al-Ma’sadat Media Foundation presents a new book from 'Ubayd Allah al-Mujabbar: "Forty of the Noble Ethics"

NOTE: Abū Sa’d al ‘Āmilī wrote the introduction to the book.


Click the following link for a safe PDF copy: ‘Ubayd Allah al-Mujabbar — “Forty of the Noble Ethics”
________

To inquire about a translation for this book for a fee email: [email protected]

New statement from Majlis Shūrā al-Mujāhidīn Fī Aknāf Bayt al-Maqdis: "Lessons After the Recent Aggression"

UPDATE 12/1/12 9:52 AM: Here is an English translation of the below statement:
GpnW2
Click the following link for a safe PDF copy: Majlis Shūrā al-Mujāhidīn Fī Aknāf Bayt al-Maqdis — “Lessons After the Recent Aggression” (En)
____________



Click the following link for a safe PDF copy: Majlis Shūrā al-Mujāhidīn Fī Aknāf Bayt al-Maqdis — “Lessons After the Recent Aggression”
_________

'Umar Studio presents a new audio message from Teḥrīk-ī-Ṭālibān Pākistān's Ḥakīm Allah Meḥsūd: "Message to the Muslim Ummah on the Occasion of ‘Īd al 'Aḍḥā – 1433"

UPDATE 1/5/13 9:53 AM: Here is an English translation of the below Urdu audio message:
tu0Z1
Click the following link for a safe PDF copy: Ḥakīm Allah Meḥsūd — “Message to the Muslim Ummah on the Occasion of ‘Īd al ‘Aḍḥā – 1433” (En)
__________



Ḥakīm Allah Meḥsūd — “Message to the Muslim Ummah on the Occasion of ‘Īd al ‘Aḍḥā – 1433”

_________

New article from Dr. Akram Ḥijāzī: “The Syrian Revolution and the Paths of Internationalization #12″

NOTE: For previous parts in this series see: #11#10#9#8#7#6#5#4#3#2 and #1.


Click the following link for a safe PDF copy: Dr. Akram Ḥijāzī — “The Syrian Revolution and the Paths of Internationalization #12″
________

To inquire about a translation for this article for a fee email: [email protected]

Check out my new piece for the Atlantic: "Spoiling the Gaza Ceasefire"


In negotiating a ceasefire to end the current conflict in Gaza, most of the focus has been on Hamas and the Palestinian Islamic Jihad (PIJ), who have launched hundreds of rockets into Israel. But in order for the ceasefire to be sustainable, it must address the role of other, non-Hamas-aligned militants from Gaza and Egypt’s Sinai Peninsula who have been involved in the attacks as well.
The jihadis of Majlis Shura Fi Aknaf Bayt al-Maqdis (MSM for short), Jama’at Ansar Bayt al-Maqdis (JABM), Jaysh al-Ummah (JU), and Jaysh al-Islam (JI) claimed responsibility for 99 rocket attacks from Nov. 11 to Nov. 21 once the conflict escalated. MSM and JABM have cells in both the Gaza Strip and the Sinai Peninsula. MSM was responsible for the majority of these rocket attacks, having conducted 72 of them –14 of which were in a joint operation with JI on November 20. Five of MSM’s rocket attacks originated from northern Sinai. Additionally, JU announced the launch of 26 rockets, while JABM accounted for the final one having targeted the Israeli port city of Eilat from the Sinai.
In the four groups’ statements, they mention that they targeted “Jewish settlements” (actually Israeli cities) Eshkol, Sderot, Netivot, Ashkelon, Kissufim, and Karmia, each location on a number of occasions. Further, MSM released four videos and JI published one video both showing members of their organizations launching rockets from Gaza and the Sinai toward Israel. In addition to Gaza-based jihadis, there were also unconfirmed though likely reports from al-Qaeda’s forums that members of al-Salafiyya al-Jihadiyya in the Sinai infiltrated Gaza and joined in the fight with MSM as well as JABM.
Click here to read the rest.

New statement from Jaysh Anṣār al-Sharī'ah in Bilad ash-Shām: "Declaring Jihād in Bilad ash-Shām"

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين .

أيها المسلمون في بلاد الشام

إنكم تواجهون عدوا لا يرقب فيكم إلا ولا ذمة، ولا يرعوي عن قتل الشيوخ والأطفال والنساء، ولا يبالي بانتهاك الأعراض ولا بتدنيس المقدسات .. عدو لا حياء في وجهه ولا رحمة في قلبه ولا منتهى لحقده ولا حدود لبطشه .. وإنكم لن تنصروا عليه إلا بتوفيق من الله ومدد من عنده .. فمهما بذل العباد من جهد، وأنفذوا من طاقة فلن يظفروا بالنصر إلا بتوفيق وإعانة من الله تعالى، كما قال تعالى : =&0=&[الأنفال: 10] . وقال تعالى: =&1=&[آل عمران: 160]، و إن نصر الله لا يستمد إلا بطاعة الله والالتجاء إليه والتذلل له بالعبودية والخضوع والإخلاص والتوبة والإنابة .. والأعمال الصالحة وتقوى الله تعالى من أعظم الأسباب الموجبة للنصر والتمكين .. قال تعالى : =&2=&[سورة النور 24/55] وقال تعالى : =&3=& والعبادة والطاعة وسيلة إلى نيل ولاية الله تعالى ونصره وتأييده ومعيته.. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري . روي أن محمد بن مسلمة خرج في إحدى المعارك في جيشه، وكان فيه محمد بن واسع فكان يقوم الليل ويدعو في النهار .. فقال محمد بن مسلمة : “والذي نفسي بيده! إن إصبع محمد بن واسع أعظم عندي في الجيش من ألف شاب طرير، ومائة ألف سيف شهير” . أما هزائم المسلمين فكانت غالبا ما تحدث بسبب المعصية ومخالفة أوامر الله كما حدث في غزوة أحد التي قال تعالى في شأنها : =&4=& قال ابن جرير الطبري في تفسيره : (يعني تعالى ذكره بذلك : أو حين أصابتكم أيها المؤمنون مصيبة، وهي القتلى الذين قتلوا منهم يوم أحد، والجرحى الذين جرحوا منهم بأحد، وكان المشركون قتلوا منهم يومئذ سبعين نفرا [قد أصبتم مثليها ] يقول : قد أصبتم أنتم أيها المؤمنون من المشركين مثلي هذه المصيبة التي أصابوا هم منكم، وهي المصيبة التي أصابها المسلمون من المشركين ببدر، وذلك أنهم قتلوا منهم سبعين، وأسروا سبعين . [قلتم أنى هذا ] يعني : قلتم لما أصابتكم مصيبتكم بأحد : [أنى هذا ] من أي وجه هذا ؟ ومن أين أصابنا هذا الذي أصابنا، ونحن مسلمون، وهم مشركون، وفينا نبي الله صلى الله عليه وسلم، يأتيه الوحي من السماء، وعدونا أهل كفر بالله وشرك ؟ قل يا محمد للمؤمنين بك من أصحابك : [هو من عند أنفسكم ] يقول : قل لهم : أصابكم هذا الذي أصابكم من عند أنفسكم، بخلافكم أمري، وترككم طاعتي، لا من عند غيركم، ولا من قبل أحد سواكم) تفسير الطبري (6/ 214). وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في ( زاد المعاد )، أن من الحكمة في هزيمة المسلمين في معركة أحد : (تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية والفشل والتنازع، وأن هذا أشد عليهم من أسلحة أعدائهم). وقال ابن حجر رحمه الله : (قال العلماء: وكان في قصة أحد وما أصيب به المسلمون فيها من الفوائد، والحكم الربانية أشياء عظيمة منها: تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية، وشؤم ارتكاب النهي، لما وقع من ترك الرماة موقعهم الذي أمرهم الرسول -صلى الله عليه وسلم – أن لا يبرحوا منه) فتح الباري، 7/ 347. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما بعد يا معشر قريش! فإنكم أهل هذا الأمر، ما لم تعصوا الله، فإذا عصيتموه؛ بعث إليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب» – لقضيب في يده -، ثم لحا قضيبه، فإذا هو أبيض يصلد) … رواه أحمد يلحى: أي يقشر، والصلد: هو الأملس. وعن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال 🙁 لما فتحت مدائن قبرص وقع الناس يقتسمون السبي، ويفرقون بينهم، ويبكي بعضهم على بعض، فتنحى أبو الدرداء ثم إحتبى بحمائل سيفه فجعل يبكي، فأتاه جبير بن نفير، فقال : ما يبكيك يا أبا الدرداء ؟ أتبكي في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله، وأذل فيه الكفر وأهله ؟ فضرب على منكبيه، ثم قال : ثكلتك أمك يا جبير بن نفير، ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره، بينا هي أمة قاهرة ظاهرة على الناس، لهم الملك حتى تركوا أمر الله، فصاروا إلى ما ترى، وإنه إذا سلط السباء على قوم فقد خرجوا من عين الله ليس لله بهم حاجة .) رواه سعيد ابن منصور في سننه . وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) رواه أبو داود . ويقول ابن القيم في ذكر الآثار السيئة للمعاصي : (من ذلك: قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو…) اهـ من “الجواب الكافي” . وقد قال عمر رضي الله عنه في رسالته إلى أمراء الجند : (ولذنوب الجيش عندي أخوف عليهم من عدوهم، فإن الله إنما ينصرنا بطاعتنا له ومعصيتهم له، فإذا استوينا نحن وهم في المعصية، كان لهم الفضل علينا في القوة). ونحن نقول لإخوتنا في الشام إنما نخشى عليكم من الذنوب أكثر مما نخشى عليكم من هذا الطاغية وجنده .. فعليكم بالعودة الصادقة إلى الله – تعالى – فالتزموا بالفرائض وأحيوا السنن واهجروا المحرمات . واعلموا أن الله تعالى وعدنا بالنصر إن نصرناه فقال تعالى: =&5=&[محمد: 7] وأخبرنا تعالى أن نصرنا له إنما يكون بنصرة دينه وإقامة شريعته، فقال تعالى : =&6=&( الحج : 40-41 ) . فتمسكوا بدينكم وعضوا عليه بالنواجذ وعيشوا من أجله وموتوا في سبيله وعاهدوا الله على نصره .. واجتمعوا تحت راية الشريعة والتفوا حول المجاهدين الذين يحملونها .. حماة الدين إن الدين صارا أسيرا للصوص وللنصارى=&7=&=&8=&. حين لا يوجد من التنظيمات التي تدافع عن المسلمين وتتصدى لجرائم الطاغية إلا بعض التنظيمات التي تدعو إلى الديمقراطية ولا تتبنى الطرح الشرعي فليس من مصلحة المسلمين ترك القتال معها، بل الواجب هو المبادرة إلى الدفاع عن المسلمين بكل ما أمكن من وسائل دون تأخير أو تسويف . أما حين توجد التنظيمات الجهادية التي ترفع راية الشريعة بشكل واضح وتسعى إلى قتال الطغاة وإقامة الحكم الإسلامي وتحكيم الشريعة، فلا يجوز الانضمام إلى غيرها أو التأخر في تكثير سوادها .. وكيف يستوي في الميزان الشرعي من يجاهد لإقامة شرع الله ومن يجاهد لإقامة الحكم الديمقراطي ؟! فعلى كل المسلمين في بلاد الشام بما فيهم الجيش الحر أن يجتمعوا ويتوحدوا تحت راية الشريعة .. ولا يجوز لهم أن يجعلوا من تنكب الشريعة والإعراض عنها وسيلة إلى طلب النصرة والمدد من الكافرين. ولا يجوز لهم أن يلتمسوا رضى الغرب بسخط الله عز وجل. =&9=& إنكم لن تنعموا بالعز والاستقرار إلا في ظل شريعة القرآن .. ففيها العدل والأمان، وفيها رضا الرحمن .. وإن أعداء الدين اليوم من اليهود والنصارى ودول الكفر يريدون تسليم البلاد إلى أقوام لا دين لهم .. حتى تنتقل السلطة من عميل إلى عميل ! وكل هذه التحركات والمؤتمرات التي تعقدها الدول الغربية والعملاء من الحكام الهدف منها هو منع وصول السلاح إلى المجاهدين الموحدين، فقد ضاقت بهم الأرض حين علموا أن بلاد الشام يوجد فيها اليوم أقوام يقاتلون في سبيل الله و لا يريدون إلا القضاء على الطغاة وإقامة شرع الله ! وقد صرح كلابر، أكبر مسئول استخباراتي أمريكي، للجنة القوات المسلحة التابعة لمجلس الشيوخ الأمريكي أن سلسلة من التفجيرات في سورية ضد مصالح أمنية واستخباراتية “تحمل جميعها العلامات المميزة لهجمات القاعدة ..لذلك نعتقد أن القاعدة في العراق توسع نطاق عملها إلى سورية” . ولقد قام الإخوة في “جيش أنصار الشريعة في بلاد الشام” برفع راية الشريعة وأعلنوها صريحة أنهم يقاتلون من أجل صد عدوان هؤلاء المعتدين وتحرير البلاد من قبضتهم وتحكيم شرع رب العالمين . =&10=& لقد أسلمتم إخوانكم من أهل السنة في العراق إلى الروافض بحجة درء الفتنة الطائفية، مع كل ما تعرضوا له من تصفية عرقية وقتل على الهوية ومجازر وحشية .. فهل ستفعلون الشيء نفسه مع إخوانكم في بلاد الشام وتسلموهم إلى النصيرية ؟ أما آن لكم أن تتوبوا إلى الله عز وجل وتقوموا بما أوجب الله عليكم من نصرة إخوانكم؟ أما آن لكم أن تزحفوا إلى بلاد الشام زرافات ووحدانا من أجل حقن دماء المسلمين وصون أعراض المسلمات الطاهرات ؟ ألا فاعلموا أن النفير إلى بلاد الشام فرض على كل قادر من المسلمين لما تقرر في الشرع من وجوب جهاد الدفع على المعينين . قال شيخ الإسلام ابن تيمية (وإذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإ سلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة، وأنه يجب النفير إليه بلا إذن والد ولا غريم، ونصوص أحمد صريحة بهذا ) ا.هـ وقال ابن عابدين : ( وفرض عين إن هجم العدو على ثغر من ثغور الإسلام فيصير فرض عين على من قرب منه، فأما من وراءهم ببعد من العدو فهو فرض كفاية إذا لم يحتج إليهم، فإن احتيج إليهم بأن عجز من كان بقرب العدو عن المقاومة مع العدو أو لم يعجزوا ولكنهم تكاسلوا ولم يجاهدوا فإنه يفترض على من يليهم فرض عين كالصلاة والصوم لا يسعهم تركه، وثم وثم إلى أن يفترض على جميع أهل الإسلام شرقا وغربا على هذا التدرج ) اهـ من حاشية ابن عابدين . ألا فاعلموا أيها المسلمون أنكم مسئولون بين يدي الله تعالى عن خذلانكم وعدم نصرتكم لإخوانكم في الشام .. وأن ما يحدث لهم إنما هو امتحان من الله تعالى لكم :هل تنصرونهم ..أم تخذلونهم ؟ فكم من صبي ذبح وأنتم تلعبون ..! وكم من عفيفة اغتصبت وأنتم تسرحون وتمرحون ..! ستلقون الله تعالى وفي أعناقكم كل قطرة دم أريقت .. ستلقون الله تعالى وفي صحائفكم كل عرض انتهك .. ستلقون الله تعالى وأنتم ممن يوبخون بقوله تعالى : =&11=&[النساء: 75]. =&12=& أتكنزون الأموال وتتنافسون في الأرصدة وتتباهون بالقصور وإخوانكم في بلاد الشام بين ضرب العدوان وألم الحرمان ؟ إن كنتم عجزتم عن نصرتهم بأنفسكم فهل هناك أدنى من النصرة بالمال ؟ ما قيمة الأموال إن لم تنصروا بها إخوانكم ضد عدوهم وعدوكم ؟ لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها سرور محب أو إساءة مجرم ؟ أتهنؤون بما لذ وطاب وتسحرون بالطعام وبالشراب وإخوانكم في الشام يقاسون حر الفجيعة وهول المصاب ؟ مزجنا دمانا بالدموع السواجم فلم يبق منا عرضة للمراجم وشر سلاح المرء دمع يريقه إذا الحرب شبّت نارُها بالصوارم فأيها بني الإسلام إن وراءكم وقائع يلحقن الذري بالمناسم أتهويمةً في ظلَّ أمن وغبطةٍ و عيش كنوار الخميلة ناعم ! وكيف تنام العين ملء جفونه على هفوات أيقظت كل نائم وإخوانكم بالشام يضحى مقيلهم ظهور المذاكي أو بطون القشاعم وكم من دماء قد أبيحت ومن دُمى تواري حياءً حسنها بالمعاصم وتلك حروب من يغيب عن غمارها ليسلم يقرع بعدها سن نادم أرى أمتي لا يشرعون إلى العدا رماحهم والدين واهي الدعائم ويجتنبون النار خوفًا من الردى ولا يحسبون العار ضربة لازم أيرضى صناديد الأعاريب بالأذى ويغضي على ذل كماة الأعاجم فليتهموا إذ لم يذودوا حمية عن الدين ضنوا غيرة بالمحارم وإن زهدوا في الأجر إذ حمس الوغى فهلا أتوه رغبة في المغانم اللهم انصر المجاهدين في كل مكان، واجمع كلمة المسلمين على جهاد المعتدين وتحكيم الشريعة يا أرحم الراحمين . والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين . جيش أنصار الشريعة في بلاد الشام الجمعة التاسع من محرم 1433 هـ والله ولي التوفيق

__________

To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]

New statement from al-Ḍarāghim Media Foundation: "Glad Tidings: The Return of the 'Ashāq al-Ḥūr al-Islāmīyyah Forum"

بِسْمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
والصَّلاةُ، والسَّلامُ على رسولنا المجتبى، وآله، وصحبه ذوي التُّقى

(نعتذر لجميع إخواننا، لعدم نشر الكلمة في الوقت الحالي، لأسباب أمنية، وسنفعل ذلك مستقبلا _إن شاء الله_)

قَالَ تَعالَى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ) [سورة البقرة: 216].
وقَال جَلَّ جَلالُه: (
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) [سورة النَّحل: 18].

أمَّا بَعْدُ :
السَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللهِ وبركاتُهُ.
إِخوانِي الأَفَاضِل، أخَواتِي الفَاضِلاتِ: طِبْتُمْ، وطَابَ مَمْشَاكُمْ، وتَبَوَّأْتُمْ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلاً.

عُدْنَا، وَ عَادَتْ قُرَّةُ العَيْنِ _بِفَضْلِ الله وَ مِنَّتِهِ_، بَعْدَ طولِ انْقِطاعٍ، لِنُواصِلَ مَسَارَنا الذّي بَدَأْنَاهُ، وَعَاهَدْنَا اللهَ عَزّ وَجَلَّ عَلَى المُضِيِّ فِيه إِلى آخِر نَفَسٍ: دَفْعًا لِلْبَاطِلِ وَ أَهْلِهِ، وَنُصْرَةً لِلْحَقِّ وَأَهْلِهِ .

وَبِهَذِهِ المُنَاسَبَةِ نَعْتَذِرُ لِجَمِيعِ رُوَّادِ هَذِهِ الشَّبَكَةِ، وَنُهِيبُ بِجَمِيعِ أَعْضَائِهَا تَحْدِيثَ مَلَفَّاتِهِمْ الشَّخْصِيَّةِ، وَتَغْييرَ كَلِمَاتِ السِّرِّ الخَاصَّةِ بِهِمْ حِفَاظاً عَلَى سَلَامَتِهِمْ، وَأَمْنِهِمْ الخَاص، وَتَضْمِينَ مُلاَحَظَاتِهِمْ واسْتِفْسَارَاتِهِمْ، وَاقْتِرَاحَاتِهِمْ، وَتَصْوِيبَاتِهِمْ _إِنْ وُجِدَتْ_ فِي رَدِّ عَلَى هَذَا المَوْضُوعِ.

كَمَا نَتَقَدَّمُ بِالشُّكْرِ، وَالامْتِنَاِن لِجُنُودِ الخَفَاءِ الأَشَاِوسَ، الَّذِينَ وَاصَلُوا لَيْلَهُمْ بِنَهَارِهِمْ، لِإِرْجَاعِ هَذَا الصَّرْحِ المُبَارَكِ، لِيَعْمَلَ مِنْ جَدِيدٍ، وَ بِحُلَّةٍ رَاقِيةٍ، وَأَكْثَرَ احْتِرَافِيةٍ، وَبَرْمَجَةٍ مُتَطَوِّرَةٍ، وَحِمَايَةٍ أَكْثَرَ صَلَابَةٍ، وَمَنَاعَةٍ _بِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى_.

كَمَا نَسْتَحِثُّ جَمِيعَ الإِخْوَةِ، وَالأَخَوَاتِ عَلَى مَزِيدٍ مِنَ البَذْلِ، وَالعَطَاءِ؛ وَلْتَكُنْ بِدَايَةُ هَذِهِ السَّنَةِ الهِجْرِيةِ _بإِذْنِ اللهِ_ فَاتِحَةَ خيْرٍ، وَ يُمْنٍ، وَجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ، وَ مُثَابَرَةٍ؛ حَتَّى يَقْضِي اللهُ أَمْرًا كانَ مَفْعُولاً.

تَنْوِيهٌ: نُلْفِتُ نَظَرَ أَعْضَائِنَا الأَكَارِمِ، إِلَى أَنَّهُ تَمَّ إِحْدَاثُ أَرْشِيفٍ خَاصٍّ بِكُلِّ قِسْمٍ عَلَى حِدَى، وَ أَنَّ جَمِيعَ المَواضيعَ القَدِيمَةِ سَتَجِدُونَهَا فِي القِسْمِ الذِي تَنْتَمِي إِلَيْهِ.

أَخِيرًا، نَسْأَلُ اللهَ العَلِّيَّ القَدِيرَ أَنْ يُسَدِّدَ رَمْيَنَا، وَيُثَبِّتَ أَقْدَامَنَا، وَيُبَارِكَ فِي جُهُودِنَا، حَتَّى نَكُونَ خَيْرَ خَلَفٍ لِخَيْرِ سَلَفٍ.

وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقَ
إِدَارَةُ شَبَكَةِ عُشَّاقُ الحُورِ الإِسْلاَمِيَّةِ
7 محرم، 1434هـ

_________

To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]