Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Хотелось бы объяснить некоторые сомнения в отношении объявления Амиром кавказских муджахидов на Кавказе Доккой Умаровым, да сохранит его Аллах и удлинит в поклонении Ему жизнь, Кавказского эмирата, то есть начала, и фундамента Исламского государства на Кавказе.
К сожалению, мусульмане в общем, и мусульмане россии в особенности, настолько долго жили и продолжают жить по критериям, которые им установили неверные, касающиеся всех сторон жизни, а также вопроса государства, что официальным государством у них будет считаться лишь то, которое неверные нарисовали на карте, и у него должны быть такие-то и такие-то описания. Должны быть школы, больницы, светофоры и т.д. Однако мусульманин обязан сломать эти стереотипы, этих идолов, которые нам неверные внедрили через передачи «Время». Как об этом известно, институт государства в Исламе есть средство для установления религии, и у него нет ни в Коране ни в Сунне чёткого материального обозначения, однако когда община мусульман, может установить религию на том или ином участке земли, а в первую очередь это поклонение одному Аллаху, совершение намаза, давание закята, запрещение порицаемого, приказ одобряемого, то есть способность практикования основ религии и запрещения основных очевидных внешних грехов на территории неподвластной неверным — это будет исламским государством.
Всевышний Аллах сказал: «Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное»(аль-Хадж, 41).
И нет сомнения, что здесь не подразумевается вся земля, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане не занимали всю землю и даже не весь аравийский полуостров в начале переселения. А ведь нет сомнения, что они вошли в этот аят. Поэтому достаточно лишь части земли, которая группа мусульман сможет охранять от неверных и поклоняться там одному Аллаху. И не ставиться условием, чтобы это была равнина или город. Любой, кто добавит какое-то описание, о котором упомянул Аллах должен принести доказательство. И конечно в основе своей, мусульманская община должна быть единой под одним правителем. Однако в настоящее время это, к сожалению, не совсем легко сделать. Также нет сомнения в том, что Муса, мир ему, с народом Исраиля были государством, несмотря на то, что находились в пустыне, так как могли спокойно исповедовать религию и защищать себя. Конечно, затем на правителе мусульман лежит обязанность укреплять свое государство всем, в чём будет польза для мусульман и религии, но это уже по степени возможности.
Шейхуль-Ислам ибн Таймия, в своей книге«ас-Сияса аш-Шар’ия» 1/175, говорит: “…иеслицельвластииимущества, будетприближениекАллахуирасходованиенаЕгопути, товэтомбудетблагополучиеврелигиииобычнойжизни. Еслижевластьотдалиласьотрелигии, илирелигияотвласти, тоиспортитсясостояниелюдей. Ипоистине, отличаютсялюди, подчиняющиесяАллаху, отгрешниковнамерениямииправеднымиделами, какприводитсяуаль— БухарииМуслимаотПосланникаАллаха, даблагословитегоАллахиприветствует: «Поистине, Аллахнесмотритнавашвнешнийвидивашеимущество, носмотритнавашисердцаидела». Икогдамногимиправителямизавладелажаждаденегипочести, иониотдалилисьотсущностиверывуправлении, многиеизлюдейпосчитали, чтоуправлениепротиворечитвереиполноценнойрелигии. Затемнекоторыеизнихпреувеличилидуховнуюсторонурелигиииотстранилисьоттого, безчегоонанеможетбытьполноценной – властьивоеннаясила. Атеизних, ктоувиделсвоюпотребностьвовласти – взял