنّنا نخادع الشّعب رجم بالغيب و ضرب من الدّجل لا هدف له إلاّ زعزعة استقرار الشّعب و أمله في انتصار الإسلام في هذه الدّيار .

اللّهمّ نجعلك في نحور أعدائنا و نعوذ بك من شرورهم ، الّلهمّ من أرادنا بشرّ فأشغِله في نفسه و من كادنا فكده و اجعل تدميره في تدبيره .

سبحانك اللّهمّ و بحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك و أتوب إليك .

حرّر يوم : 13 ذو القعدة 1419 هـ

الأمير المؤقت للجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال

أبــو حمزة حسان حطّاب

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، وصل اللّهمّ على محمد وآله وصحبه وسلّم

إنّ الجهاد القائم في بلاد الجزائر اليوم إنّما هو وسيلة شرعيّة لتحقيق التّوحيد الّذي بعث اللهُ الأنبياءَ على مرّ العصور للدّعوة إليه، قال الله تعالى: “و لقد بعثنا في كلّ أمّة رسولا أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطّاغوت “(النّحل، 36)، هذا التّوحيد الّذي دنّسه طواغيت الجزائر المرتدّين بتحكيمهم على رقاب الشّعب المسلم قوانين الكفر و الشّرك، مستبيحين بها الحرمات و الأعراض، فقام للتّصدّي لهم شباب طاهر، تربّى في بيوت الله تعالى، أبى إلاّ أن يعيش في كنف الإسلام و ظلّه، وأن لا يعيش تحت ظلّ الإستعباد و الضّيم و الحيف، و ذلّ الجبّارين المتغطرسين، الّذين عاثوا في هذه البلاد بشتّى أنواع الفساد.

و لمّا عجز الطّواغيت من الصّمود أمام المجاهدين الأشاوس الأبطال، حيث لقّنوه دروسا لن ينساها في التّضحيّة و الإثخان، و أدرك أنّه قد وهنت قوّته و فشلت عزائمه، فإذا به يريد أن ينقل الحرب إلى ما بيننا و بين أفراد الشّعب المسلم، و ذلك من خلال ممارسته لأساليب خبيثة منها:

ـ أولا: تشويه صورة المجاهدين في أعين النّاس، و ذلك بتوجيه شتّى التّهم إليهم مثل، إغتصاب النّساء و قتل الصّبيان و الشّيوخ، تلك التّهم الّتي طالما أعلنّا للشّعب و للعالم براءتنا منها، و بيّنّا أنّ هذه الأفعال اللاّشرعيّة إنّما هي من صنيع قوم تنكّبوا صراط الحقّ بتشجيع و تدبير من الطّواغيت، أمّا المجاهدون فإنّ الشّعب يدرك أنّهم بريئون حقيقة من هذه الأفعال اللاّشرعيّة المنسوبة إليهم ظلما و زورا.

ـ ثانيا: تشجيع سبل الفساد و التّرويج لها، و ذلك من خلال ما تبثّه وسائل إعلامهم الإستخباراتيّة الخبيثة من دعارة و خنا، و فتح مرافق اللّهو و الفساد في مقابل طرد العمّال من مناصب الشّغل و تشجيع البطالة، و ذلك بغية إفساد هذا الشّعب و انسلاخه من دينه و قِيَمِهِ الإسلاميّة الّتي تربّى عليها.

غير أنّ هذا الشّعب الجزائري على الرّغم ما فيه، فإنّه لا يزال باق على أصله، متمسّكا بدينه، و هذا الّذي غاظ الطّواغيت كثيرا، فإذا بهم ينـتقلون إلى أسلوب خبيث آخر، ألا و هو تسليح القرى و المداشر بالقوّة و الإكراه، حتّى يحوّلوا أفراد هذه الأمّة المسلمة إلى شعب محارب لله و رسوله منسلخ عن دينه.

فتنبّه أيّها الشّعب المسلم إلى هذا المخطّط الرّهيب، إنّهم يريدونك شعبا مرتدّا، مقطوع الصّلة عن دينك الإسلام، لأنّهم لا دين لهم و لا مبدأ ولا عقيدة، قال الله تعالى:”ودّوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء… ” .(النّساء، 89)

و اعلم أيّها الشّعب الجزائري المسلم أنّ هذا الفعل الخسّيس هو في حقيقة أمره إن دلّ على شيء إنّما يدّل على ضعف هذا النّظام و على قرب زواله إنشاء الله، قال الله تعالى: ” و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين “.(آل عمران، 139)

فالواجب عليك أيّها الشّعب أن تواجه هذا المخطّط الكافر الجائر بالرّدّ و الصّمود، و الصّبر والثّبات، قال الله تعالى: “و إن تصبروا و تتّقوا لا يضرّكم كيدهم شيئا “.(آل عمران، 120)

أمّا الّذين أكرهوا و حمّلوا السّلاح بالقوّة و القهر فإنّا ننصحهم و نحذّرهم من أن يتورّطوا في محاربة إخوانهم المجاهدين و أن يلطّخوا أيديهم بدماء الشّباب الطّاهر، قال الله تعالى: “و من يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاءه جهنّم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعدّ له عذابا عظيما”( (النّساء،93) وقال عليه الصّلاة و السّلام : ” …كلّ المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه ” .رواه مسلم، و لهم منّا الأمان، و لا زلنا نعتبرهم إخوانا لنا ما لم يتورّطوا في حرب الإسلام والمسلمين.

و أخيرا فإنّ الجماعة السّلفيّة للدّعوة و القتال تدعو جميع أفراد الأمّة إلى التّحلّي باليقظة و التّمسّك بدينهم و الإلتفاف حول إخوانهم المجاهدين و مناصرتهم و الوقوف إلى جنبهم.

قال الله تعالى: “و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض ” (التّوبة، 71)

و قال صلّى الله عليه و سلّم: ” لا تحاسدوا و لا تناجشوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و لا يبيع بعضكم على بيع بعض و كونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يخذله و لا يكذبه و لا يحقره، التّقوى هاهنا، و يشير إلى صدره ثلاث مرّات، بحسب امرئ من الشّرّ أن يحقر أخاه المسلم، كلّ المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه ” . رواه مسلم

حرّر يوم: 04 جمادى الثّانيّة 1419 هـ.
عن الأمير المؤقّت للجماعة السّلفيّة للدّعوة والقتال: أبي حمزة حسان حطّاب