ImāmTV presents a new video message from Hadzhimurad of the Didoy Sector of Wilāyah Dagestan of the Caucasus Emirate: "Message to the Residents of the Didoy Sector"

NOTE: From Kavkaz-Jihād Blog:

The The Didoy (or Tsuntin) sector is located on the border between the South-West of Dagestan and Georgia. It’s a part of the ‘Mountainous’ sector previously led by Amir Adam aka Ahmed Abdulkerimov. The Didoy people is one of the ethnic minority of Dagestan. The Amir of the Didoy Jamaat – whose status remains unclear – is identified as Amr.




_____

New video message from Wilāyah Dagestan of The Caucasus Emirate: “Message of Vitaly Razdobudko Before his Martyrdom Operation in Gubden”

NOTE: Below is the “martyrdom” video for Vitaly Razdobudko who conducted a suicide attack following Maria Khorosheva conducted a suicide attack against the ‘OVD’ police station in Gubden, Dagestan (to see her “martyrdom” message click here). Razdobudko waited until troops gathered around the first explosion site with an packed-explosives car.


[wpvideo JJjToufU]

New video message from Wilāyah Dagestan of The Caucasus Emirate: "Message Before the Martyrdom Operation in Gubden"

NOTE: Below is the “martyrdom” video for Maria Khorosheva who conducted the suicide attack against the ‘OVD’ police station in Gubden, Dagestan. The Dagestani wing of the Riyāḍ-us-Ṣāliḥīn Battalion (the Caucasian Martyrs Brigade) was behind this attack. For more information on the suicide attack see here.


New article from Abū Ismāʻīl of Wilāyah Dagestan of the Caucasus Emirate: "Opponents of the Caucasus Emirate"


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Хотелось бы объяснить некоторые сомнения в отношении объявления Амиром кавказских муджахидов на Кавказе Доккой Умаровым, да сохранит его Аллах и удлинит в поклонении Ему жизнь, Кавказского эмирата, то есть начала, и фундамента Исламского государства на Кавказе.
К сожалению, мусульмане в общем, и мусульмане россии в особенности, настолько долго жили и продолжают жить по критериям, которые им установили неверные, касающиеся всех сторон жизни, а также вопроса государства, что официальным государством у них будет считаться лишь то, которое неверные нарисовали на карте, и у него должны быть такие-то и такие-то описания. Должны быть школы, больницы, светофоры и т.д. Однако мусульманин обязан сломать эти стереотипы, этих идолов, которые нам неверные внедрили через передачи «Время». Как об этом известно, институт государства в Исламе есть средство для установления религии, и у него нет ни в Коране ни в Сунне чёткого материального обозначения, однако когда община мусульман, может установить религию на том или ином участке земли, а в первую очередь это поклонение одному Аллаху, совершение намаза, давание закята, запрещение порицаемого, приказ одобряемого, то есть способность практикования основ религии и запрещения основных очевидных внешних грехов на территории неподвластной неверным — это будет исламским государством.
Всевышний Аллах сказал: «Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное»(аль-Хадж, 41).
И нет сомнения, что здесь не подразумевается вся земля, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане не занимали всю землю и даже не весь аравийский полуостров в начале переселения. А ведь нет сомнения, что они вошли в этот аят. Поэтому достаточно лишь части земли, которая группа мусульман сможет охранять от неверных и поклоняться там одному Аллаху. И не ставиться условием, чтобы это была равнина или город. Любой, кто добавит какое-то описание, о котором упомянул Аллах должен принести доказательство. И конечно в основе своей, мусульманская община должна быть единой под одним правителем. Однако в настоящее время это, к сожалению, не совсем легко сделать. Также нет сомнения в том, что Муса, мир ему, с народом Исраиля были государством, несмотря на то, что находились в пустыне, так как могли спокойно исповедовать религию и защищать себя. Конечно, затем на правителе мусульман лежит обязанность укреплять свое государство всем, в чём будет польза для мусульман и религии, но это уже по степени возможности.
Шейхуль-Ислам ибн Таймия, в своей книге«ас-Сияса аш-Шар’ия» 1/175, говорит:иеслицельвластииимущества, будетприближениекАллахуирасходованиенаЕгопути, товэтомбудетблагополучиеврелигиииобычнойжизни. Еслижевластьотдалиласьотрелигии, илирелигияотвласти, тоиспортитсясостояниелюдей. Ипоистине, отличаютсялюди, подчиняющиесяАллаху, отгрешниковнамерениямииправеднымиделами, какприводитсяуальБухарииМуслимаотПосланникаАллаха, даблагословитегоАллахиприветствует«Поистине, Аллахнесмотритнавашвнешнийвидивашеимущество, носмотритнавашисердцаидела». Икогдамногимиправителямизавладелажаждаденегипочести, иониотдалилисьотсущностиверывуправлении, многиеизлюдейпосчитали, чтоуправлениепротиворечитвереиполноценнойрелигии. Затемнекоторыеизнихпреувеличилидуховнуюсторонурелигиииотстранилисьоттого, безчегоонанеможетбытьполноценнойвластьивоеннаясила. Атеизних, ктоувиделсвоюпотребностьвовластивзял