القضاء على تسعة جنود من مليشيات الردة في هجوم من ثلاثة جهات على قرية كُلبيو على الحدود الكينية 1432/06/28
الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على نبيّنا محمّد و على آله وصحبه أجمعين أما بعد:
هاجمت كتائب المجاهدين في ولاية جوبا الإسلامية يوم الثلاثاء 28 جمادى الثانية 1432 هـ الموافق لـ: 31/05/2011 ، قرية (كلبيو) على الحدود الصومالية الكينية، وبعد ساعة من الاشتباكات فرت مليشيات أحمد مذوبي التابعة لحكومة الردة من القرية إلى داخل الأراضي الكينية، وتفيد الأنباء أن المرتدين الفارين استقبلوا في أحد معسكرات الجيش الكيني، وقد ترك المرتدون في ميدان المعركة 9 جثث و9 أسلحة خفيفة نوع كلاشنكوف وسيارة لاندكروزر عسكرية عليها سلاح دوشكا، و بعد حلول الظلام انسحب المجاهدون من القرية سالمين غانمين والحمد لله رب العالمين. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الأحزاب، اهزم الصليبيين ومن حالفهم من المرتدين.
اللهم اجعلهم وعتادهم غنيمة للمسلمين.
اللهم دمّرهم و زلزلهم.
اللهم أنت عضدنا وأنت نصيرنا،اللهم بك نصول وبك نجول وبك نقاتل.
والله أكبر
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}
Over the past 15 years there has been an enormous shift in the ownership of production and consumption of jihadi media. During the mid-90s through 2003/2004 jihadi groups had a monopoly on who produced and disseminated jihadi materials online, which allowed al-Qaeda and other organizations to continue to be more elitist in nature. The parallel onset of the forums with the rise of Abu Mus’ab al-Zarqawi somewhat evened the playing field. The forums allowed administrators (who were connected with jihadi organizations) to still have somewhat of a monopoly over what was posted on the forums by deleting threads or banning members, but individuals online who were not connected in a first degree manner to al-Qaeda or other jihadi organizations could now not only consume what was posted by administrators, but comment in those threads as well as post their own content that they came across or originally produced as well. The most recent Web 2.0 innovations and creation of social media platforms has completely upended the old monopolized control over the production of online jihadi media. As a result, the ideology of global jihadism is no longer an elitist clique, but has been appropriated at a social movement level, albeit at the fringe. Social media platforms have created global jihadi entrepreneurs of news items, originals articles and essays, tribute videos and anashid, etc. Therefore, over time, due to newer technologies being adopted the bar became lowered for being able to participate and be a part of the global jihadi movement.
To inquire about translations email: 
